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高度、罅隙、迷宮與風(fēng)景——關(guān)于《新世紀(jì)文學(xué)突圍叢書第三輯》

2012-11-01 02:01:48
揚(yáng)子江評(píng)論 2012年5期
關(guān)鍵詞:新世紀(jì)批評(píng)家先鋒

●何 銳

《新世紀(jì)文學(xué)突圍叢書第三輯》沿襲第二輯的編輯體例,入選作品均源自2000年以來(lái),發(fā)表在國(guó)內(nèi)主要文學(xué)期刊上的中短篇小說(shuō),時(shí)間跨度為十二年。在編選過(guò)程中,編者所關(guān)注的,仍然是經(jīng)典、先鋒、城市和70后,這四個(gè)核心詞匯,并以此為出發(fā)點(diǎn),去探究作家寫作的動(dòng)因,文學(xué)選擇的姿態(tài)和立場(chǎng),以及他們同現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的方式和內(nèi)在精神走向,不難看出,對(duì)經(jīng)典、先鋒的回應(yīng)和守望,對(duì)現(xiàn)代城市的感覺和想象,以及對(duì)70后書寫的見證和把脈,已成為新世紀(jì)文學(xué)突圍的重要向度和信號(hào)。

《回應(yīng)經(jīng)典:大地的高度》共選了二十一位實(shí)力派作家的二十二篇短篇小說(shuō)。在編選過(guò)程中,力求兼顧作品質(zhì)量和作家陣容,仍以五、六十年代作家為主,但也有四十年代作家加入。按照慣例,在每個(gè)短篇后面附上一篇經(jīng)典話題的隨筆,讓文本與理念達(dá)成互文效應(yīng),以探尋作家創(chuàng)作與經(jīng)典書寫之間的隱秘關(guān)聯(lián)。對(duì)其中一些作家而言,他們雖是一而再,再而三地觸及經(jīng)典話題,但卻并非老生常談,而是每每談及都會(huì)有新的感悟,這當(dāng)然是難能可貴的。面對(duì)經(jīng)典,無(wú)論是體認(rèn)或質(zhì)疑,謙卑或自信,在他們心中總會(huì)有敬畏在。重要的是,對(duì)重構(gòu)當(dāng)代小說(shuō)經(jīng)典,他們是充滿期待和信心的。事實(shí)上,當(dāng)代優(yōu)秀作家不僅無(wú)一例外地都得益于經(jīng)典的滋養(yǎng),而且還通過(guò)自己的創(chuàng)作,力求對(duì)經(jīng)典作出應(yīng)有的回應(yīng)。作家以怎樣的方式回應(yīng)經(jīng)典,經(jīng)典以何種面目呈現(xiàn)自身,是由作家的稟賦、能力和價(jià)值觀念等綜合因素所決定的。經(jīng)典是文學(xué)殿堂的瑰寶。人們仰仗經(jīng)典,洞開文學(xué)的無(wú)窮奧秘,一如憑借大地的高度,盡覽險(xiǎn)峰的無(wú)限風(fēng)光。經(jīng)典是文學(xué)存在的標(biāo)識(shí)。只要文學(xué)不消亡,總會(huì)有經(jīng)典伴隨。有經(jīng)典,就必然有對(duì)經(jīng)典的回應(yīng)。回應(yīng)是一種積極的介入,是與經(jīng)典保持聯(lián)系的重要渠道和方式,有助于喚起并強(qiáng)化作家的經(jīng)典意識(shí)。這是克服經(jīng)典焦慮,重構(gòu)當(dāng)代小說(shuō)的必要環(huán)節(jié)。

經(jīng)典的形成,有其偶然性和必然性。它首先取決于文本自身的魅力和所釋放的精神能量,也離不開特定的機(jī)緣。但從接受美學(xué)的角度,它更需要讀者的認(rèn)同和時(shí)間的檢驗(yàn),而時(shí)間的檢驗(yàn)也無(wú)非是借助后人的眼光。我似乎更看重精英層面的讀者認(rèn)同。當(dāng)代經(jīng)典的確立,不僅需要文學(xué)史家的青睞,也需要批評(píng)家的鑒賞和文選編輯者的篩選。有必要從多渠道入手,打破對(duì)經(jīng)典建構(gòu)話語(yǔ)權(quán)的壟斷,以重新喚起經(jīng)典的活力,并為呼之欲出的當(dāng)代小說(shuō)經(jīng)典提供必要的參照文本或預(yù)選篇目。

新世紀(jì)以來(lái),先鋒小說(shuō)創(chuàng)作延續(xù)了上世紀(jì)八九十年代的先鋒精神,并呈現(xiàn)出將前衛(wèi)精神和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)重新整合的趨勢(shì)。在特定的語(yǔ)境中,前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代的雜糅,現(xiàn)實(shí)性與現(xiàn)代性多種因素的交織,特別是后現(xiàn)代文化元素的融入,使小說(shuō)創(chuàng)作更加繁復(fù)多變,從而給先鋒寫作斷裂之后的彌合提供了契機(jī)。本卷《守望先鋒:世界的罅隙》共選了15位作家的十五篇的中短篇小說(shuō)。這些作家中,既有一直堅(jiān)執(zhí)先鋒書寫的文壇宿將,也有對(duì)先鋒小說(shuō)寫作情有獨(dú)鐘的文學(xué)新人。他們都具有較強(qiáng)烈的先鋒意識(shí)和文體意識(shí),或在既定的創(chuàng)作道路上,不倦地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性寫作,或不斷自我調(diào)適,做出一些新的嘗試。但又不止于形式上的先鋒探索和敘述實(shí)驗(yàn),更惹人注目的是對(duì)獨(dú)立人格和自由靈魂的強(qiáng)調(diào),對(duì)當(dāng)下生存境遇和精神狀況的關(guān)注,以及對(duì)人所承受的異己力量和孤獨(dú)感的真切體驗(yàn)。入選作品往往各有側(cè)重,或?qū)WF(xiàn)代性表達(dá)的多重維度,或致力文體拓展創(chuàng)新,或執(zhí)著于歷史、文化內(nèi)涵的挖掘,或潛心于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)向人類共同經(jīng)驗(yàn)的還原和提升。先鋒書寫拒斥天衣無(wú)縫的完美的平庸,卻樂于在世界的罅隙中呈現(xiàn)神奇和詭異之美。新世紀(jì)以來(lái),當(dāng)代先鋒小說(shuō)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和超越上,對(duì)當(dāng)代精神困境的表達(dá)上,以及對(duì)小說(shuō)敘事和結(jié)構(gòu)的掌控上,都取得了不同程度的進(jìn)展。隨著文學(xué)生態(tài)環(huán)境的改善,先鋒書寫日趨活躍,并成為一種常態(tài)寫作,先鋒作家的創(chuàng)造力和自信力也在不斷提升,我們有理由對(duì)中國(guó)先鋒小說(shuō)的未來(lái)發(fā)展充滿信心。

與前兩卷《守望先鋒》不同的是,這次我們特意在大多小說(shuō)后面,附上了作家自己關(guān)于小說(shuō)先鋒觀的文字。這些文字多緣于切身的體驗(yàn)和感悟,不僅有助于加深對(duì)文本的理解,而且對(duì)讀者把握先鋒小說(shuō)的特質(zhì)不無(wú)裨益。他們的有益見解,連同其先鋒書寫本身,無(wú)疑都為我國(guó)當(dāng)代先鋒小說(shuō)的演進(jìn)積累了有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。

《感覺城市:霓虹的迷宮》共選了十六位作家的十七篇中短篇小說(shuō)。不妨認(rèn)為,作家是從感覺切入城市書寫的,而感覺是與心靈結(jié)合的,對(duì)城市的感覺受制于他們的文化心理,并帶有個(gè)人經(jīng)驗(yàn)色彩。正是對(duì)城市的不同認(rèn)知和感覺方式,激活了作家的記憶和想象,從而使對(duì)城市的想象性敘述成為可能,并由此帶來(lái)城市書寫的豐富性和多樣性。作家不僅重視感覺、想象、敘述和話語(yǔ)方式在城市書寫中的呈現(xiàn)和意義,而且也注重城市文化記憶的喚起、歷史奧秘的揭示和城市精神的內(nèi)在變化及未來(lái)走向。由于城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)人們的生活、心靈和觀念的改變,城市書寫的空間和主題有了新的拓展。這些入選作品中既有對(duì)現(xiàn)代都市的后現(xiàn)代主義體驗(yàn),也有對(duì)城市生活的懷舊書寫;既有對(duì)城市病象和社會(huì)弊端的揭露,也有對(duì)市民和底層生存的關(guān)注,對(duì)中產(chǎn)階級(jí)生活方式的呈現(xiàn)和價(jià)值觀的表達(dá)。城市是一個(gè)霓虹的迷宮,充滿著巨大的誘惑、懸念和變數(shù),既幻象叢生,又風(fēng)險(xiǎn)密布;既召喚著人們心中潛藏的夢(mèng)想,又喻示并構(gòu)成了現(xiàn)代的困境,使置身其中的人們雄心勃勃,而又進(jìn)退失據(jù),充滿期待卻又焦慮不安,難以找到精神的棲居地和歸宿。這就使得人們不得不重新思考, 如何才能安頓好屬于自己的城市生活。而今,城市化進(jìn)程已成為社會(huì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì),城市生活已成為社會(huì)生活的重心所在。在一個(gè)全球化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代,必然對(duì)城市生活的表現(xiàn)提出更高、更新的要求,在文學(xué)書寫中,如何發(fā)現(xiàn)并激活新的城市精神,重建城市倫理,喚起城市的內(nèi)在活力,這是歷史向我們提出的一個(gè)嶄新的命題。也許,新世紀(jì)的城市文學(xué)不過(guò)才剛剛起步。

70后作家群體也是這套叢書所重點(diǎn)關(guān)注的。前兩卷把脈70后收入的全是批評(píng)家的理論批評(píng)文字,意在對(duì)70后的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行全方位的審視和梳理。編者的這一意圖基本實(shí)現(xiàn)之后,本卷《把脈70后:走失的風(fēng)景》則以作品為主,選了二十位活躍在文壇上的70后的二十個(gè)短篇小說(shuō),這些新世紀(jì)以來(lái)先后發(fā)表在國(guó)內(nèi)文學(xué)期刊上的作品,或?yàn)樽骷业拇碜?,或?yàn)樗麄冏约狠^為滿意的作品。在編選過(guò)程中,我們始終保持了和作者的溝通和交流,并充分尊重作者自己的選擇,但在篇目最后敲定時(shí),因?yàn)橐伙@不同作家間創(chuàng)作個(gè)性的差異,我們不得不作出一些調(diào)整。在每篇入選短篇的后面,均附上批評(píng)家簡(jiǎn)明扼要的評(píng)論文字。我們特意約請(qǐng)了三位不同代際的批評(píng)家,對(duì)每個(gè)短篇逐一加以點(diǎn)評(píng),從微觀層面進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)把脈,意在發(fā)現(xiàn)其潛質(zhì),凸顯創(chuàng)作潛在優(yōu)勢(shì),并找出存在問題的癥結(jié)。這幾位經(jīng)驗(yàn)豐富的批評(píng)家,對(duì)70后的小說(shuō)創(chuàng)作一直比較關(guān)注。這次他們欣然應(yīng)約,對(duì)所有短篇進(jìn)行了仔細(xì)的研讀和認(rèn)真的把脈。在點(diǎn)評(píng)中,或褒或貶,見仁見智,但都不偏執(zhí)一端,且能自圓其說(shuō),這就不違編者的初衷。至于批評(píng)家的眼光是否犀利,點(diǎn)評(píng)是否切中肯綮,我相信讀者自會(huì)作出評(píng)判。事實(shí)上,讀者才是真正的上帝,是最有資格發(fā)言的鑒賞者和批評(píng)者。

70后作家已成為新世紀(jì)文學(xué)突圍的一支勁旅,在中國(guó)文學(xué)版圖中占有重要位置。盡管他們的創(chuàng)作曾被市場(chǎng)和媒體忽略和低估,批評(píng)界也時(shí)而對(duì)他們作居高臨下的審視,但面對(duì)似曾走失的風(fēng)景,他們卻始終保持了從容和淡定。當(dāng)前,他們正處于創(chuàng)作的旺盛期,由倚重中短篇小說(shuō),逐漸轉(zhuǎn)向長(zhǎng)、中、短篇并重的格局,并在努力進(jìn)行創(chuàng)作上的調(diào)適,醞釀新的轉(zhuǎn)折和突破。這批晚熟的作家創(chuàng)作上似乎還未定型,頗有后勁和可塑性,并且不乏耐心、韌性和雄心壯志。他們?cè)诮窈蟮膭?chuàng)作中,會(huì)把對(duì)時(shí)代生活和內(nèi)心生活的探索放在更加重要的位置,同時(shí)也不放棄對(duì)小說(shuō)形式的探索和對(duì)文學(xué)性的執(zhí)著追求。他們正在走出思想的低谷,向文學(xué)的精神高地奮力攀爬。70后是值得期待的。

關(guān)于這套叢書的緣起、命名及其意義,我在早先那篇“努力探尋新世紀(jì)文學(xué)突圍的路徑”序言中,已專門作過(guò)說(shuō)明,這里就不再贅述。為讓讀者了解編者的意圖,特意保留原序,置于卷末,以為本書的跋。

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