金廣學(xué)

運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽與育人是展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)成績(jī)、培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員拼博進(jìn)取精神、提高公平競(jìng)爭(zhēng)能力的競(jìng)技教育過程。目前，許多運(yùn)動(dòng)學(xué)校偏重于對(duì)提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)的研究，忽略了把育人和競(jìng)賽有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行整體性的探索，這也是造成訓(xùn)風(fēng)和賽風(fēng)不良的癥結(jié)之一。

傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)教學(xué)，以提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平為中心，雖然培養(yǎng)了一批競(jìng)技水平高的運(yùn)動(dòng)“尖子”，但是這些運(yùn)動(dòng)員綜合素質(zhì)不高是值得人們注意的?，F(xiàn)代教育改革面向21世紀(jì)提出了從以知識(shí)為中心向以人為中心轉(zhuǎn)變的教學(xué)思想。因此，競(jìng)技教育的教學(xué)思想，也必須從以提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平為中心，向以促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員的全面發(fā)展為中心轉(zhuǎn)變。把人的發(fā)展。作為提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的前提，努力讓運(yùn)動(dòng)員處理好學(xué)會(huì)做人與學(xué)好技術(shù)的關(guān)系，這是一項(xiàng)重大的課題。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是人類最高層次的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，它為何經(jīng)久不衰，倍受青睞，關(guān)鍵在于它對(duì)提高人的身、心素質(zhì)具有重要的教育價(jià)值；對(duì)于促進(jìn)世界和平及經(jīng)濟(jì)繁榮具有重要意義。但是奧林匹克從產(chǎn)生至今，幾經(jīng)與教育的結(jié)合與分離，曾走過一段極不平坦的路。古希臘奧運(yùn)會(huì)的產(chǎn)生是人類教育、祭神和渴望和平的需要，古希臘奧林匹克后期因過度職業(yè)化、商業(yè)化和手段殘忍化，使競(jìng)技失去了教育的意義，再加上基督教禁欲主義的干涉，逐漸衰亡。這不僅說明了西歐中世紀(jì)封建社會(huì)的黑暗，還反映了失去教育意義的奧林匹克運(yùn)動(dòng)是沒有前途的。19世紀(jì)末法國(guó)的皮埃爾·顧拜旦（1863-1937）在恢復(fù)奧林匹克的章程中強(qiáng)調(diào)，奧林匹克的業(yè)余性規(guī)定：“奧運(yùn)會(huì)上只授予優(yōu)勝者榮譽(yù)獎(jiǎng)，不得以任何形式發(fā)給運(yùn)動(dòng)員金錢或其它物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)?！钡亲?984年美國(guó)洛杉磯奧運(yùn)會(huì)因受資金籌集的困擾和奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷向“高、精、尖、難、險(xiǎn)”方向發(fā)展的挑戰(zhàn)，開始對(duì)商業(yè)化、職業(yè)化開戒，直至1996年，亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)商業(yè)化和職業(yè)化已步入了登峰造極的地步。針對(duì)奧林匹克教育功能的“弱化”，1996年8月7日法國(guó)《世界報(bào)》以《奧運(yùn)會(huì)必須改革》為題，反對(duì)奧運(yùn)會(huì)職業(yè)化、商業(yè)化和興奮劑濫用等。不久，埃非社亞特蘭大8月9日以《奧運(yùn)會(huì)的異化》為題，指出奧運(yùn)會(huì)過分商業(yè)化，奧運(yùn)會(huì)成了“廣告運(yùn)動(dòng)會(huì)”，運(yùn)動(dòng)會(huì)成了商場(chǎng)等等。8月17日奧運(yùn)史專家、國(guó)際奧林匹克學(xué)院教授戴維沃萊斯基（包括其它國(guó)家教育者）在總結(jié)古代奧林匹克衰亡原因的基礎(chǔ)上，針對(duì)本屆奧運(yùn)會(huì)出現(xiàn)的問題指出：“無法控制的體育商業(yè)化；推動(dòng)群眾體育生命力的運(yùn)動(dòng)員職業(yè)化；現(xiàn)代科學(xué)無能為力地濫用興奮劑的問題；可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的民族主義情緒的不斷高漲；任何城市也承擔(dān)不了超大規(guī)模的奧運(yùn)會(huì)的出現(xiàn)；普遍性的國(guó)際奧委會(huì)官員腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生；東西方無法調(diào)和國(guó)際奧委會(huì)主席人選等問題。”“未來地球?qū)⒉粫?huì)讓一個(gè)傷痕累累的奧運(yùn)老人生存下去，當(dāng)奧運(yùn)會(huì)經(jīng)過若干年后，完成了歷史使命而離開人類，一個(gè)全新的集聚全世界青年的形式必將誕生?！贝骶S教授指出的“新形式”，大概就是一種限制過分的職業(yè)化、商業(yè)化、具有教育意義的、競(jìng)技與教育結(jié)合的新的奧林匹克運(yùn)動(dòng)。這些批判和設(shè)想都是對(duì)古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)興衰史的再思考，也是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)“異化”后的“升華”。盡管戴維教授的預(yù)測(cè)有些偏激，但是他深刻地指出當(dāng)今奧林匹克運(yùn)動(dòng)存在的問題及其未來可能的發(fā)展趨勢(shì)。因此，作為從事競(jìng)技工作的教練員和運(yùn)動(dòng)員，在運(yùn)動(dòng)選材、教學(xué)、訓(xùn)練、競(jìng)賽過程中，應(yīng)該把競(jìng)技與育人有機(jī)結(jié)合起來，無論是技術(shù)的改進(jìn)、戰(zhàn)術(shù)的設(shè)計(jì)、身心的訓(xùn)練都必須把教育人、促進(jìn)人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展放在首位，這樣才能使奧林匹克運(yùn)動(dòng)在異化過程中不斷得以“升華”。

值得注意的是，雖然奧林匹克運(yùn)動(dòng)要反“異化”，排除過度職業(yè)化和商業(yè)化的困擾，但是現(xiàn)實(shí)的中國(guó)競(jìng)技發(fā)展要通過積極培育“體育市場(chǎng)”獲得一定的商業(yè)資助，才能快速發(fā)展。因此，目前競(jìng)技既要依靠一定的商業(yè)資助，又要限制過度的職業(yè)化和商業(yè)化，以求促進(jìn)競(jìng)技體育健康、持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展。