蕭 紅

（武漢大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢430072）

·中古近代漢語(yǔ)研究·

六世紀(jì)漢語(yǔ)疑問詞語(yǔ)的時(shí)代特征和地域分布
——以《齊民要術(shù)》和《周氏冥通記》為例

蕭 紅

（武漢大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢430072）

［主持人的話］本期刊發(fā)兩篇探討中古漢語(yǔ)語(yǔ)法和禪籍詞義問題的文章。

與上古漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)相比，中古漢語(yǔ)的研究起步較晚，從目前的研究情況來看，還需要加強(qiáng)中古漢語(yǔ)的專書、專題等方面的研究工作。蕭紅的《六世紀(jì)漢語(yǔ)疑問詞語(yǔ)的時(shí)代特征和地域分布》一文選取了中古漢語(yǔ)中比較有代表性的《齊民要術(shù)》和《周氏冥通記》，對(duì)其中的疑問詞語(yǔ)進(jìn)行了較為全面的分析。文章還與同時(shí)期成書的其他文獻(xiàn)中的同類現(xiàn)象進(jìn)行了比較，從而勾勒出六世紀(jì)疑問詞語(yǔ)的基本面貌。文章描寫細(xì)致，思路清晰，方法合理，對(duì)中古漢語(yǔ)的專書和專題語(yǔ)法研究都有較高的借鑒價(jià)值。

禪籍素稱難讀，一是因?yàn)橐酝U籍中的語(yǔ)言研究比較薄弱，二是因?yàn)槎U籍中表達(dá)的佛教思想及思維方式比較獨(dú)特。近些年來，對(duì)禪籍的語(yǔ)言研究雖然有了較快發(fā)展，但仍然相對(duì)比較冷清。顧軍的《釋“徛死”》一文對(duì)《景德傳燈錄》這一宋代禪籍中出現(xiàn)的“徛死”意義進(jìn)行了考釋，指出：“徛死”的“徛”是“站立”義；“徛死”是一種帶有嘲弄、蔑視感情色彩的說法，有“呆板、愚笨”的意思。文章思路清楚，方法得當(dāng)，論證嚴(yán)密，持論公允，對(duì)漢語(yǔ)詞匯史的研究進(jìn)行了基礎(chǔ)性的研究工作，對(duì)前人的解釋也是一種有益的補(bǔ)充。

［主持人簡(jiǎn)介］曹小云，男，合肥師范學(xué)院中文系教授，安徽師范大學(xué)文學(xué)院兼職教授，碩士生導(dǎo)師，安徽省語(yǔ)言學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，安徽省辭書學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

對(duì)《齊民要術(shù)》和《周氏冥通記》中的疑問詞語(yǔ)進(jìn)行較全面地分析，并與同時(shí)期成書的其他文獻(xiàn)中的同類現(xiàn)象進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)六世紀(jì)疑問詞語(yǔ)的時(shí)代特色，并從中歸納出較有地方特色的疑問詞語(yǔ)。

《齊民要術(shù)》；《周氏冥通記》；疑問詞語(yǔ)；地域差異

北魏賈思勰著《齊民要術(shù)》是一部著名的農(nóng)書，南朝梁陶弘景《周氏冥通記》是一部道士日記，二書成書于六世紀(jì)，是中古漢語(yǔ)較重要的兩部口語(yǔ)材料，在語(yǔ)言比較方面有較高價(jià)值，引起學(xué)者關(guān)注。我們主要以二書中的疑問代詞為例，嘗試探究六世紀(jì)漢語(yǔ)疑問代詞的面貌。

一

《周氏冥通記》中疑問詞語(yǔ)按照所詢問的內(nèi)容可以分為三類：?jiǎn)柸?、問事、問處所。問人的疑問詞語(yǔ)有“誰(shuí)、何者”，問事的有“何、何時(shí)、何以、何所、何為、何得、何如、如何、何必、何物、云何、何當(dāng)、何足、何用、何等、何意、何得、一何、若、大小、若為、幾、幾時(shí)、何年、那”，問處所的有“那、何處、何方、何所”。三類中都有新的疑問詞語(yǔ)出現(xiàn)，或舊有的疑問詞語(yǔ)有了新的用法，或出現(xiàn)了具有地域色彩的疑問詞語(yǔ)。

（一）“何”出現(xiàn)26次?？梢猿洚?dāng)句中狀語(yǔ)（13）、定語(yǔ)（8）、賓語(yǔ)（4）、謂語(yǔ)（1）等。如：

何知爾？（卷一）

不知周眉晉何帝時(shí)為譙郡？（卷二）

爾知積業(yè)樹因，從何而來，得如今日乎？（卷二）

不解此何。（卷四）

（二）“何”組成的疑問詞語(yǔ)

1.問人的有：

（1）何人。做謂語(yǔ)?！昂稳恕毕喈?dāng)于“什么人”，詢問情況。

又問郎善何人。（卷一）

（2）何者。做賓語(yǔ)。

但不知三師的是何者。（卷一）

2.問事的有：

（1）何以。做狀語(yǔ)。

問子平：“何以來？”（卷一）

后何以與姨議異？（卷一）

（2）何意。做謂語(yǔ)、狀語(yǔ)等。

問：“何意？何意？”（卷一）

今旦何意往他人處食脯？（卷二）

（3）何如1，做謂語(yǔ)。

陶氏才識(shí)何如？（卷二）

此不可為定，但論功業(yè)何如耳。（卷二）

（4）何如2，用于選擇問。做謂語(yǔ)。

此中諸位任何如世上侍中公卿邪？（卷二）

未知真仙品與都水監(jiān)何如耳。（卷三）

“A何如B”、“A與B何如”都表示選擇。

（5）何為。做狀語(yǔ)、謂語(yǔ)。

卿趣欲住世種罪，何為得補(bǔ)吾洞中之職？

（卷一）

用汝何為？（卷二）

后一例“何為”凝固程度沒有前一例高，“為”實(shí)義較強(qiáng)。

（6）云何。做狀語(yǔ)、謂語(yǔ)。

云何猶有防守之？（卷一）

不知論此可否云何。（卷四）

（7）何得。做狀語(yǔ)。

何得不從？（卷一）

（8）何可。做狀語(yǔ)。

勤苦之弊，何可備言？（卷三）

（9）何所1。做賓語(yǔ)。前置。

今既果愿，復(fù)何所言？（卷一）

腰帶不知是何所著，亦有光。（卷一）

（10）如何。做謂語(yǔ)、狀語(yǔ)。

然恐緣業(yè)不及，如何？（卷二）

如何猶冀於冥途之中？（卷三）

（11）一何。做狀語(yǔ)。常用于感嘆句、反問句。表示強(qiáng)烈語(yǔ)氣。

汗之與血，一何異乎？（卷二）

周生一何奇，能感玄人輒？（卷二）

（12）何似。做謂語(yǔ)。

此比何似？（卷二）

（13）何足。做狀語(yǔ)。

九垓何足?。。ň矶┐撕巫銥檫h(yuǎn)？（卷四）

（

14）何必。做狀語(yǔ)。

其功已定，亦何必須勤勤？（卷二）何必不別有所指？（卷三）

（15）何用。做狀語(yǔ)。

短辭何用紛？（卷二）

（16）何等。做賓語(yǔ)。

爾姓何等？（卷三）

（17）何由。做狀語(yǔ)。

伊何由敢顯？（卷三）

（18）何忽。做狀語(yǔ)。

人問：“何忽爾？”（卷三）

（19）何物。做賓語(yǔ)。

問此是何物？（卷四）

（

20）何不。做狀語(yǔ)。

何不學(xué)仙？（卷四）問時(shí)間，有“何年、何時(shí)、何當(dāng)”：

知記月為好，歲代久遠(yuǎn)，讓人見之，知其何年？（卷一）

此徐君《真誥》所無，而不知何處人，何時(shí)得道？（卷二）

腹中又有結(jié)病，何當(dāng)?shù)贸?？（卷一?/p>

3.問處所的有：

（1）何處。做賓語(yǔ)、定語(yǔ)：

竟不測(cè)嶺南園地在何處。（卷一）

此徐君《真誥》所無，而不知何處人，何時(shí)得道？（卷二）

（2）何方。做賓語(yǔ)：

不審此星在何方？（卷一）

（3）何所2，做賓語(yǔ)。

竟不知此二人后何所適？（卷一）

亦不知在何所。（卷四）

“何所”可前置，也可后置。

“何”系疑問代詞、詞組中凝固程度不一，新舊雜糅，功能強(qiáng)，用法多樣。與“何”搭配的有名詞、動(dòng)詞、介詞、助動(dòng)詞、副詞、代詞、數(shù)詞等。疑問詞組一般是動(dòng)賓、介賓、定中結(jié)構(gòu)，少數(shù)是跨層凝固而成的短語(yǔ)。“何”組成的疑問詞語(yǔ)在句中可以充當(dāng)定語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)。

（三）“誰(shuí)”系疑問詞語(yǔ)：

1.“誰(shuí)”4例。充當(dāng)小句主語(yǔ)、賓語(yǔ)。

韓侯是誰(shuí)？（卷二）

今未知誰(shuí)當(dāng)會(huì)此三人之?dāng)?shù)者。（卷三）

高監(jiān)不知誰(shuí)。（卷四）

“誰(shuí)”與“何人”的用法稍別，“誰(shuí)”可以用來確指，相當(dāng)于問哪個(gè)，如上面例子1、2；也可以詢問情況，相當(dāng)于什么人，如上面例子3。

2.“人誰(shuí)”，2例。做主語(yǔ)。

今日人誰(shuí)知邪？（卷三）

人誰(shuí)知之。（卷四）

“人誰(shuí)”與“誰(shuí)人”不同，“人誰(shuí)”相當(dāng)于問哪個(gè)人，“人”前面還可以加修飾語(yǔ)，“誰(shuí)人”相當(dāng)于問什么人。如其他文獻(xiàn)中的例子：

海內(nèi)遠(yuǎn)近，人誰(shuí)不知。（《宋書·桂陽(yáng)王休范傳》）

且帝子未官，人誰(shuí)謂賤。（《宋書·周朗傳》）

燭火燈光一只炷，詎照誰(shuí)人兩處情。（梁《對(duì)燭賦》）

（四）“那1”2例。做狀語(yǔ)。詢問處所：

那得此小兒子？（卷一）

此方要卿那得？（卷一）

太田辰夫《中國(guó)語(yǔ)歷史文法》認(rèn)為“那”詢問處所出現(xiàn)于魏晉南北朝時(shí)期的佛經(jīng)文獻(xiàn)中，其他類型文獻(xiàn)中少見。這里的二例與詢問方式的“那”疑似，但是仔細(xì)辨別二例，特別是第一例在上下文中應(yīng)當(dāng)是表示詢問處所的意義。

（五）“那2”3例。表示反問，多與否定詞一起出現(xiàn)。做狀語(yǔ)：

那不將幾來？（卷一）

爾體血流釋，那不自知？（卷二）

那言不大欲為？（卷三）

關(guān)于“那2”的來源學(xué)界有多種討論，如“那2”來源于“那1”、指示代詞“那”、“奈何”的合音、“若何”的合音、“如何”的合音、“奈何”的省略等。我們發(fā)現(xiàn)詢問處所的“那”的例子“那得此小兒子”、“此方要卿那得”，用于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，則為“哪里得到”，另外的例子如“那不將幾來？”、“那得自任專？”“那得孫兒抱？”用于虛擬語(yǔ)境，則表示反問，義為“怎么”。我們初步懷疑“那2”有兩個(gè)來源：一是表示“哪里”的“那”，一是“奈何”，可用于肯定或否定。

（六）“若”系疑問詞語(yǔ)。

1.“若為”4例（按：統(tǒng)計(jì)時(shí)剔除了“若為”做假設(shè)連詞的例子），詢問情狀，作句中狀語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)等：

不審若為治療？（卷一）

不可即除，歲月之間，不知若為耳。（卷一）

面形模若為？（卷一）

不審此位，若為羽儀？（卷三）同時(shí)其他文獻(xiàn)中有表示反問的例子，但較少見。如：

高祖曰：“朕昨入城，見車上婦人冠帽而著小襦襖者，若為如此，尚書何為不察？”（《魏書·列傳第七中·景穆十二王》）

兄在城中弟在外，弓無弦，箭無，食糧乏盡若為活？（《樂府詩(shī)集·橫吹曲辭五》古辭《隔谷歌》）

情知不肯住，教遣若為留。（南朝陳·沈后《答后主附》）

“若為”在唐·張鷟《游仙窟》中除了仍舊詢問情狀，如“若為賭宿”；還可以表示反問，如“今遣若為分”。表示反問的用法逐漸習(xí)見。

2.“若”與“大小”結(jié)合使用。如：

試若大小？（卷三）

“大小”與“早晚”、“深淺”、“遠(yuǎn)近”等是魏晉南北朝時(shí)期新興的一種用并列的正反義形容詞來表達(dá)疑問的一種方式。

其他文獻(xiàn)中亦有用例：

我昔種楊柳樹，今若大小？（《南齊書·王敬則傳》）

還有“若遠(yuǎn)”的用例。如：

石城定（《初學(xué)記》作聽。）若遠(yuǎn)。前谿應(yīng)幾深。（南朝梁·庾肩吾《詠舞曲應(yīng)令詩(shī)》）

敦煌定若遠(yuǎn)。一信動(dòng)經(jīng)年。（南朝梁·劉孝先《春宵詩(shī)》）

（七）“幾”系疑問詞語(yǔ)。詢問數(shù)目。

1.做定語(yǔ)。這是新的用法。

不審幾試？（卷三）

2.問時(shí)間，“幾時(shí)”。做狀語(yǔ)、賓語(yǔ)。

子良問申幾時(shí)？（卷三）

未測(cè)幾時(shí)，或五年十年。（卷三）

在同時(shí)期南朝文獻(xiàn)中，除了修飾名詞外，“幾”修飾形容詞表示詢問的用法引人注意，如“幾深”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)方言中有類似的詢問法，如“幾大、幾深、幾多”等。有意思的是同時(shí)期南朝文獻(xiàn)中“幾許”也有類似的例子，如“深淺幾許”。

二

《齊民要術(shù)》的疑問代詞有“那、何、如何、何可、何謂、何必、何以、何者、何異、何為、多少、安”等（按：《齊民要術(shù)》中有大量引用其他文獻(xiàn)的內(nèi)容，我們所統(tǒng)計(jì)的疑問代詞是將《齊民要術(shù)》中引文去除后所得結(jié)果）。

（一）“何”組成的疑問詞語(yǔ)

1.如何

按三犁共一牛，若今三腳耬矣，未知耕法如何？（卷一·耕田第一）

2.何可

嗚呼小子，何可已乎?。ň砹ゐB(yǎng)牛馬驢騾第五十六）

3.何謂

飲食之節(jié)：食有“三芻”，飲有“三時(shí)”。何謂也？一曰惡芻，二曰中芻，三曰善芻。（卷六·養(yǎng)牛馬驢騾第五十六）

何謂“三時(shí)”？（卷六·養(yǎng)牛馬驢騾第五十六）

4.何必

干而蒸食，既甜且美，自可借口，何必饑饉？（卷三·種葵第十七）

何必羔犢之饒，又嬴酪之利矣。（卷六·養(yǎng)羊第五十七）

5.何以

何以察“五勞”？（卷六·養(yǎng)牛馬驢騾第五十六）

6.何者

初釀此酒者，率多傷薄，何者？猶以凡曲之意忖度之，蓋用米既少，曲勢(shì)未盡故也，所以傷薄耳。（卷七·造神麴并酒第六十四）

7.何異

式云：“牧民何異于是者？”（卷六·養(yǎng)羊第五十七）

8.何為

曰：“何為帶牛佩犢？”（序）

（二）那。

男兒在他鄉(xiāng)，那得不憔悴？（卷二·小豆第七）

（三）多少

與人此酒，先問飲多少，裁量與之。（卷七·笨麴并酒第六十六）

“多少”由反義形容詞“多”、“少”組合成疑問詞語(yǔ)，是魏晉南北朝時(shí)期新興的一種疑問詞語(yǔ)構(gòu)成方式?！洱R民要術(shù)》中“多少”還有其他用法，如汪維輝先生指出有表示“少許”意義。還有表示數(shù)量的大小等。

（四）安

安可不知之哉？（卷五·種桑柘第四十五）

《周氏冥通記》中的疑問代詞十分豐富，可能受到農(nóng)書的內(nèi)容所限，《齊民要術(shù)》中疑問代詞與《周氏冥通記》相比不太豐富，如沒有出現(xiàn)問人的疑問代詞。

通過比較二書，我們初步發(fā)現(xiàn)存在兩種現(xiàn)象：一是共有的現(xiàn)象，如“那、何、如何、何以、何為”等；二是此有彼無的現(xiàn)象，如《齊民要術(shù)》中問物有“多少”，《周氏冥通記》有“何物、若為、大小、幾時(shí)”等。

整體來說，《齊》的疑問詞語(yǔ)的用法顯得相對(duì)保守，保留舊的用法更多，較新的一些詞語(yǔ)如詢問人的“何人”、詢問事物的“何意、云何、何等、何所2、一何、何似、何用、何忽”、詢問時(shí)間的“幾、幾時(shí)”、詢問地方的“何處、何方、何所1”等在《周》中出現(xiàn)了，而在《齊》中沒有見到。前期已廣泛運(yùn)用的“安、何異、何謂、何必”或?yàn)椤洱R》書有、《周》無，或二書中都可見到。前期已有的疑問詞的新用法也以《周》中多見，如“何”詢問時(shí)間的用法在《齊》中未見?！岸嗌佟?、“大小”反映出魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)的一種疑問構(gòu)成方式，二書皆見。

問地點(diǎn)齊民要術(shù) 那1、如何1、何可1、何謂2、何必2、何以1、何者2、何異2、何為1、多少1 安1問人 問事物洛陽(yáng)伽藍(lán)記 誰(shuí)4、何6 孰1、何7、何忽1、何如3、何為4、何所3、何能1、何日1、何獨(dú)1、何可1、何者1、何足1、何勞2、早晚2、幾4、多少1何處2、從何2、（1例前置賓語(yǔ)、1例狀語(yǔ)，反問）、安（狀語(yǔ)，表反問）1賢愚經(jīng)誰(shuí)57何210、云何101、何其8、何所38、何為24、以何21、何等28、何在1、何獨(dú)2、何緣28、何不18、何由7、何者5、何以55、何故19、何況3、如何6、何有3、何物1、從何7、何能3、何可6、何得4、奈何6、一何2、奈……何2、何用2、何乃6、何謂4、如……何1、何因18、何如4、何足1、何若1、何敢1、何意2、何許1、幾12、幾許4、幾何1、幾時(shí)1、多少6焉3、何處18、那（表示反問）5何許2、何所在1、何處12、安（賓語(yǔ)，表處所）1北魏文 誰(shuí)46， 孰43，何由5，何301，何以79，何須3，何必14，如何15，幾許1，烏得1，何時(shí)2，何物1，何得18雜寶藏經(jīng)誰(shuí)55、阿誰(shuí)1、誰(shuí)許1何85、何用為1、何以35、何為12、云何78、何得5、如何5、何者2、何緣15、何故25、何由6、何時(shí)3、何物10、何況3、何方計(jì)2、何等8、何不12、何獨(dú)1、以何33、何事5、何用5、何以故3、何足2、何如（全部用于比較，作謂語(yǔ)）6、因何5、何因1、何因緣7、何能5、奈何1、何謂2、何方5、何得5、幾8、幾許（組成“深淺幾許”、“幾許物”等）5、幾時(shí)2何所2、（狀語(yǔ)，表反問）、那（狀語(yǔ)，表反問）2北魏碑刻誰(shuí)2，孰1 何6，如何3，何以3，伊何1，曷1， 焉1北魏詩(shī)歌誰(shuí)12、孰1、何3、何人1何12、伊何1、何以4、何如1、用何1、何為2、一何2、如之何1、何所2、何時(shí)4、何用1、奈何1、何益1、何容1、何不4、幾4、幾時(shí)2魏書顏氏家訓(xùn)誰(shuí)70、孰50、何 者51、何人13誰(shuí)6、孰1、何人2何371、何如28、何為67、若之何4、云何13、何因5、何以122、何有7、如何44、何必30、何能21、何宜10、何所26、何似1、何用17、何意5、何所26、、何物2、何緣2、何事7、何須6、如……何8、何足27、何者51、何故16、何謂4、何解1、若……何、何容23、奈何15、何人13、何其15、何可23、何忽1、何由12、何若2、何獨(dú)6、何日5、一何2、何嘗3、何則4、何等1、何異12、伊何2、何不28、何勞7、何時(shí)6、何乃5、何止2、何種1、何嫌5、早晚5、若為11、幾何5、幾32、多少30、那5何36、何等1、何物2、何事2、何意2、何如3、何故10、何所4、何處2、何其5、何可5、何必1、何不1、何有1、何為3、何由3、何足2、何謂1、一何1、如之何1、何用1、胡2、那2、若為1、幾6、幾許1、多少1、早晚1安30、焉18、那3、何處9、于何4、何所26、何許7、何從2安13、、何（在）2詩(shī)歌 誰(shuí)11、孰1 何足2、何為2、何須1、何獨(dú)1、何必1、何啻1、何等1、何以4、奈何1 何1、何處2、那2（狀語(yǔ)，表反問）北齊世說新語(yǔ)誰(shuí)13、孰10、何20何77、何以63、何不8、何如68、何所16、何必14、云何11、何為16、何似10、何物8、何至8、何得8、何足5、何由5、如何7、如……何4、何敢5、何其4、何緣3、何當(dāng)1、何等1、何若1、何事2、何乃3、奈何1安6、焉13、何處9過去現(xiàn)在因果經(jīng)（從）何所1、（于）何處4、何從1、（在）何許3、從何11百喻經(jīng) 誰(shuí)5、阿誰(shuí)1、何人1誰(shuí)7、何人4何31、何等16、何因緣故1、云何64、何方2、何故12、何所5、何如1、何謂4、何者1、何緣4、何物1、所以者何7、如何1、何意3、以何因緣2、何為2、何不3、幾（種）4、幾許（年）1何11、云何25、何以14、何不3、何故10、何等1、何有4、何為1、何時(shí)1、如何2、何所5、幾時(shí)2、何由3、何物（“物”有實(shí)義）2、何用1、何以故3、何必1、何益1、何足1、何方1、奈何1、何因緣1從何7、（於／在）何處4、所在3文殊師利問經(jīng)2、何等人1 何30、何故8、何以故74、何時(shí)20、何況9、云何76、何日2、何方計(jì)1、幾（種）5 那1（得，表示反問）誰(shuí)6、何人周氏冥通記全梁文誰(shuí)4、人誰(shuí)2、何者1、何人1誰(shuí)120、誰(shuí)人1、人誰(shuí)3、伊誰(shuí)1、云誰(shuí)2、何人10何26、何時(shí)1、何以4、何所（問物）2、何為2、何得1、何如6、如何3、何必2、何物1、云何2、何當(dāng)、何足2、何用1、何等1、何由1、何忽1、何意5、何可1、一何5、何似1、何不1、若1、大小1、若為4、幾1、幾時(shí)2、何年1、何當(dāng)1何247、云何25、於何9、何者39、何足18、何人10、何得43、何以88、何異12、何如12、如何28、何為10、何所16、何緣1、何等1、何以故4、何因6、何幾1、一何7、伊何4、奈何13、何其15、何時(shí)10、何故23、何則16、何日7、何謂18、何止4、何不23、何嘗10、何必3、何用8、何由4、若何2、何許人1、如之何2、緣何1、多少14、若為10、幾31、幾時(shí)1、幾何5那（問處所，或表示反問）5、何處4、何方1、何所（問處所）2、那6、何處所1、何從1、何地5、何處4、于何4、何在2、從何4、何自3高僧傳 誰(shuí)15、孰9何240、何不7、何者5、何容6、何以20、一何4、云何5、如何8、何用4、何有2、何能7、何可5、何所9、由何1、何故5、何其5、何必4、何如13、何為7、奈何1、何由2、何緣1、何足5、何許20、何得4、奈……何1、何獨(dú)1、何時(shí)2、何當(dāng)1、何等、何忽1、如……何1、幾3、幾時(shí)2、多少1、早晚1、若為1、若1、深淺1安2、那3（問處所，或表示反問）、那忽1、何處7梁詩(shī)歌何17、（從）何處11、在何許1、那（問處所，或表示反問）16、安（問處所，或表示反問）41、焉（問處所，或表示反問）19游仙窟 誰(shuí)11、誰(shuí)家2、何人2誰(shuí)207、誰(shuí)家7、何者1何110、何必8、何如12、何遽2、何以9、何由34、何用28、何時(shí)24、何言15、伊何4、何事12、如何21、何足8、何有2、何其1、何為12、何不1、何因6、何辰2、何況4、何能6、如何12、何當(dāng)16、何異3、何須6、何意3、何益1、何所9、何曾1、奈何1、何殊3、一何4、何勞3、何謂1、何啻1、何獨(dú)3、無奈……何2、何患1、底4、幾18、幾何1、幾時(shí)3、幾深1、幾日1、幾許2、幾過2、幾回2、若遠(yuǎn)2、若為1、胡為1、大小1、短長(zhǎng)2、多少3何6、何須7、何能1、何曾4、何必1、一何2、如何5、何日2、何由1、如之何（引自詩(shī)經(jīng)）2、何事2、何因2、何暇1、何妨1、何如1、何為1、何用1、若2、若個(gè)1、若為5、胡為1、幾5何處10、從何3、何在1、那2（反問）

為了較全面地反映當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)疑問代詞語(yǔ)的狀況，我們將二書及與其前后期成書的南北朝口語(yǔ)化程度較高文獻(xiàn)中的同類現(xiàn)象列為上表，以判斷“此有彼無”的現(xiàn)象是否語(yǔ)料的特殊性所導(dǎo)致。其中疑問代詞、詞組按照詢問內(nèi)容分為三類。

通過與其他共時(shí)文獻(xiàn)的比較，我們歸納出較有地方特色的疑問詞語(yǔ)有“若、大小、若為、幾時(shí)”等。

三

再將《周》、《齊》等書中疑問詞語(yǔ)的語(yǔ)法功能列為下表，“／”前的數(shù)字為《周》的數(shù)據(jù)，“／”后為《齊》的數(shù)據(jù)。

主語(yǔ) 謂語(yǔ) 賓語(yǔ) 定語(yǔ) 狀語(yǔ) 補(bǔ)語(yǔ)何1／0 4／0 8／0 13／0何人 1／0何者 0／2 1／0何以4／1何意 3／0 3／0何如1 5／0何如2 1／0何為 1／0 1／1云何 1／0 1／0何當(dāng) 1／0何得 1／0何所1 2／0何所2 2／0如何 2／1 1／0一何 5／0何似 1／0何足2／0何必 2／2何用 1／0何等 1／0何由1／0何忽 1／0何謂 0／2何異 0／1何不1／0何可 1／2何年 1／0何時(shí)1／0何處 2／0 2／0何方 1／0誰(shuí) 1／0 3／0人誰(shuí) 2／0那1 2／0那2 3／1若1／0若為 1／0 1／0 2／0幾1／0幾時(shí) 1／0 1／0多少 0／1大小 1／0

從其在二書中語(yǔ)法功能的比較可見，作狀語(yǔ)是疑問詞語(yǔ)比較常見的功能，但是《周》中疑問詞語(yǔ)的功能更為多樣化；較有地方色彩的疑問詞語(yǔ)更活躍，如《周》的“若為”，《齊民要術(shù)》的“多少”等。

我們大致歸納出疑問詞語(yǔ)的時(shí)代特征。與上古疑問詞語(yǔ)相比，六世紀(jì)漢語(yǔ)疑問詞語(yǔ)顯現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

1.“何”系疑問代詞或詞語(yǔ)增多，構(gòu)詞活躍；

2.正反形容詞構(gòu)成疑問詞語(yǔ)這一新興方式方興未艾；

3.繼承自上古漢語(yǔ)的疑問詞語(yǔ)有了新的用法，如“幾”作定語(yǔ)，“何者”不僅用于設(shè)問，也作主語(yǔ)；

4.繼承自上古漢語(yǔ)的疑問詞語(yǔ)的衰落。如“孰、胡、焉、安”等；

5.詞序方面，“何”做賓語(yǔ)以位于動(dòng)詞后為常見。

地域差異的歸納是比較困難的事情，相對(duì)來說，代詞是一個(gè)比較明顯的參數(shù)。我們粗略地把此期疑問代詞或疑問詞語(yǔ)的地域差異歸納為如下特點(diǎn)：

1.“何”系代詞中，“何當(dāng)”詢問時(shí)間在南朝文獻(xiàn)中多見；

2.南朝正反形容詞構(gòu)成疑問詞語(yǔ)似乎更活躍?！叭簟保赡苁恰叭艉巍钡暮?jiǎn)縮）修飾這類疑問詞語(yǔ)的例子較多。如“若大小”的說法在南朝文獻(xiàn)中多見。南朝文獻(xiàn)還有“若”修飾形容詞“遠(yuǎn)”的例子，疑是“若遠(yuǎn)近”的省縮形式?！叭艉?、幾”修飾這類疑問詞語(yǔ)的例子與“幾許”修飾這類詞語(yǔ)的例子不大相同，“若遠(yuǎn)、幾深”中，“若、幾”在前，“幾許”修飾名詞在前，如“幾許物”，修飾形容詞在后，如“深淺幾許”，留待進(jìn)一步討論；

3.出現(xiàn)了一些具有南方地方特色的代詞，如“底”（在南朝民歌中出現(xiàn)）。

［1］ 繆啟愉.齊民要術(shù)校釋（第二版）［M］.北京：中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社，1998.

［2］ 陶弘景.周氏冥通記［M］.臺(tái)北：新文豐出版公司，1987.

［3］ 俞理明.漢魏六朝的疑問代詞“那”及其他［J］.古漢語(yǔ)研究，1989，（3）.

［4］ 柳士鎮(zhèn).魏晉南北朝歷史語(yǔ)法［M］.南京：南京大學(xué)出版社，1992.

［5］ 張振德，宋子然.《世說新語(yǔ)》語(yǔ)言研究［M］.成都：巴蜀書社，1995.

［6］ 楊伯峻，何樂士.古漢語(yǔ)語(yǔ)法及其發(fā)展［M］.北京：語(yǔ)文出版社，2001.

［7］ ［日］太田辰夫.中國(guó)語(yǔ)歷史文法［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2003.

［8］ 劉光明.顏氏家訓(xùn)語(yǔ)法研究［M］.合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2006.

［9］ 馮春田.反詰疑問代詞“那”的形成問題［J］.語(yǔ)言科學(xué)，2006.（6）.

［10］ 汪維輝.《齊民要術(shù)》詞匯語(yǔ)法研究［M］.上海：上海教育出版社，2007.

［11］ 蕭紅.洛陽(yáng)伽藍(lán)記句法研究［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008.

［12］ 馮春田.試論疑問代詞“若為、若箇”的來源［J］.語(yǔ)言科學(xué)，2008，（6）.

（責(zé)任編輯 何旺生）

Study on the Characteristics and Geographical Distribution of Chinese Interrogative Expressions in the Sixth Century

XIAO Hong

（School of Chinese Language and Literature，Wuhan University，Wuhan 430072，China）

The interrogative expressions in“Qi Min Yao Shu”and“Zhou Ming Tong Ji”were analyzed with comparison with similar phenomena in other books in the same period，then we made a summary of the characteristics of the times and geographical features of Chinese interrogative expression in the sixth century.

Qi Min Yao Shu；Zhou Ming Tong ji；interrogative expression；geographical features

H141

A

1674－2273（2012）05－0001－07

2012－06－23

國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目《北魏語(yǔ)法特點(diǎn)研究》（10CYY029）的研究成果之一。

蕭紅（1972－），女，湖北隨州人，文學(xué)博士，武漢大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。