山東 隋燕玲

思想政治教育和文學(xué)都是關(guān)注“人”的教育，思想政治教育是指導(dǎo)人們形成正確思想行為的科學(xué)，它以人的思想行為形成變化的規(guī)律，以及實(shí)施思想政治教育的規(guī)律作為自己的研究對(duì)象。優(yōu)秀的文學(xué)作品則以藝術(shù)的形式反映人的思想問題，它們都在某種程度上準(zhǔn)確地把握了人性的本質(zhì)及人和環(huán)境的關(guān)系。

思想政治課教學(xué)是高校思想政治教育的重要形式，其目的是幫助學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全人格。而良好的道德品質(zhì)和健全人格的發(fā)展需要個(gè)體認(rèn)知、情感、意志、行為等因素的有機(jī)結(jié)合。文學(xué)在激情、明理、勵(lì)志、導(dǎo)行等方面具有特殊的功效。實(shí)踐證明，在思想政治課教學(xué)中，適當(dāng)借助文學(xué)進(jìn)行教育能取得好的教學(xué)效果。

文學(xué)在思想政治課教學(xué)中的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、文學(xué)可激發(fā)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性

文學(xué)的滲透使教學(xué)活動(dòng)具有以下特點(diǎn)：

1.使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，枯燥的理論變得生動(dòng)有趣。充分體現(xiàn)了科學(xué)理性和人文精神的結(jié)合。在學(xué)習(xí)“努力錘煉個(gè)人品德”時(shí)，講到個(gè)人品德的修煉是一個(gè)不斷積累的過程時(shí)，引用了荀子《勸學(xué)》中的句子：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@些句子學(xué)生耳熟能詳，很容易產(chǎn)生共鳴，很輕松就把學(xué)生引到老師的教學(xué)思路上來。

2.使教學(xué)氣氛更加濃郁，單調(diào)的講解變得詩(shī)情畫意。文學(xué)所具有的審美特性使學(xué)生在欣賞中獲得審美情感的滿足和精神自由的飛翔。在講“理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才”時(shí)，我朗誦了流沙河的詩(shī)歌：“饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明。離亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮?！睅拙湓捑妥寣W(xué)生在詩(shī)歌優(yōu)美的韻律中深刻理解了理想是人們對(duì)未來的向往與追求，而且這種追求永無止境。理想的特點(diǎn)具有時(shí)代性和層次性。

3.使教學(xué)形式更加活潑，平淡的教學(xué)變得豐富多彩。教學(xué)流程有張有弛，富于變化。學(xué)生的有意注意和無意注意交替進(jìn)行，課堂節(jié)奏輕松愉快。在學(xué)習(xí)“樹立正確的戀愛婚姻觀”時(shí)，我說詩(shī)經(jīng)中有句話說：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！睂W(xué)生很興奮地接下去：“窈窕淑女，君子好逑?！比缓箜槃?shì)談?wù)撈鹩嘘P(guān)愛情的話題，告訴同學(xué)們，古往今來，對(duì)愛情的追求都是一個(gè)不朽的話題，為了擁有一個(gè)更加幸福的人生，就要妥善處理好戀愛、婚姻關(guān)系。

因此，教學(xué)活動(dòng)中有至理、有真情、有趣味，既能滿足了學(xué)生求知、求奇、的求趣的心態(tài)，又能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性。

二、文學(xué)可引發(fā)想象，豐富學(xué)生的人生體驗(yàn)

朱光潛說：“世界有許多奧妙，人心有許多靈悟，都非言語可傳達(dá)。”但是，想象與體驗(yàn)可能促進(jìn)意會(huì)。在思想政治課教學(xué)中，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的感悟和體驗(yàn)。杜威認(rèn)為：兒童的成長(zhǎng)就是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)由壞變好的過程。學(xué)生只有在自我體驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能得到真正有意義上的成長(zhǎng)。

但是，高職生的思想既豐富敏感又具有一定的閉鎖性。怎么才能開啟他們的心扉，讓學(xué)生參與到枯燥的理論教學(xué)中呢？巧用文學(xué)可以較好地解決這個(gè)問題，能有效激發(fā)學(xué)生的想象力，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使其通過進(jìn)入、化身、比擬的表同心理歷程，仔細(xì)品味、體驗(yàn)文學(xué)中的情感，潛移默化地內(nèi)化到自身的品德修養(yǎng)中，從而提升了思想境界和道德水平。

例如，在學(xué)習(xí)“確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度”時(shí)，我引用了臺(tái)灣詩(shī)人席慕蓉的詩(shī)：“天還是那么藍(lán)，草還是那么綠，生命原是不斷地受傷和不斷地復(fù)原，世界依然是一個(gè)溫柔地等待我成熟的果園?！泵鎸?duì)如此鮮明的意象，真摯的情懷，有痛、有傷的心靈定會(huì)如沐春風(fēng)，滋生出一種自我復(fù)原的力量。

又如，在學(xué)生報(bào)名參加大學(xué)英語三級(jí)考試時(shí)，很多同學(xué)對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生了懷疑，為了讓他們重建信心，我給他們講了有關(guān)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法的知識(shí)及羅森塔爾實(shí)驗(yàn)（期望效應(yīng)）。但我想真正觸動(dòng)學(xué)生心靈的應(yīng)該是我為他們選擇的一篇《第二種思維方式》（原文載于《讀者文摘》），故事的大意是：一位青年確信自己缺乏數(shù)學(xué)天賦，因擔(dān)心學(xué)不好統(tǒng)計(jì)學(xué)而打算放棄所學(xué)專業(yè)。法因教授告訴他，其實(shí)他擁有學(xué)好統(tǒng)計(jì)學(xué)所需的一種特殊思維——第二種思維方式（事實(shí)上法因教授經(jīng)常對(duì)天賦不好的學(xué)生如是說）。帶著對(duì)自己的全新認(rèn)識(shí)，那位青年成功了。通過這樣一個(gè)文學(xué)故事，文中主人公曲折的心路歷程引起學(xué)生的共鳴。人生畢竟不是一個(gè)邏輯過程，而是一個(gè)思想轉(zhuǎn)變的過程，一次真實(shí)的心靈觸動(dòng)所誘發(fā)的感動(dòng)可能會(huì)成為一個(gè)人成長(zhǎng)道路上強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

三、文學(xué)可啟迪思維，加深對(duì)思想政治課教學(xué)內(nèi)容的理解

思想政治課和文學(xué)都能反映人生真諦，只是前者借助概念、理論，后者利用形象。所以借助文學(xué)去理解思想政治知識(shí)，使理性認(rèn)識(shí)蘊(yùn)含于形象之中，使其更加豐富和生動(dòng)，更易于理解和接受。在思想政治教學(xué)中我常采用以下幾種方式：

1.借文點(diǎn)題。在導(dǎo)入新課時(shí)，常常借助PPT.用醒目的字體展示文學(xué)名句。如在學(xué)習(xí)“祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想”時(shí)，我引用了臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》：“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來呀，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親呵在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！蓖ㄟ^和學(xué)生一起吟誦這首情深意長(zhǎng)、音調(diào)動(dòng)人的詩(shī)歌，感受這曲柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，把海外游子企盼祖國(guó)統(tǒng)一的情懷植入學(xué)生心底，引發(fā)學(xué)生的情感迅速轉(zhuǎn)移到“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”知識(shí)的學(xué)習(xí)中，導(dǎo)入新課自然且富有藝術(shù)性，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.借文析理。文學(xué)可以淺喻深，借文析理，使某些原理深入淺出，易于理解和掌握。如講“正確面對(duì)得失”時(shí)，引用了泰戈?duì)柕囊痪湓挘骸疤炜諞]有留下鳥的痕跡，但我已經(jīng)飛過?！卑岩粋€(gè)人對(duì)待得失的正確心態(tài)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來。文學(xué)這種含蓄蘊(yùn)藉的表達(dá)方式，往往比直言說理更能直逼人的靈魂深處。

3.借文解難。思想政治課會(huì)涉及到很多理論知識(shí)，要對(duì)他們作出正確的把握和理解，僅在文字上解釋，學(xué)生的印象不深刻。如果穿插文學(xué)詩(shī)句，則會(huì)起到深刻理解其內(nèi)涵的作用，從而抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。如在講“培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”時(shí)，引用了國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的“三種境界”：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這幾句詩(shī)準(zhǔn)確地表達(dá)了學(xué)習(xí)過程的艱辛、孤獨(dú)、執(zhí)著、迷茫以及苦盡甘來、豁然開朗后的喜悅。有感有思、有求有苦、有悟有得，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，不怕寂寞，勇于攀登，必有收獲。誠(chéng)如錢鐘書所言：“理之在詩(shī)，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無痕有味?！睂W(xué)生能解其中“味”，對(duì)于其理解學(xué)習(xí)的意義，形成健康人格大有裨益。

四、文學(xué)可以導(dǎo)行，幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣

“知易行難”是思想政治教育的一大難題。文學(xué)具有較強(qiáng)的激勵(lì)功能。如名家贈(zèng)言所提供的飽含人生智慧的精美文辭可成為勵(lì)志導(dǎo)行的座右銘。又如，文學(xué)中的典型人物形象因其源于生活而動(dòng)人，更因其超越生活而感人至深。它可以引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生仿效的愿望，把文學(xué)作品中的人物作為榜樣，不斷糾正自己的言行，以達(dá)到錘煉個(gè)人品德的目的。

總之，文學(xué)以其對(duì)人生和人性的透徹感悟和其獨(dú)特的審美特征使其在思想政治教育中具有明顯的“其感人也易，其入人也深，其化人也神，其及人也廣”的優(yōu)勢(shì)。思想政治課教學(xué)中如能恰當(dāng)借助文學(xué)之力，無疑將使課堂更具人性化，起到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲的效果。