關(guān)新旸 史慶洋

俄羅斯著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“音樂文化是培養(yǎng)道德文明和智慧的重要條件之一?！币魳方逃谟撕退枷胝谓逃倪^程中發(fā)揮著特殊的教育作用，這是其他學(xué)科所無法替代的。音樂教育在思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)音樂教育還具有隱喻性和生動(dòng)性，音樂教育的方式也符合思想政治教育的規(guī)律。因此，充分重視音樂教育在思想政治教育中的價(jià)值，充分發(fā)揮音樂教育在思想政治教育中的作用，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一理論價(jià)值

（一）音樂教育鞏固思想政治教育的主體原則

所謂主體原則，實(shí)際上就是主體轉(zhuǎn)化原則，即作為思想政治教育主體的教育者，將教育對(duì)象視為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主體，充分尊重其主體性，調(diào)動(dòng)教育對(duì)象自我教育的積極性以實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的原則。而以音樂藝術(shù)為媒介的各種音樂教育活動(dòng)恰好處處包含著濃厚的主體性色彩。音樂教育讓受教育者在音樂的熏陶和感染下逐漸增強(qiáng)對(duì)道德感的認(rèn)同趨向，對(duì)道德的“接受”從“需求”變成自覺接受的主觀行為。這樣就避免了思想政治教育中說教的灌輸性和強(qiáng)迫性，受教育者的愉悅感會(huì)產(chǎn)生一種自內(nèi)而外的作用力，他們自身對(duì)音樂的喜愛和認(rèn)同就能夠變被動(dòng)為主動(dòng)，從而更好地發(fā)揮音樂教育在思想政治教育中的作用。

（二）音樂教育充實(shí)思想政治教育的隱性教育方法

隱性教育方法近年來越來越多地被教育主體提及并運(yùn)用，它是利用人們社會(huì)實(shí)踐和人生活動(dòng)（組織管理、職業(yè)活動(dòng)、人際交往、文化娛樂等），使人在不知不覺中接受教育的方法。隱性教育方法的優(yōu)點(diǎn)是教育對(duì)象在不受到任何外在壓力的情況下，潛移默化地接受教育影響。它要求思想政治教育與文化建設(shè)和文化活動(dòng)相融合，其內(nèi)容和層次必須是多方面的。而音樂藝術(shù)的魅力正在于以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的方式使人們受教育于不知不覺中。究其原因，音樂教育的過程是“音樂創(chuàng)作者的思想→音樂作品（共鳴）→欣賞者的領(lǐng)悟”，因而通過音樂藝術(shù)，思想政治教育的過程可以轉(zhuǎn)化為“思想政治教育的目的→音樂載體（共鳴）→接收者接受”，這個(gè)過程似春風(fēng)化雨，既做到了潤物，又做到了細(xì)而無聲。

二實(shí)踐價(jià)值

（一）音樂教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想

愛國主義體現(xiàn)了人民對(duì)祖國的一種深厚感情。進(jìn)行愛國主義教育，必須弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在音樂教育過程中通過欣賞和演唱革命歷史歌曲、民族歌曲，欣賞和演奏傳統(tǒng)民族器樂曲，不僅可以傳授音樂知識(shí)，更可以培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操和愛國主義情感。如欣賞《黃河大合唱》、《十送紅軍》、《四渡赤水出奇兵》等愛國歌曲，讓學(xué)生從歌曲的創(chuàng)作背景、激情的旋律、生動(dòng)的歌詞等中受到感染。優(yōu)秀的民族、民間音樂作品也有利于加深學(xué)生對(duì)祖國悠久歷史文化的了解、對(duì)祖國大好山河的熱愛、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的贊美和對(duì)美好生活的向往，也極大地豐富了學(xué)生的精神世界。把愛國主義教育寓于音樂之中，這種底蘊(yùn)豐厚的藝術(shù)形式，把理想信念教育潛移默化地傳導(dǎo)給學(xué)生，觸動(dòng)心靈深處積淀的民族情感，民族責(zé)任感則油然而生。

（二）音樂教育能夠使學(xué)生形成健康的心理

健康的心理是指人在正常發(fā)展的基礎(chǔ)上所形成的良好的處世能力、良好的個(gè)性和良好的人際關(guān)系的心理特質(zhì)結(jié)構(gòu)。音樂教育可以使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華，使學(xué)生在不知不覺中獲得美好情感的體驗(yàn)，進(jìn)而使他們樹立正確對(duì)待人生的態(tài)度。一部好的音樂作品能夠喚起人們追求美好生活的思想感情，是道德的升華。音樂藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式給人們內(nèi)心以強(qiáng)烈的震撼，使人們更加深刻地理解真善美的真正內(nèi)涵。音樂教育不但能夠提高學(xué)生的審美能力，開發(fā)學(xué)生的智力，更能夠?qū)W(xué)生的心理產(chǎn)生較大的影響。音樂教育作為校園文化建設(shè)的一個(gè)組成部分，它的教育形式可以是多種多樣的，使學(xué)生的思想得到交流、品格得到完善、情感得到陶冶、心靈得到凈化，令他們的身心得到健康、和諧的發(fā)展，從而培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

（三）音樂教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神

現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，尊重人的自我發(fā)展和創(chuàng)造，更強(qiáng)調(diào)人與人的溝通與合作。因此，人與人之間、個(gè)人與群體之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系就更為密切，這就要求我們教育工作者必須教育學(xué)生相互合作、相互溝通、相互交流。而音樂正是一門時(shí)間的藝術(shù)、情感的藝術(shù)、整體的藝術(shù)，音樂藝術(shù)形式中不乏集體合作的項(xiàng)目，它是學(xué)生與他人、與社會(huì)相互溝通的一種有效手段。例如：合唱、合奏、重唱、重奏等藝術(shù)形式，除了極少數(shù)樂器會(huì)有“獨(dú)奏”之外，絕大部分的樂器獨(dú)奏及個(gè)人獨(dú)唱都需要伴奏，這就使得獨(dú)奏與獨(dú)唱者需要經(jīng)常與其它樂器的演奏者進(jìn)行合作，這種合作性的音樂活動(dòng)，不但能夠使學(xué)生在表演的過程中體會(huì)到與他人的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，更能夠使學(xué)生在組織的過程中鍛煉適應(yīng)能力和組織協(xié)調(diào)能力，整個(gè)過程培養(yǎng)了學(xué)生之間的相互尊重、相互協(xié)作、相互競爭、相互激勵(lì)，更培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神。

（四）音樂教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是人和社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)發(fā)現(xiàn)都需要有積極探究的心理導(dǎo)向、創(chuàng)新求異的思維方式、創(chuàng)新進(jìn)取的人格品質(zhì)。音樂作品的創(chuàng)作過程中充滿了對(duì)豐富表情的體現(xiàn)以及自由的聯(lián)想，這一過程有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情和創(chuàng)新能力，有利于對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和思維的展開。音樂極具感染力的情感語言可以將學(xué)生的情感引向高度激活的狀態(tài)，可以使學(xué)生充滿幻想和激情，從而令他們思維極為活躍，進(jìn)而激起創(chuàng)造的靈感。音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新靈感、顯現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新價(jià)值等方面具有獨(dú)特的魅力，而培養(yǎng)創(chuàng)新能力也是思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂創(chuàng)作有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。首先，音樂作品無論是體裁的創(chuàng)新、手法的創(chuàng)新還是演繹方式的創(chuàng)新都可以體現(xiàn)出二度創(chuàng)作的創(chuàng)新過程；其次，音樂的創(chuàng)作過程本身就來源于生活，又高于生活。此外，音樂創(chuàng)作既可以提高學(xué)生創(chuàng)作的熱情，還可以啟迪學(xué)生的創(chuàng)作智慧，拓展學(xué)生的創(chuàng)作思維。

三實(shí)現(xiàn)音樂教育的思想政治教育價(jià)值

（一）加快音樂教育觀念及內(nèi)容的創(chuàng)新

音樂教育觀念創(chuàng)新、變革的實(shí)質(zhì)是用審視的眼光、開放的心態(tài)對(duì)傳統(tǒng)教育觀念的揚(yáng)棄與超越。音樂教育應(yīng)以提高整體國民素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)為目標(biāo)。音樂教育不應(yīng)局限于僅培養(yǎng)“音樂家”、“音樂機(jī)器”，更要培養(yǎng)能夠適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展變化的高素質(zhì)綜合型人才，音樂教育者應(yīng)針對(duì)受教育者對(duì)音樂的興趣、愛好，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂教育的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)其思想政治教育價(jià)值。音樂教育觀念的創(chuàng)新最直接地體現(xiàn)在音樂教育內(nèi)容的創(chuàng)新上。音樂教育是藝術(shù)教育的重要組成部分，其終極目標(biāo)是與美育相聯(lián)系的，從而直接關(guān)系到思想政治教育的成敗。在教育內(nèi)容的選擇上，一方面要吸收西方的優(yōu)秀作品，另一方面更要以本民族音樂文化為主體，不能讓音樂教育與社會(huì)文化土壤脫離，要提供一種源于本土又具有世界性的音樂教育，將音樂教育所依賴的文化教育資源結(jié)合到新的音樂內(nèi)容之中，以拓寬受教育者的文化視野，提高其審美素質(zhì)，進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育的功能。

（二）加快傳統(tǒng)教育模式的改革

以提高整體國民素質(zhì)為目標(biāo)的音樂教育不是專業(yè)教育，而是一種非專業(yè)的音樂教育。這種非專業(yè)的音樂教育與專業(yè)音樂教育在教育模式上有著較大的差別。對(duì)傳統(tǒng)音樂教育模式的改革應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：突破課堂教學(xué)的束縛，以學(xué)校為主渠道，以課堂教學(xué)為基本途徑，這是一切教育的共性，音樂教育除堅(jiān)持這一共性之外，還應(yīng)尊重其本身的特殊性，應(yīng)采用多課堂、多環(huán)境、多手段的教育模式，加強(qiáng)音樂教育的藝術(shù)實(shí)踐；廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生接觸并了解優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)流行歌曲，對(duì)內(nèi)容低級(jí)庸俗的網(wǎng)絡(luò)歌曲進(jìn)行批判；組織開展廣泛參與、形式多樣的集體音樂活動(dòng)，例如合唱、合奏等，提高學(xué)生整體音樂素養(yǎng)與文化素養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)社會(huì)音樂教育

學(xué)校音樂教育與社會(huì)音樂教育都是國民音樂教育的有機(jī)組成部分。學(xué)校音樂教育必須面向全社會(huì)，創(chuàng)造良好的社會(huì)音樂環(huán)境，但學(xué)校音樂教育雖然在整個(gè)音樂教育事業(yè)中占主導(dǎo)地位，卻仍然有其自身無法解決的問題，如：無法滿足全體公民學(xué)習(xí)的需求；難以解決啟蒙教育與終身教育的問題。這些問題的解決都依賴于社會(huì)音樂教育。與學(xué)校音樂教育相比，社會(huì)音樂教育有其特殊的價(jià)值：直接面向全社會(huì)，多層次、多方面地滿足國民學(xué)習(xí)音樂的不同需求；可充分發(fā)揮社會(huì)音樂教育的人才優(yōu)勢，解決學(xué)校音樂教育容量與社會(huì)音樂教育需求之間的矛盾；有利于提高全民族的音樂文化水平；可通過多種渠道辦學(xué)，調(diào)動(dòng)社會(huì)辦學(xué)積極性，節(jié)約國家在教育方面的投入。

綜上所述，音樂教育豐富了思想政治教育理論，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情，凈化了學(xué)生的心靈，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和創(chuàng)新能力。同時(shí)，使學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的自我，了解本我及他人，從而達(dá)到心理調(diào)節(jié)的效果，促進(jìn)了學(xué)生的心理健康發(fā)展，減少學(xué)生的心理疾患，提高心理健康水平，優(yōu)化心理素質(zhì)，更有助于保持校園穩(wěn)定，為學(xué)校思想政治教育工作高效、有序地開展奠定基礎(chǔ)。

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