耿奇龍，殷 超，薛改玲

(延安大學(xué) 體育學(xué)院，陜西 延安 716000)

試圖在已有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)延安大學(xué)田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)看臺(tái)文化的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，分析存在的問題和應(yīng)采取的對(duì)策，為建設(shè)健康、文明、熱情、特色的看臺(tái)文化奠定基礎(chǔ)。研究表明，營造良好的比賽看臺(tái)文化，可以提高比賽水平，吸引更多的學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽，有效推動(dòng)校園體育文化的發(fā)展［1］。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

延安大學(xué)田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)的看臺(tái)文化

1.2 研究方法

文獻(xiàn)資料法:系統(tǒng)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，研讀有關(guān)書籍和論文，力求從中得到借鑒。

訪談法:對(duì)延安大學(xué)第36屆田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)主場(chǎng)的負(fù)責(zé)人進(jìn)行訪談。還通過面談、電話等方式與部分教練員、裁判員、科研人員進(jìn)行交談，就研究的相關(guān)問題征求了他們的意見和建議。

問卷調(diào)查法:制定“延安大學(xué)田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生調(diào)查問卷”及“延安大學(xué)田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)運(yùn)動(dòng)員調(diào)查問卷”，對(duì)延安大學(xué)第36屆田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)人員進(jìn)行了問卷。共發(fā)放學(xué)生問卷500份，回收472份，有效問卷438份，有效回收率為92.8%;發(fā)放運(yùn)動(dòng)員問卷60份，回收58份，有效問卷49份，有效回收率為84.5%。

實(shí)地考察法:對(duì)延安大學(xué)第36屆田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行了實(shí)地考察，考察內(nèi)容包括:看臺(tái)氛圍、學(xué)生服飾及道具、學(xué)生行為、場(chǎng)地建筑、看臺(tái)飾物等。

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法:對(duì)調(diào)查獲得的數(shù)據(jù)，運(yùn)用SPSS16.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行處理。

2 結(jié)果與分析

對(duì)“看臺(tái)文化”一詞，目前尚沒有統(tǒng)一的界定。閉錦源認(rèn)為，競(jìng)技場(chǎng)和表演場(chǎng)都設(shè)有觀眾席，即看臺(tái)。看臺(tái)的服務(wù)對(duì)象——觀賞者的地位、作用、情緒、心理與行為等，構(gòu)成了一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象稱為運(yùn)動(dòng)競(jìng)技看臺(tái)文化［2］。史友寬認(rèn)為，看臺(tái)文化是指由觀賞者的地位、作用、情緒、心理、行為和觀眾席的布局、裝飾、容納量、舒適度等構(gòu)成的一系列復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象［3］。盧元鎮(zhèn)認(rèn)為“競(jìng)技+體育=看臺(tái)文化”，看臺(tái)上的觀眾和看臺(tái)下的運(yùn)動(dòng)員成為看臺(tái)文化中相互依存，不可缺少的共生現(xiàn)象［4］。

總結(jié)各位專家學(xué)者對(duì)看臺(tái)文化的定義，筆者把看臺(tái)文化定義為由看臺(tái)建筑、席位的格局、裝飾、容納量和舒適度，賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員，觀眾的動(dòng)機(jī)、情緒、態(tài)度、行為以及組織者對(duì)看臺(tái)氛圍的營造等構(gòu)成的一系列復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象?？磁_(tái)文化是隱形文化的代表，它以一種非正式、潛在的方式傳遞體育文化，具有內(nèi)隱性與非意識(shí)性特點(diǎn)。它是客觀存在的，并對(duì)觀眾起持久的、潛移默化的影響作用。

2.1 物質(zhì)文化層面

2.1.1 看臺(tái)建筑

體育場(chǎng)建筑本身就是一種文化現(xiàn)象，它的形成凝聚和展示著人類的知識(shí)、思想和智慧，是人類文明所創(chuàng)造的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的集合體。看臺(tái)建筑是場(chǎng)地建筑的一個(gè)重要組成部分，是最為集中、最容易讓人感悟的一種文化現(xiàn)象，是體育建筑文化的延伸、繼續(xù)和發(fā)展?？磁_(tái)是為觀眾服務(wù)的，首要的就應(yīng)該滿足觀賞的需要，保證在每個(gè)位置上的觀眾都能具有良好的視角，可以毫無遮攔地看到比賽，同時(shí)，座椅是否舒適直接影響觀眾觀看比賽時(shí)的情緒和行為。其次，看臺(tái)的顏色應(yīng)該溫暖、和諧，看臺(tái)使用的材料應(yīng)該安全、環(huán)保等等。通過實(shí)地考察認(rèn)為，延安大學(xué)田徑場(chǎng)的看臺(tái)設(shè)計(jì)合理，整個(gè)看臺(tái)的每個(gè)角度都可以正常的觀看比賽，看臺(tái)的顏色、布局比較合理，只是座椅的舒適度欠佳。

2.1.2 看臺(tái)飾物

延安大學(xué)田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)看臺(tái)上典型的飾物是標(biāo)語。各學(xué)院的體育標(biāo)語成為組織中不可替代的精神標(biāo)志物。看臺(tái)體育標(biāo)語(Sportsslogan)，是指在體育賽事中，觀眾以看臺(tái)為主要發(fā)布區(qū)域，以各式可視化載體的形式來表達(dá)觀賽情緒或借助賽事發(fā)布其他目的性的標(biāo)語。賽場(chǎng)看臺(tái)體育標(biāo)語是看臺(tái)文化組成中的視覺部分。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)會(huì)上的體育標(biāo)語幾乎覆蓋了整個(gè)看臺(tái)，標(biāo)語的風(fēng)格多樣，同學(xué)們認(rèn)為看臺(tái)上的標(biāo)語精美，并贊成用體育標(biāo)語來布置看臺(tái)［5］。看臺(tái)上除了體育標(biāo)語外，還有旗幟、漫畫以及吉祥物等飾物，這些飾物起到很好的烘托氛圍的作用，除讓學(xué)生感到激烈的比賽以外，還會(huì)給學(xué)生以視覺上的快感，并使學(xué)生得到一種藝術(shù)上的享受，會(huì)提高現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生對(duì)美的追求，進(jìn)而提高他們的審美情趣。

2.1.3 學(xué)生的助威道具

學(xué)生的助威道具是看臺(tái)文化中物質(zhì)文化最直觀的一種體現(xiàn)。從調(diào)查結(jié)果看(圖1)，到現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽的438名學(xué)生中，11%的學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽時(shí)什么也不帶，鼓掌、吶喊是他們最好的加油方式;89%的學(xué)生攜帶了一定的助威道具，如條幅標(biāo)語、旗幟、手花、氣球、太陽花、充氣棒、笑臉、扇子以及具有地方特色的器物，這些助威道具豐富了看臺(tái)文化。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在攜帶道具的學(xué)生中，有49.1%的助威道具是學(xué)生自己購買的或自制的，另外50.9%源自組委會(huì)發(fā)放或?qū)W院發(fā)放。

圖1 現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生觀看比賽時(shí)攜帶的助威道具情況直方圖

2.2 精神文化層面

2.2.1 學(xué)生對(duì)比賽項(xiàng)目的了解程度

對(duì)體育比賽項(xiàng)目的了解程度是考察學(xué)生是否具有體育運(yùn)動(dòng)觀賞能力的一個(gè)重要指標(biāo)之一，只有“懂得比賽常識(shí)、適時(shí)鼓掌”的學(xué)生才有可能成為“專業(yè)觀眾”。如果學(xué)生對(duì)比賽常識(shí)不甚了解則很容易出現(xiàn)在賽事進(jìn)行中產(chǎn)生厭倦情緒或?qū)Ρ荣惤Y(jié)果不滿而導(dǎo)致提早退場(chǎng)、起哄、喝倒彩等現(xiàn)象。如表1是對(duì)延安大學(xué)第36屆田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)438名學(xué)生體育比賽項(xiàng)目的了解程度調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)的絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)體育比賽項(xiàng)目不甚了解。所以，學(xué)生除了自身要加強(qiáng)體育比賽項(xiàng)目知識(shí)的學(xué)習(xí)外，賽事組委會(huì)以及從事體育事業(yè)的相關(guān)人員通過廣播站、宣傳欄及體育課等方式向?qū)W生盡可能多的傳授體育比賽項(xiàng)目知識(shí)。

表1 現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生對(duì)體育比賽項(xiàng)目的了解程度

2.2.2 學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽的動(dòng)機(jī)

研究學(xué)生在看臺(tái)的精神文化，有必要先看一下學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽的動(dòng)機(jī)。從表2可以看出，“為了給老鄉(xiāng)和學(xué)院隊(duì)員加油”、“學(xué)院組織”的學(xué)生分別排在第1和第2位，平均選擇系數(shù)分別為2.08和1.87，這部分學(xué)生是屬于“支持型”動(dòng)機(jī)的學(xué)生，他們比較關(guān)注學(xué)院隊(duì)員的成績(jī)，為此，校園田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)看臺(tái)文化才具有較強(qiáng)的區(qū)域性特點(diǎn)。排在第3位的是“喜歡體育運(yùn)動(dòng)”，這部分學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有著較深的感情且具有健康觀。“欣賞高水平的比賽”在所有動(dòng)機(jī)中排第4位，這部分學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技水平有著更高的要求?！皾M足精神需求”在所有動(dòng)機(jī)中排第5位，平均選擇系數(shù)也達(dá)到0.81，這部分觀眾一般具有較高的文化修養(yǎng)和審美觀念，他們把整個(gè)比賽看作一個(gè)審美過程。競(jìng)技場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員勻稱、矯健的體型，嫻熟優(yōu)美的技術(shù)動(dòng)作，微妙的默契配合，都使他們獲得心靈上的愉悅，這也體現(xiàn)了看臺(tái)文化中學(xué)生與運(yùn)動(dòng)員之間的互動(dòng)性。“以前沒有來過，來體驗(yàn)一下”在所有動(dòng)機(jī)中排第6位，這部分學(xué)生缺乏觀看比賽的熱情。

表2 延安大學(xué)第36屆田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生觀看比賽的動(dòng)機(jī)(多選)一覽表(n=438)

2.2.3 學(xué)生的助威方式

看臺(tái)上的學(xué)生除了利用手中的助威道具及鼓掌吶喊之外，有組織的啦啦隊(duì)是他們最有力的助威方式。通過調(diào)查，大部分學(xué)院都有一支自己的啦啦操表演隊(duì)，她們身著統(tǒng)一的服裝、戴著統(tǒng)一的帽子，手拿統(tǒng)一的道具，跟著音樂的節(jié)拍以啦啦操的形式為本院運(yùn)動(dòng)員加油。每支啦啦隊(duì)一般都準(zhǔn)備有兩身專門的啦啦操表演服，上、下午交換穿著，表演服有的是學(xué)院為學(xué)生專門購買的，有的是租用的。關(guān)于啦啦操，每隊(duì)都準(zhǔn)備至少兩套操，每套操分別有十六個(gè)八拍，在加油表演的過程當(dāng)中兩套操交替使用。在音樂的選擇上，都選擇節(jié)奏感較強(qiáng)的啦啦操表演音樂，選用十首左右，輪流播放。除此之外，個(gè)別學(xué)院還組織了樂隊(duì)，在現(xiàn)場(chǎng)用歌聲為他們學(xué)院的運(yùn)動(dòng)員吶喊助威。

他們展示的不單是激情，更是一種奮發(fā)向上、積極拼搏的校園體育文化，是他們自己或他們所屬的集體同體育比賽同樣昂揚(yáng)的精神［6］。

2.2.4 看臺(tái)上的不和諧現(xiàn)象

在比賽過程中由于部分比賽項(xiàng)目的激烈競(jìng)爭(zhēng)性，很多學(xué)生出現(xiàn)喝倒彩或者起哄的不和諧現(xiàn)象，更有一小部分同學(xué)向田徑場(chǎng)投礦泉水瓶等雜物的過激行為。有些學(xué)院的少部分學(xué)生在比賽過程中會(huì)出現(xiàn)提前離開看臺(tái)的現(xiàn)象，而且隨著比賽的進(jìn)行，這部分學(xué)生越走越多，起到不良的影響。在加油助威的過程中各學(xué)院利用自己的音響為本院運(yùn)動(dòng)員加油，因此難免會(huì)產(chǎn)生攀比的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象導(dǎo)致看臺(tái)上的音響聲音過大，影響裁判員的正常發(fā)令工作和運(yùn)動(dòng)員的正常比賽。

2.2.5 學(xué)生的環(huán)保意識(shí)

目前，我國大眾群體的環(huán)保工作主要靠道德觀念和社會(huì)輿論得以維護(hù)，具有很大的自覺性。表3對(duì)現(xiàn)場(chǎng)438名學(xué)生環(huán)保意識(shí)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽的368名學(xué)生在比賽結(jié)束后，能夠自覺將自己的垃圾和雜物帶離看臺(tái)，只有13名同學(xué)出現(xiàn)隨手丟垃圾的現(xiàn)象，個(gè)別學(xué)院安排學(xué)生對(duì)本院看臺(tái)衛(wèi)生統(tǒng)一清理，來保持看臺(tái)上的清潔。由此可見，學(xué)生的環(huán)保意識(shí)強(qiáng)烈，但仍有小部分同學(xué)環(huán)保意識(shí)欠缺，需要各學(xué)院加強(qiáng)監(jiān)督管理。

表3 現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)的調(diào)查

2.2.6 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員的精神

競(jìng)技就是競(jìng)爭(zhēng)，是在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上進(jìn)行的蘊(yùn)涵一定文化深意的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和精神表演。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員是看臺(tái)文化的一個(gè)重要組成部分，是與看臺(tái)觀眾產(chǎn)生互動(dòng)的一極，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀眾影響較深。

競(jìng)技的核心文化是運(yùn)動(dòng)員的精神文化，主要體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員的思想、價(jià)值觀和審美等方面。就這些方面對(duì)延安大學(xué)第36屆田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)參賽運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行了調(diào)查(表4)，發(fā)現(xiàn)其中43名運(yùn)動(dòng)員愿意“為學(xué)院榮譽(yù)而拼搏”，有36人表示“喜愛體育運(yùn)動(dòng)”;當(dāng)比賽對(duì)手很強(qiáng)時(shí)，有41名運(yùn)動(dòng)員會(huì)“抱著向?qū)κ謱W(xué)習(xí)的心態(tài)比賽”，46人表示會(huì)“盡自己最大的努力爭(zhēng)取勝利”;當(dāng)比賽對(duì)手很弱時(shí)，則有44人表示會(huì)“發(fā)揮自己的最高水平比賽”。此外，被調(diào)查的所有運(yùn)動(dòng)員都會(huì)在隊(duì)友發(fā)揮失常時(shí)“盡力安慰他，幫助其調(diào)整心態(tài)”。說明，我校運(yùn)動(dòng)員具有崇高的理想和堅(jiān)定的信念，愿意為集體奉獻(xiàn)自己的力量，運(yùn)動(dòng)員深悟集體運(yùn)動(dòng)的魅力且運(yùn)動(dòng)員之間蘊(yùn)含著深厚的友誼，他們明白自己僅僅是集體的一部分，只有大家都發(fā)揮出高水平，才能取得最終勝利。

表4 延安大學(xué)第36屆田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)參賽運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技思想調(diào)查情況(多選)一覽表(人次)

2.3 制度文化層面

2.3.1 看臺(tái)學(xué)生的組織管理

運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅是項(xiàng)重要的教學(xué)活動(dòng)，也是展示全校師生精神風(fēng)貌的一項(xiàng)重要工作，各院要專門召開輔導(dǎo)員、班主任會(huì)議，研究部署學(xué)生的組織管理和安全教育，明確落實(shí)各項(xiàng)工作責(zé)任，確保運(yùn)動(dòng)會(huì)的順利進(jìn)行。

各院負(fù)責(zé)人要對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)員和教育，提出要求。要求學(xué)生聽從指揮，服從安排，自覺遵守會(huì)場(chǎng)紀(jì)律，避免發(fā)生擁擠現(xiàn)象，做到文明參賽、文明觀賽、文明助威。各院成立本院運(yùn)動(dòng)會(huì)的宣傳組，后勤保障組等服務(wù)團(tuán)隊(duì)，并指定專人負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)會(huì)期間本院的考勤、紀(jì)律、安全、公務(wù)管理等工作。據(jù)調(diào)查，在運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，學(xué)生能夠很好聽從學(xué)院安排，遵紀(jì)守則，積極到現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽，看臺(tái)上學(xué)生出勤率高，情緒高漲。

另外，學(xué)工部和學(xué)生會(huì)通過對(duì)各院出勤率進(jìn)行考勤，并對(duì)衛(wèi)生、公物管理、宣傳報(bào)道和學(xué)院精神風(fēng)貌等方面進(jìn)行檢查評(píng)比，評(píng)選出道德精神風(fēng)尚優(yōu)秀的學(xué)院頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)?，展示延安大學(xué)學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。

2.3.2 工作人員賽場(chǎng)管理

工作人員既是看臺(tái)文化的營造者，又是看臺(tái)文化的一部分，他們的言行舉止直接或間接地影響著看臺(tái)文化的建設(shè)，甚至影響比賽的順利進(jìn)行。運(yùn)動(dòng)會(huì)場(chǎng)雖然有相關(guān)的規(guī)定，但規(guī)定的執(zhí)行效果卻不容樂觀。為此，工作人員不能存有僥幸心理，必須樹立危機(jī)意識(shí)，加強(qiáng)賽場(chǎng)管理，防范事故發(fā)生。賽前應(yīng)充分考慮到各種可能的突發(fā)事件，制定統(tǒng)一的方案，準(zhǔn)備相應(yīng)的應(yīng)急措施，要求學(xué)生對(duì)號(hào)入座，這樣才能為營造健康文明的看臺(tái)文化打下良好的基礎(chǔ)。

3 結(jié)論與建議

(1)延安大學(xué)田徑場(chǎng)的看臺(tái)設(shè)計(jì)合理，看臺(tái)上的每個(gè)角度都可以正常的觀看比賽，看臺(tái)的顏色、布局比較合理，體現(xiàn)了以人為本的理念。在此基礎(chǔ)上增添遮陽、避雨設(shè)施，使學(xué)生在人性化的看臺(tái)上觀看比賽時(shí)，物質(zhì)和精神得到極大的滿足和愉悅。學(xué)生的助威道具和服裝是看臺(tái)文化最直觀的一種文化體現(xiàn)，那些衣著奇特、道具新穎的學(xué)生能更好的增添看臺(tái)文化的色彩。

(2)參賽運(yùn)動(dòng)員有著強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和深厚的友誼，團(tuán)結(jié)就是力量、團(tuán)結(jié)就是勝利。觀看比賽的學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不甚了解，在平時(shí)老師要加強(qiáng)指導(dǎo)、學(xué)生要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，盡可能多的去了解體育知識(shí)。

(3)延安大學(xué)田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)規(guī)模大，參與人數(shù)多，組織性強(qiáng)，具有獨(dú)特的、明顯的看臺(tái)文化。良好的看臺(tái)文化不僅促進(jìn)了延安大學(xué)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生的終身體育意識(shí)，還提高了學(xué)生的體育文化鑒賞能力，豐富了校園體育文化，陶冶了學(xué)生情操，促使延安大學(xué)競(jìng)技體育比賽向著更激烈、更精彩、更高水平的方向發(fā)展。

［1］史友寬，孫思哲，王軍.營造排球比賽看臺(tái)文化的現(xiàn)實(shí)意義和對(duì)策分析［J］.首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，17(2):27－29.

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