張艷霞 張小號(hào)
(西安工業(yè)大學(xué) 思政部,陜西 西安 710032)
網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)的理性思考
——基于網(wǎng)絡(luò)話語與傳統(tǒng)話語的比較分析
張艷霞 張小號(hào)
(西安工業(yè)大學(xué) 思政部,陜西 西安 710032)
網(wǎng)絡(luò)話語與傳統(tǒng)話語相比,具有主體參與廣泛、表達(dá)多元化、主題的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性和表達(dá)非理性的特點(diǎn),在網(wǎng)絡(luò)話語下產(chǎn)生的新型問責(zé)方式——網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé),開辟了新的異體行政問責(zé)的途徑。網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)對(duì)服務(wù)型政府建設(shè)有著積極意義,但同時(shí)存在著網(wǎng)絡(luò)政治謠言、網(wǎng)絡(luò)話語暴力和不均衡等問題,只有對(duì)其進(jìn)行有效的治理和規(guī)范,網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)才能健康發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)話語;傳統(tǒng)話語;網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé);可持續(xù)發(fā)展
網(wǎng)絡(luò)為公民的政治參與提供了全新的手段和渠道,網(wǎng)民不僅通過網(wǎng)絡(luò)參政議政,而且還借助網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)問責(zé)政府和官員。如在2008年陜西“周老虎”事件、周久耕事件,2009年的鄧玉嬌案,2010年的廣西煙草局局長“日記門”事件以及2011年的貴州安順“7·26”事件中,網(wǎng)絡(luò)話語都起到了公共輿論的作用,對(duì)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)事件產(chǎn)生了根本影響。網(wǎng)絡(luò)話語下產(chǎn)生的這一新型問責(zé)方式——網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé),開辟了新的異體行政問責(zé)途徑。
后結(jié)構(gòu)主義代表人物??抡J(rèn)為,“話語是一種實(shí)踐,而不僅僅是一種思想和靜止的結(jié)構(gòu)。話語意味著一個(gè)社會(huì)團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會(huì)之中,以此確立其社會(huì)地位,并為其它團(tuán)體所認(rèn)識(shí)的過程。”[1](P195)也就是說,“話語”是在特定環(huán)境中,由特定的主體,就特定的問題,為特定的目的,采取特定的形式、手段和策略說出或?qū)懗龅难哉Z。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,話語突破了傳統(tǒng)的限制,在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上獲得了空前的展示空間,產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)話語。與傳統(tǒng)話語相比,網(wǎng)絡(luò)話語有如下一些特點(diǎn)。
1998年5月,聯(lián)合國新聞委員會(huì)正式提出:互聯(lián)網(wǎng)已成為繼報(bào)刊、廣播、電視之后的第四媒體。任何一個(gè)能夠接入互聯(lián)網(wǎng)的主體都有表達(dá)意見的自由,而傳統(tǒng)媒介由于版面或時(shí)段的限制,再加上“說什么”和“由誰說”由政府通過媒介官員控制,普通民眾表達(dá)自己的意見較為難。著名的網(wǎng)絡(luò)預(yù)言家約翰·佩里·巴洛夫在《網(wǎng)絡(luò)空間獨(dú)立宣言》中提出,我們正在創(chuàng)造一個(gè)任何人都能參與的,沒有因種族、財(cái)富、暴力和出身差異而產(chǎn)生的特權(quán)與偏見的社會(huì)。[2]因此,網(wǎng)絡(luò)話語超越了地域、階層、文化和職業(yè)的限制。同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)的匿名性了更多民眾表達(dá)觀點(diǎn)的意愿,也在一定程度上削弱了專家、權(quán)威對(duì)話語的主導(dǎo)權(quán)。
傳統(tǒng)媒體強(qiáng)調(diào)以正確的輿論導(dǎo)向取舍新聞和評(píng)論,突出表現(xiàn)是話語的一元化。網(wǎng)絡(luò)話語使得話語走向多元性,雖然網(wǎng)絡(luò)話語也有政府控制的因素,但提供了任何網(wǎng)民都可以通過網(wǎng)絡(luò)放大自己聲音的可能性。因此,網(wǎng)絡(luò)話語不像傳統(tǒng)話語那樣有明確的輿論導(dǎo)向,不是一種加工過的觀點(diǎn),是觀點(diǎn)的“自由市場”。傳媒理論家麥克盧漢有一個(gè)著名的觀點(diǎn):“處處皆中心,無處是邊緣?!保?](P115)網(wǎng)絡(luò)為“處處皆中心”創(chuàng)造了條件,實(shí)現(xiàn)了話語中心的分散化,造成了對(duì)傳統(tǒng)一元化價(jià)值觀的挑戰(zhàn),對(duì)“話語霸權(quán)”形成了前所未有的沖擊。
傳統(tǒng)媒介中的公共話語只能夠在特定的主題或中心下發(fā)出有限的聲音,傳統(tǒng)媒介在傳遞信息時(shí)是一種單向的、線性的模式,受眾常常處于被動(dòng)地位。在互聯(lián)網(wǎng)中,傳者和受眾的身份高度融合,任何網(wǎng)民都可以發(fā)出自己的聲音,或者發(fā)布消息、設(shè)置議題,或者參與其中,進(jìn)行交流與探討。網(wǎng)絡(luò)話語涉及的話題領(lǐng)域廣泛,主要集中在當(dāng)前發(fā)生的現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)事件,這些事件往往能引起人們極大的熱情,尤其是網(wǎng)絡(luò)論壇,大家仁者見仁、智者見智,圍繞著同一個(gè)話題展開互動(dòng)與交流,當(dāng)“很多人”的聲音表達(dá)匯聚在一起,就可以形成一種“場域”,進(jìn)而形成輿論壓力,對(duì)當(dāng)事人特別是負(fù)有社會(huì)管理責(zé)任的公權(quán)力產(chǎn)生影響。
傳統(tǒng)媒體采用的是實(shí)名表達(dá)方式,任何信息的發(fā)布都要經(jīng)過層層把關(guān),在公共話語涉及的內(nèi)容上,一般都緊緊圍繞主旋律,以正面的、溫和的內(nèi)容和觀點(diǎn)為主。由于網(wǎng)絡(luò)允許在身份缺失的條件下傳播信息以及相對(duì)較弱的信息過濾機(jī)制,網(wǎng)絡(luò)話語得到了充分、直接的表達(dá),但這也容易導(dǎo)致信息失真、集體非理性和網(wǎng)絡(luò)暴力等負(fù)面現(xiàn)象。例如,很多網(wǎng)民在未經(jīng)事實(shí)驗(yàn)證的情況下,盲從于他人對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表的過激言論或行為,站在集體道德審判的角度對(duì)當(dāng)事人發(fā)起攻擊,甚至通過人肉搜索把網(wǎng)絡(luò)暴力擴(kuò)展到現(xiàn)實(shí)生活,嚴(yán)重侵犯當(dāng)事人的隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)乃至生命財(cái)產(chǎn)安全。[4]網(wǎng)絡(luò)技術(shù)削弱了國家對(duì)個(gè)人的控制和監(jiān)管,部分網(wǎng)民認(rèn)為個(gè)人表達(dá)自由是絕對(duì)的,忽略了個(gè)人基本義務(wù)。其實(shí),任何一項(xiàng)自由都是有限的,不存在絕對(duì)的權(quán)利和自由,“盡管言論自由是一項(xiàng)極端重要的權(quán)利,但它并非是絕對(duì)的,為顧及個(gè)人尊嚴(yán)和民主的價(jià)值,所有國際和國內(nèi)權(quán)利體系都承認(rèn)對(duì)言論自由的有限限制,而且這些限制都得到謹(jǐn)慎地規(guī)定。”[5]因此,任何網(wǎng)民都應(yīng)該強(qiáng)化道德自律,客觀公正地發(fā)表言論,非理性的網(wǎng)絡(luò)話語表達(dá)將會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)的公信力下降。
由于互聯(lián)網(wǎng)的匿名性、開放性和自由性,傳統(tǒng)媒介渠道的單一與有限,公眾越來越愿意選擇互聯(lián)網(wǎng)作為表達(dá)自己意見的場所。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)事件也傾向于首先在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)傳播,這些事件被網(wǎng)友廣泛討論就有可能形成網(wǎng)絡(luò)輿論,對(duì)事件當(dāng)事人和公權(quán)力產(chǎn)生強(qiáng)制影響力,這樣網(wǎng)絡(luò)話語表達(dá)就會(huì)逐步發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)問責(zé)。
網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)是異體行政問責(zé)的一種形式。行政問責(zé)是由特定主體通過一定程序和形式對(duì)政府相關(guān)客體責(zé)任不履行或不適當(dāng)履行法定職責(zé)行為而追究其責(zé)任,并要求其承擔(dān)否定性結(jié)果的一種制度安排。行政問責(zé)按照問責(zé)主體的不同可以分為同體行政問責(zé)和異體行政問責(zé)。同體行政問責(zé)是指行政系統(tǒng)內(nèi)部對(duì)其行政人員的問責(zé),主要分為兩部分,一是基于權(quán)屬關(guān)系的內(nèi)部問責(zé),如主管部門的問責(zé)、上下級(jí)的問責(zé);二是系統(tǒng)內(nèi)特設(shè)的行政監(jiān)督機(jī)構(gòu)進(jìn)行的問責(zé),如監(jiān)察、審計(jì)機(jī)關(guān)的問責(zé)。異體行政問責(zé)主要是指執(zhí)政黨、人大、政協(xié)、民主黨派、司法機(jī)關(guān)、新聞媒體和民眾對(duì)行政機(jī)構(gòu)及其人員的問責(zé)。網(wǎng)絡(luò)新聞媒體是基于互聯(lián)網(wǎng)傳輸平臺(tái)來傳播新聞和信息的網(wǎng)站。
作為異體行政問責(zé)的網(wǎng)絡(luò)問責(zé)是指網(wǎng)民通過BBS論壇、博客和聊天室等渠道揭露政府及其工作人員的不當(dāng)行為,引起網(wǎng)友廣泛討論,從而引起媒體的關(guān)注,形成輿論壓力,促成有關(guān)部門介入事件并給予責(zé)任追究。由此可以看到,網(wǎng)絡(luò)話語要想發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)問責(zé),對(duì)公權(quán)力及事件當(dāng)事人產(chǎn)生影響,網(wǎng)絡(luò)公共輿論的形成及傳統(tǒng)媒體的介入非常重要。
當(dāng)少數(shù)網(wǎng)民在網(wǎng)站、論壇中發(fā)布了某事件或發(fā)表針對(duì)該事件的看法以后,只有大量的、廣泛的網(wǎng)民參與其中,他們的聲音才會(huì)放大,形成一種場域,這樣才能產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)影響力。傳統(tǒng)媒體的參與也是網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)展過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),因?yàn)橹挥性趥鹘y(tǒng)媒體的支持下,網(wǎng)絡(luò)輿論才能不局限在有限的網(wǎng)民當(dāng)中,才能在更廣闊的空間里感染公眾,推動(dòng)事件的發(fā)展。[6]在網(wǎng)絡(luò)輿論和傳統(tǒng)媒體共同作用下形成的輿論壓力,將會(huì)推動(dòng)政府介入事件,給出合理解釋,或追究相關(guān)人員的責(zé)任。從網(wǎng)絡(luò)話語發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)問責(zé)如圖所示:
網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)的出現(xiàn)鼓勵(lì)了公民參與政治的熱情,拓寬了行政問責(zé)的途徑,壯大了異體行政問責(zé)的力量,但網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)仍然存在一些問題。
網(wǎng)絡(luò)的“身體缺場”對(duì)網(wǎng)民的責(zé)任、道德和價(jià)值觀是一種考驗(yàn),在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中,網(wǎng)民的道德約束沒有現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“熟人空間”的約束強(qiáng),網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的薄弱使網(wǎng)民將個(gè)人表達(dá)自由置于社會(huì)責(zé)任之上。吉登斯指出:“我們作為人類是肉體的,即我們都有身體。但身體并不只是存在的問題,它也不僅僅是存在于社會(huì)之外的有形的東西。我們的身體受到我們所屬的規(guī)范和價(jià)值觀的影響。”[7](P182)網(wǎng)絡(luò)交往的身體缺失造成了規(guī)范、價(jià)值觀和道德的消褪,網(wǎng)絡(luò)話語主體的行為失范容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)政治謠言。網(wǎng)絡(luò)政治謠言是指“個(gè)人或集團(tuán)為了實(shí)現(xiàn)特定政治需要,以互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒介,在沒有事實(shí)根據(jù)或事出有因但在傳播過程中卻嚴(yán)重失真的情況下,對(duì)政治人物或政治集團(tuán)進(jìn)行有意誣陷、攻擊和誹謗的政治傳言?!保?]網(wǎng)絡(luò)政治謠言既降低了網(wǎng)絡(luò)話語的可信度,又?jǐn)_亂了網(wǎng)絡(luò)問責(zé)的秩序,而且嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定。比如,2011年11月12日凌晨,一條“海南師范大學(xué)支教女學(xué)生被當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)灌醉輪奸”的微博開始在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)傳,但事后證實(shí)此事“純屬謠言”,極大傷害了當(dāng)事各方的名譽(yù)。
“群體極化”的概念最早是由詹姆斯·斯托納于1961年發(fā)現(xiàn)群體討論時(shí)的現(xiàn)象而提出:“群體極化是指在群體中進(jìn)行決策時(shí),人們往往會(huì)比個(gè)人決策時(shí)更傾向于冒險(xiǎn)或保守,向某一個(gè)極端傾斜,從而背離最佳決策。”[9]美國心理學(xué)家薩拉·凱拉爾在研究中發(fā)現(xiàn)群體極化同樣存在于網(wǎng)絡(luò)中。芝加哥大學(xué)法學(xué)教授凱斯·桑斯坦探討了網(wǎng)絡(luò)傳播所帶來的網(wǎng)絡(luò)政治參與的困境,他指出:“群體極化正發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)上,網(wǎng)絡(luò)對(duì)許多人而言,正是極端主義的溫床,因?yàn)橹就篮系娜丝梢栽诰W(wǎng)上輕易且頻繁地溝通,但聽不到不同的看法。持續(xù)暴露于極端的立場中,聽取這些人的意見,會(huì)讓人逐漸相信這個(gè)立場。各種原來無既定想法的人,因?yàn)樗麄兯x不同,最后會(huì)各自走向極端,造成分裂的結(jié)果,或者鑄成大錯(cuò)并帶來混亂?!保?0](P5)很多網(wǎng)民在未經(jīng)事實(shí)驗(yàn)證的情況下,盲從于他人尤其是意見領(lǐng)袖對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表的言論,對(duì)事件當(dāng)事人表達(dá)非理性的批評(píng)甚至是人身攻擊,這就是網(wǎng)絡(luò)話語暴力。它比較感性化和情緒化,是某種情緒的宣泄,有時(shí)甚至將暴力行為延伸至現(xiàn)實(shí)生活,比如通過人肉搜索對(duì)事件當(dāng)事人的隱私權(quán)構(gòu)成嚴(yán)重侵權(quán)。網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)的目的是監(jiān)督公權(quán)力的運(yùn)行,促使政府形成責(zé)任行政、服務(wù)行政的理念,所以應(yīng)當(dāng)行之有度,否則走向極端,將會(huì)改變其性質(zhì),從正義之舉變?yōu)檫`法行為,使網(wǎng)絡(luò)媒體的公信力降低。
我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展非常迅速,但這種發(fā)展是不均衡的。首先,網(wǎng)絡(luò)輿論并不等于民意。據(jù)CNNIC測算,截至2011年11月,中國網(wǎng)民規(guī)模約為5.05億人,互聯(lián)網(wǎng)普及率為37.7%。在5億網(wǎng)民中,大多數(shù)網(wǎng)民是潛水者,他們只是瀏覽而不發(fā)言。網(wǎng)絡(luò)話語反映的是有計(jì)算機(jī)操作能力的、愿意在網(wǎng)上表達(dá)的網(wǎng)民的觀點(diǎn),所以網(wǎng)絡(luò)輿論并非整個(gè)社會(huì)的民意。其次,年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)不均衡。根據(jù)CNNIC于2011年7月19日發(fā)布的《第28次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》,大專及以上學(xué)歷僅占22.2%,30歲以下網(wǎng)民58.1%,農(nóng)村網(wǎng)民27%,網(wǎng)民中學(xué)生群體占比最高,達(dá)到29.9%。托夫勒指出:“各個(gè)高技術(shù)國家的政府所面臨的一種潛在可怕威脅來自于網(wǎng)民分裂或信息富有者和信息貧困者兩部分,下層階級(jí)和主流社會(huì)之間的鴻溝實(shí)際是隨著新的傳播系統(tǒng)的普及而擴(kuò)大了,這種大峽谷一樣深的信息鴻溝最終會(huì)威脅民主?!保?1](P271)年輕人、中低學(xué)歷網(wǎng)民比重大影響網(wǎng)絡(luò)話語的質(zhì)量,他們有激情但缺乏理性,容易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)暴力,影響網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)的有效發(fā)展。因此,政府不能只重視網(wǎng)絡(luò)揭發(fā)的事件,而忽視了62.3%網(wǎng)民的正當(dāng)訴求,尤其是社會(huì)下層民眾的問題。只有擴(kuò)大異體行政問責(zé)的主體,農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者等弱勢群體才能有效表達(dá)自己的話語。
網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)要走向良性發(fā)展的道路,必須對(duì)其進(jìn)行有效的治理和規(guī)范。
公民意識(shí)的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在社會(huì)、國家中所處的地位及個(gè)人對(duì)自己政治地位和法律地位的自我認(rèn)識(shí),其作用在于促進(jìn)網(wǎng)民積極參與和監(jiān)督公權(quán)力的運(yùn)行,從而產(chǎn)生積極的問責(zé)行為。[12]在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中,網(wǎng)民突破了身份、地域和職業(yè)的限制,可以自由發(fā)表言論,但仍然必須遵守相應(yīng)的法律規(guī)范。首先,完善網(wǎng)絡(luò)立法。制定懲治和防范計(jì)算機(jī)違法犯罪的法律,為清理網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象提供依據(jù)。其次,通過相關(guān)技術(shù)對(duì)低俗信息和不良言論進(jìn)行過濾和屏蔽,凈化網(wǎng)絡(luò)空間。最后,向網(wǎng)民普及宣傳網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī),增強(qiáng)網(wǎng)民的自律能力,倡導(dǎo)綠色言論、理性言論。通過以上“硬件”和“軟件”的共同作用,培養(yǎng)網(wǎng)民的責(zé)任意識(shí)和秩序意識(shí),提高網(wǎng)絡(luò)公信力,為網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)營造良好環(huán)境。
流言止于公開,對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言的最好控制,就是盡可能早地在有強(qiáng)大公信力的媒體上及時(shí)、客觀地公開,充分運(yùn)用政府門戶網(wǎng)站,加強(qiáng)網(wǎng)上信息發(fā)布,開辟網(wǎng)絡(luò)專欄,建立相關(guān)論壇,廣泛聽取群眾意見,增加政府與網(wǎng)民的互動(dòng)。同時(shí),完善電子政府的建設(shè)。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建成的電子政府,便于公眾表達(dá)利益訴求,監(jiān)督政府行政,實(shí)現(xiàn)政府行政與民意的無縫對(duì)接。建立政府網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)言人隊(duì)伍,就公眾關(guān)心的相關(guān)問題進(jìn)行答復(fù),引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。只有公民真正成為服務(wù)型政府建設(shè)的主體,網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)才能合法、有序地開展。
網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體是互為補(bǔ)充、相互促進(jìn)的關(guān)系。首先,快捷、互動(dòng)、自由和開放是網(wǎng)絡(luò)媒體的特點(diǎn),但網(wǎng)絡(luò)并不能覆蓋一切。據(jù)CNNIC測算,截至2011年11月,我國的互聯(lián)網(wǎng)普及率為37.7%,40歲以上網(wǎng)民僅占18.8%,據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)中心調(diào)查,截止2011年6月,在8.15億非網(wǎng)民中,47.9%的人群是由于缺乏網(wǎng)絡(luò)技能而沒有上網(wǎng),這些人往往是高齡群體和農(nóng)村人口,但傳統(tǒng)媒體可以覆蓋不同的人群。其次,傳統(tǒng)媒體的公信力優(yōu)于網(wǎng)絡(luò)媒體,能提供理性權(quán)威的新聞。傳統(tǒng)媒體可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)披露的新聞進(jìn)行深度調(diào)查和分析,糾正網(wǎng)絡(luò)虛假信息和消除網(wǎng)絡(luò)流言,引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論朝客觀、理性的方向發(fā)展。最后,傳統(tǒng)媒體通過受眾的廣闊覆蓋和客觀權(quán)威的報(bào)道,能夠有力促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)輿論的演進(jìn)和擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)輿論的影響,成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn),對(duì)事件當(dāng)事人及公權(quán)力形成壓力??傊?,傳統(tǒng)媒體是網(wǎng)絡(luò)輿論傳播的重要環(huán)節(jié),能夠利用專業(yè)優(yōu)勢,引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)健康發(fā)展。
[1]王治河.??拢跰].長沙:湖南教育出版社,1999.
[2]蔣云蔚.網(wǎng)絡(luò)言論自由的私法限制[J].黑龍江政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(5).
[3]〔美〕保羅·萊文森.數(shù)字麥克盧漢[M].何道寬,譯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2001.
[4]李玲,黃健榮.論當(dāng)下中國公共治理中的網(wǎng)絡(luò)話語表達(dá)[J].探索,2010,(4).
[5]丹尼爾·西蒙斯.對(duì)言論自由的可允許限制[J].國際新聞界,2005,(4).
[6]趙萬里,王菲.網(wǎng)絡(luò)事件、網(wǎng)絡(luò)話語與公共領(lǐng)域的重建[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009,(9).
[7]〔英〕安東尼·吉登斯.社會(huì)學(xué)(第四版)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2003.
[8]張雷.論網(wǎng)絡(luò)政治謠言及其社會(huì)控制[J].政治學(xué)研究,2007,(2).
[9]維基百科[EB/OL].http://wiki.mbalib.com/wiki/Group-Polarization.
[10]〔美〕凱斯·桑斯坦.網(wǎng)絡(luò)共和國—網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的民主問題[M].黃維明,譯.上海:上海人民出版社,2003.
[11]〔美〕阿爾文·托夫勒.力量轉(zhuǎn)移:臨近21世紀(jì)時(shí)的知識(shí)、財(cái)富和暴力[M].劉炳章,譯.北京:新華出版社,1996.
[12]周亞越.網(wǎng)絡(luò)問責(zé):民主政治的推進(jìn)器[N].中國教育報(bào),2010-03-29.
book=85,ebook=85
張艷霞(1980-),女,碩士,西安工業(yè)大學(xué)思政部教師,主要從事高等教育與公共管理研究;張小號(hào)(1980-),男,博士,西安外國語大學(xué)商學(xué)院講師,主要從事法哲學(xué)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究。