■ 黃 娟/李櫪霖/史 靜

（1.中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074；2.中國地質(zhì)圖書館綜合研究室，北京 100083）

十七屆六中全會(huì)《決定》要求推動(dòng)文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展[1]。黨的十八大報(bào)告要求將生態(tài)文明理念融入到文化建設(shè)全過程[2]。作為人類文化的一個(gè)重要方面，發(fā)展地學(xué)文化也需融入生態(tài)文明理念，與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。這是一個(gè)新問題，相關(guān)研究尚待展開。期待本文對我們辯證認(rèn)識生態(tài)文明與地學(xué)文化關(guān)系，推動(dòng)新型地學(xué)文化綠色發(fā)展有所助益。

1 生態(tài)文明、地學(xué)文化的基本概念

要認(rèn)識生態(tài)文明與地學(xué)文化的關(guān)系，特別是生態(tài)文明視角下新型地學(xué)文化發(fā)展問題，我們首先需要理清生態(tài)文明及其建設(shè)、地學(xué)文化及其發(fā)展的基本概念。

1.1 生態(tài)文明及其建設(shè)

廣義生態(tài)文明是指人們在改造客觀物質(zhì)世界的同時(shí)，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，建設(shè)人類社會(huì)整體的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。建設(shè)生態(tài)文明就是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后，走向生態(tài)文明新時(shí)代，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的全方位的生態(tài)化構(gòu)建。狹義生態(tài)文明是指人類在改造自然以造福自身的過程中，為實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果。建設(shè)生態(tài)文明就是與建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明等并列的一大領(lǐng)域。建設(shè)“兩型社會(huì)”是 全面建成小康社會(huì)的重要奮斗目標(biāo)，建設(shè)生態(tài)文明是中國特色社會(huì)主義總體布局的重要組成部分。

1.2 地學(xué)文化及其發(fā)展

廣義地學(xué)文化包括地球科學(xué)的精神文化、物質(zhì)文化和制度文化三個(gè)層次，是人類認(rèn)識、開發(fā)、利用和保護(hù)地球的精神成果和物質(zhì)成果的總和。狹義地學(xué)文化是指地球科學(xué)及其人文精神，包括地球自然科學(xué)技術(shù)，以及地學(xué)人文社會(huì)科學(xué)，前者是基礎(chǔ)，后者是靈魂。作為人類文化的一個(gè)子系統(tǒng)，地學(xué)文化與酒文化、茶文化、飲食文化等其他眾多文化共同構(gòu)成了文化大系統(tǒng)。地學(xué)文化是一種歷史現(xiàn)象，先后經(jīng)歷了古代地學(xué)文化——土地崇拜的文化；現(xiàn)代地學(xué)文化——人統(tǒng)治自然的文化；新的地學(xué)文化——人與自然和諧發(fā)展的文化[3]。新型地學(xué)文化即生態(tài)地學(xué)文化，是生態(tài)文化在地學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)，是生態(tài)文明時(shí)代先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

2 生態(tài)文明與地學(xué)文化的相互影響

人類文明的不斷進(jìn)步推動(dòng)地學(xué)文化不斷發(fā)展，反映不同文明要求的地學(xué)文化服務(wù)于不同時(shí)代。建設(shè)生態(tài)文明推動(dòng)新型地學(xué)文化發(fā)展，發(fā)展新型地學(xué)文化促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

2.1 建設(shè)生態(tài)文明推動(dòng)新型地學(xué)文化發(fā)展

生態(tài)文明召喚著新的地學(xué)文化，促使其從單純的地球自然科學(xué)研究，逐步發(fā)展成為以地球自然科學(xué)為主要特色、地學(xué)社會(huì)科學(xué)為重要補(bǔ)充的新型地學(xué)文化。

2.1.1 對地球自然科學(xué)發(fā)展的深刻影響

工業(yè)文明需要大量自然資源，使經(jīng)典地球科學(xué)得以產(chǎn)生與發(fā)展。這種傳統(tǒng)地學(xué)文化對認(rèn)識地球、發(fā)展經(jīng)濟(jì)作出了重大貢獻(xiàn)，但也污染了環(huán)境、破壞了生態(tài)。從一定意義上說，生態(tài)環(huán)境危機(jī)是工業(yè)地學(xué)文化的危機(jī)，建設(shè)生態(tài)文明迫切需要建立新型地球自然科學(xué)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，特別是新世紀(jì)以來，人與自然和諧成為了地球科學(xué)的新命題和新任務(wù)。1995年，朱訓(xùn)同志提出“協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，開拓地學(xué)探索的新領(lǐng)域?！?996年，第30屆國際地質(zhì)大會(huì)提出地質(zhì)學(xué)要關(guān)注環(huán)境、人口和資源問題，從“找礦型”向“社會(huì)型”發(fā)展[4]。2002年，殷鴻福院士在21世紀(jì)地球科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)上提出：地球科學(xué)需要改革！面對新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，地球科學(xué)只有通過深入分析學(xué)科和社會(huì)及人與自然的關(guān)系，找準(zhǔn)方向，準(zhǔn)確定位，才能為社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)[5]。生態(tài)環(huán)境問題、生態(tài)文明建設(shè)的需要，拓展了地球科學(xué)的社會(huì)功能與研究領(lǐng)域，促使一系列新興學(xué)科、邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科，如，農(nóng)業(yè)地質(zhì)學(xué)、災(zāi)害地質(zhì)學(xué)、城市地質(zhì)學(xué)、遙感地質(zhì)學(xué)、工程環(huán)境學(xué)、環(huán)境地質(zhì)學(xué)、旅游地質(zhì)學(xué)等應(yīng)運(yùn)而生。新型地球自然科學(xué)的大發(fā)展，將使21世紀(jì)成為地球科學(xué)的世紀(jì)。

2.1.2 對地學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重大影響

資源環(huán)境問題既是科學(xué)技術(shù)問題，也是經(jīng)濟(jì)問題、社會(huì)問題、文化問題，乃至政治問題。建設(shè)生態(tài)文明對地學(xué)文化發(fā)展的重大影響，是地學(xué)社會(huì)科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，表現(xiàn)為社會(huì)科學(xué)與地學(xué)研究的結(jié)合，涌現(xiàn)出地學(xué)特色的社會(huì)科學(xué)研究。如，管理學(xué)領(lǐng)域的環(huán)境管理、地質(zhì)管理、土地管理、礦產(chǎn)資源管理、礦山企業(yè)管理；經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、礦產(chǎn)資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、國土資源經(jīng)濟(jì)學(xué)等。還有地學(xué)哲學(xué)、地學(xué)社會(huì)學(xué)、地學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、地學(xué)倫理學(xué)、地學(xué)文化學(xué)等交叉學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展。如，地學(xué)哲學(xué)以人地關(guān)系為基本問題，在思維方式方面，從分析性思維轉(zhuǎn)向整體性思維；在價(jià)值論方面，肯定地球體和地球科學(xué)研究價(jià)值、地球?qū)θ祟惖纳唐沸院头巧唐沸詢r(jià)值，以及地球作為生命維持系統(tǒng)本身的內(nèi)在價(jià)值[6]。不僅如此，建設(shè)生態(tài)文明還將進(jìn)一步影響人文科學(xué)，促進(jìn)人文科學(xué)與地學(xué)相結(jié)合，推動(dòng)地學(xué)人文科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類對地球及其地球科學(xué)認(rèn)識的新突破。地學(xué)人文社會(huì)科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，使其成為新型地學(xué)文化的重要組成部分。

2.2 發(fā)展新型地學(xué)文化促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

節(jié)約自然資源、改善生態(tài)環(huán)境、應(yīng)對氣候變化、防治地質(zhì)災(zāi)害等是建設(shè)生態(tài)文明的主要任務(wù)，而發(fā)展新型地學(xué)文化可以在這些方面發(fā)揮重要作用。正如溫家寶總理指出：“地質(zhì)科學(xué)要同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境緊密結(jié)合，主要表現(xiàn)在合理開發(fā)、利用、保護(hù)和節(jié)約資源，實(shí)現(xiàn)資源的永續(xù)利用；應(yīng)對氣候變化和環(huán)境變化，減少溫室氣體和其他污染物的排放；預(yù)防和減少地震等地質(zhì)災(zāi)害對世界和人類的破壞，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)我們生存的家園——地球環(huán)境。這就是現(xiàn)代地質(zhì)科學(xué)面臨的任務(wù)，也是她的生命。”[7]

2.2.1 節(jié)約自然資源

發(fā)展新型地學(xué)文化可以在合理開發(fā)、節(jié)約利用資源方面作出重要貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我國礦產(chǎn)資源供需矛盾十分尖銳，迫切需要發(fā)展新型地學(xué)文化提供礦產(chǎn)資源保障。發(fā)展新興地學(xué)學(xué)科可以擴(kuò)大資源利用空間，如，海洋科學(xué)有助于認(rèn)識與開發(fā)海洋資源，空間科學(xué)幫助我們認(rèn)識并開發(fā)太空資源。發(fā)展非傳統(tǒng)礦產(chǎn)資源科學(xué)，可以開發(fā)利用風(fēng)能、太陽能、地?zé)崮艿确莻鹘y(tǒng)資源。節(jié)約資源是緩解資源緊張的有效途徑，“節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策”[2]，我們應(yīng)堅(jiān)持節(jié)約資源基本國策，加快建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，重點(diǎn)抓好節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)材和綜合利用工作。發(fā)展新型地學(xué)文化可以在這些方面促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，如，資源科學(xué)新發(fā)展可以提高礦產(chǎn)資源綜合利用，煤炭科學(xué)新發(fā)展促進(jìn)煤的清潔高效綜合利用，能源科學(xué)新發(fā)展服務(wù)于節(jié)能型社會(huì)建設(shè)等。“國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國土”[2]土地管理學(xué)在節(jié)約利用土地資源方面大有作為。

2.2.2 保護(hù)生態(tài)環(huán)境

目前，水、空氣、土壤污染成為嚴(yán)重?fù)p害群眾健康的突出環(huán)境問題，氣候變暖成為全球關(guān)注的重大問題，建設(shè)生態(tài)文明就是為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。發(fā)展新型地學(xué)文化可以為保護(hù)生態(tài)環(huán)境、應(yīng)對氣候變化提供重要理論與技術(shù)支撐。如，環(huán)境科學(xué)可以在地質(zhì)環(huán)境保護(hù)、地下水資源開發(fā)利用、水土污染防治與修復(fù)、固體廢物資源化等方面發(fā)揮作用。環(huán)境法學(xué)可以完善環(huán)境立法，強(qiáng)化環(huán)境執(zhí)法監(jiān)督，健全重大環(huán)境事件和污染事故責(zé)任追究制度。環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)可以完善環(huán)境保護(hù)經(jīng)濟(jì)政策，建立健全污染者付費(fèi)制度，建立多元環(huán)保投融資機(jī)制。節(jié)能減排是應(yīng)對氣候變化的重要舉措，節(jié)能是減排的前提，發(fā)展新型地學(xué)文化可以實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排目標(biāo)。如，能源科學(xué)新發(fā)展可以通過節(jié)能、提高能源利用效率，開發(fā)新能源、清潔能源；發(fā)展能源經(jīng)濟(jì)學(xué)、能源法學(xué)、能源行政學(xué)可以通過經(jīng)濟(jì)、法律、行政等手段鼓勵(lì)不同主體節(jié)能。

2.2.3 防治地質(zhì)災(zāi)害

我國是一個(gè)地質(zhì)環(huán)境脆弱、地質(zhì)災(zāi)害多發(fā)的國家，對人民生命與社會(huì)財(cái)產(chǎn)造成了巨大損失。從汶川大地震到舟曲泥石流，無一不與地質(zhì)災(zāi)害有關(guān)，但是有效的預(yù)報(bào)、預(yù)防和治理，我們還差很多[8]。地質(zhì)災(zāi)害的頻發(fā)，催生出地質(zhì)災(zāi)害學(xué)、環(huán)境災(zāi)害學(xué)、水文災(zāi)害學(xué)等學(xué)科，這些新型學(xué)科的發(fā)展在地質(zhì)災(zāi)害防治中起著積極作用。汶川大地震發(fā)生后，中國地質(zhì)大學(xué)及時(shí)組織科技賑災(zāi)專家組奔赴災(zāi)區(qū)，為災(zāi)區(qū)預(yù)防次生災(zāi)害、做好災(zāi)后重建與城鎮(zhèn)選址等工作提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持。教育部在中國地質(zhì)大學(xué)成立的三峽庫區(qū)地質(zhì)災(zāi)害防治中心，為預(yù)防、治理、解決三峽庫區(qū)的地質(zhì)災(zāi)害也將發(fā)揮重要作用。地質(zhì)災(zāi)害的發(fā)生常常是多因素的結(jié)果，其中，人為因素的作用比重越來越大，而且往往帶來多種后果，其防治既與地球自然科學(xué)各門學(xué)科相關(guān)，也與地學(xué)人文社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域有關(guān)。如，災(zāi)害心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，對受災(zāi)人員起著重要的安撫、疏導(dǎo)作用。

此外，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以推動(dòng)我國“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過程的減量化、再利用、資源化。”[2]作為生態(tài)文明教育重要內(nèi)容，加強(qiáng)新型地學(xué)文化宣傳教育，可以“增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣?！盵2]

3 生態(tài)文明視角下發(fā)展新型地學(xué)文化的基本思路

生態(tài)文明視角下發(fā)展新型地學(xué)文化的基本思路：以十七屆六中全會(huì)、黨的十八大精神為指導(dǎo)，以建立地學(xué)文化體系為基礎(chǔ)，以創(chuàng)作地學(xué)文化產(chǎn)品為目標(biāo)，以發(fā)展地學(xué)文化事業(yè)為任務(wù)，以發(fā)展地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)為途徑，以培養(yǎng)地學(xué)文化人才為支撐，以完善地學(xué)文化制度為保證，推動(dòng)我國新型地學(xué)文化大發(fā)展大繁榮。

3.1 建立地學(xué)文化體系

建設(shè)生態(tài)文明要求建立并完善新型地學(xué)文化，將新型地球自然科學(xué)與地學(xué)人文社會(huì)科學(xué)結(jié)合起來，這是發(fā)展新型地學(xué)文化的重要基礎(chǔ)。一是完善地球自然科學(xué)體系。這方面相對比較完備，但還需進(jìn)一步完善，根據(jù)生態(tài)文明需要建立新的地學(xué)學(xué)科，并實(shí)現(xiàn)地球自然科學(xué)綠色發(fā)展，如，地質(zhì)科學(xué)、工程科學(xué)、災(zāi)害科學(xué)、資源科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、能源科學(xué)等生態(tài)化，甚至地球數(shù)學(xué)、地球物理、地學(xué)化學(xué)等綠色發(fā)展。二是發(fā)展地學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。這方面發(fā)展還不太成熟，我們應(yīng)大力發(fā)展地學(xué)哲學(xué)、地學(xué)倫理學(xué)、地學(xué)社會(huì)學(xué)、地學(xué)文化學(xué)、地學(xué)管理學(xué)、地學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、地學(xué)法學(xué)、地學(xué)傳播學(xué)、地學(xué)新聞學(xué)、地學(xué)教育學(xué)、地學(xué)政治學(xué)、地學(xué)旅游學(xué)等學(xué)科，并推動(dòng)這些學(xué)科綠色發(fā)展。三是建立地學(xué)人文科學(xué)體系。目前，這方面研究尚未起步，我們應(yīng)逐步建立地學(xué)藝術(shù)學(xué)、地學(xué)文學(xué)、地學(xué)美學(xué)等學(xué)科，并推動(dòng)這些學(xué)科生態(tài)化發(fā)展?？傊?，我們要加強(qiáng)地學(xué)文化的多學(xué)科、綜合性、生態(tài)化研究，促使地球自然科學(xué)、地學(xué)社會(huì)科學(xué)、地學(xué)人文科學(xué)共同發(fā)展，構(gòu)成了一個(gè)完備的、新型的地學(xué)文化體系，為促進(jìn)人與地球和諧協(xié)調(diào)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。

3.2 創(chuàng)作地學(xué)文化產(chǎn)品

這是新型地學(xué)文化建設(shè)的重要目標(biāo)。這里以地學(xué)文藝產(chǎn)品為例。美國創(chuàng)作出一批以地學(xué)知識為支撐的影視文藝作品和精品，《后天》、《2012》、《大地震》、《火山爆發(fā)》、《侏羅紀(jì)公園》等電影在國際舞臺上引起了巨大反響。我國也推出了歌曲《勘探隊(duì)之歌》；電影《深山探寶》、《年青的一代》；報(bào)告文學(xué)《地質(zhì)之光》；科教片《美麗的地球》、《地球年輪——“金釘子”的故事》等地學(xué)文藝產(chǎn)品，其中不乏產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)影響的作品。近年來，我國地學(xué)文藝產(chǎn)品在科學(xué)性、藝術(shù)性、思想性等方面有了較大提高，但相對于豐富的地學(xué)文化資源與素材，地學(xué)文藝產(chǎn)品的內(nèi)容不夠豐富、形式不夠多樣，更缺少地學(xué)文化精品。為此，我們應(yīng)吸引行業(yè)內(nèi)外作家、導(dǎo)演以及各類文藝工作者，深入地學(xué)教育、科研、生產(chǎn)的實(shí)際，創(chuàng)作反映地學(xué)特色的小說、影視劇、報(bào)告文學(xué)、戲劇作品等。如，鼓勵(lì)電視臺創(chuàng)作設(shè)立更多更優(yōu)秀的地球、資源、環(huán)境類專題節(jié)目；聯(lián)合名導(dǎo)、影視部門創(chuàng)作拍攝地球科技、資源開發(fā)、環(huán)境保護(hù)題材的影視作品[9]。通過多種方式與途徑，創(chuàng)作出一批人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀地學(xué)文藝作品和精品。當(dāng)然，我們也應(yīng)加大地學(xué)社會(huì)科學(xué)、地學(xué)新聞輿論和地學(xué)網(wǎng)絡(luò)等產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)。

3.3 發(fā)展地學(xué)文化事業(yè)

這是建設(shè)新型地學(xué)文化的重要任務(wù)。目前，我國室內(nèi)地學(xué)文化場館數(shù)量已有一定規(guī)模，全國有130多個(gè)自然科學(xué)博物館，其中地學(xué)博物館（或陳列室）70多個(gè)，但總體水平不高，內(nèi)容、形式、手段還不夠先進(jìn)，場館地域分布、規(guī)模、數(shù)量、安防、投入等方面有較大差異；建立了一批室外世界地質(zhì)公園、國家地質(zhì)公園、國家礦山公園，以及地學(xué)野外教育基地等，但這些室外地學(xué)文化場所的地學(xué)知識體系、文化內(nèi)涵挖掘不夠，地學(xué)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用與保護(hù)矛盾突出[10]。針對以上問題，我們既要豐富室內(nèi)地學(xué)文化場館的展陳內(nèi)容，采取多種形式，提高其展陳水平，增加展示吸引力。如，中國地質(zhì)大學(xué)博物館充分運(yùn)用高科技和館藏資源，發(fā)展成為首家高校國家4A級景點(diǎn)，以及重要地學(xué)文化教育基地。也要完善室外地學(xué)文化場所的知識體系，挖掘其科學(xué)文化內(nèi)涵，提高地學(xué)文化品位。如，獲得了“河北省愛國主義教育基地”、“中國十佳工業(yè)旅游景區(qū)”、“全國科普教育基地”、“全國國土資源科普基地”等榮譽(yù)稱號的開灤國家礦山公園[11]，發(fā)展成為我國地學(xué)文化事業(yè)典范。

3.4 發(fā)展地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)被稱為綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)，發(fā)展地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)是發(fā)展新型地學(xué)文化的重要途徑。美國非常重視發(fā)展地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)，以恐龍為題材的《侏羅紀(jì)公園》創(chuàng)下了9.2億美元票房收入，還促成了以恐龍為主題的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)、出版、影視、軟件、玩具、旅游、工藝品、主題公園等地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)群。近年來，我國地質(zhì)旅游、國家地質(zhì)公園建設(shè)以及珠寶奇石珍藏和交易等都創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益[12]，展現(xiàn)了地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展前景。但是，我國地學(xué)文化資源開發(fā)程度不高，未能及時(shí)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力；具有較好生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)不多，更談不上地學(xué)文化的產(chǎn)業(yè)鏈與產(chǎn)業(yè)群。面對上述問題，我們要充分認(rèn)識地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性，利用國家發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策，拓寬地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)投融資渠道，激勵(lì)各類企業(yè)開發(fā)地學(xué)文化產(chǎn)品，培育一批著名地學(xué)文化企業(yè)和集團(tuán)；提高地學(xué)文化科技創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)地學(xué)文化與高新科技的良好結(jié)合，提高地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品的水平與檔次，增強(qiáng)其市場吸引力、社會(huì)影響力和國際競爭力；提高公眾地學(xué)文化消費(fèi)水平，擴(kuò)大地學(xué)文化產(chǎn)品消費(fèi)，以引領(lǐng)我國地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

3.5 培養(yǎng)地學(xué)文化人才

這是發(fā)展新型地學(xué)文化的重要支撐。進(jìn)入新世紀(jì)以來，越來越多的人員投入到地學(xué)文化的研究、創(chuàng)作、傳播、普及中來，但地學(xué)文化人才隊(duì)伍力量分散、專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、創(chuàng)新人才與團(tuán)隊(duì)缺乏、學(xué)科建設(shè)與專業(yè)人才培養(yǎng)滯后、公益性地學(xué)文化隊(duì)伍削弱、專家學(xué)者對科普文化創(chuàng)作缺少熱情等問題依然存在。中國不缺優(yōu)秀的地質(zhì)學(xué)家，也不缺優(yōu)秀的大眾文化創(chuàng)作人才，但非常缺乏能把二者有機(jī)結(jié)合起來的復(fù)合型人才[13]。為盡快培養(yǎng)一支德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的地學(xué)文化人才隊(duì)伍，我們應(yīng)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，制定地學(xué)文化人才隊(duì)伍發(fā)展規(guī)劃，將地學(xué)文化人才培養(yǎng)納入地學(xué)創(chuàng)新人才工程；加強(qiáng)人才交叉培養(yǎng)，在地球自然科學(xué)專業(yè)開設(shè)地學(xué)人文社會(huì)科學(xué)課程，在地學(xué)人文社會(huì)科學(xué)專業(yè)開設(shè)地球科學(xué)技術(shù)方面課程；加強(qiáng)地學(xué)文化學(xué)科建設(shè)，開展地學(xué)文化專業(yè)教育，培養(yǎng)地學(xué)文化專業(yè)人才；抓緊培養(yǎng)善于開拓地學(xué)文化新領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才、掌握現(xiàn)代傳媒技術(shù)的專門地學(xué)人才、懂經(jīng)營善管理的復(fù)合型地學(xué)人才、適應(yīng)文化走出去需要的國際化地學(xué)人才；加強(qiáng)地學(xué)人才職業(yè)道德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，使其自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感，弘揚(yáng)地學(xué)精神和職業(yè)道德。

3.6 完善地學(xué)文化體制

地學(xué)文化建設(shè)之所以存在種種問題，與地學(xué)文化體制機(jī)制不完善緊密相關(guān)，建立并完善地學(xué)文化體制機(jī)制可以為新型地學(xué)文化建設(shè)提供重要保障。我們要建立認(rèn)識地球的科學(xué)和實(shí)踐體制，如從地球自然科學(xué)研究擴(kuò)展到地球人文社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)科體制；地學(xué)人才從高度分科向綜合發(fā)展，兼顧地殼各種運(yùn)動(dòng)形式，地球物質(zhì)、能量、信息和空間的科研體制；地學(xué)技術(shù)和活動(dòng)建立兼顧地球資源勘探、開發(fā)、利用和保護(hù)的地學(xué)實(shí)踐體制，或礦產(chǎn)科學(xué)開采、選礦、運(yùn)輸、冶煉的綜合體制，以及礦產(chǎn)利用和再生體制[14]。我們還應(yīng)建立并完善地學(xué)文化激勵(lì)機(jī)制，增加地學(xué)人文社會(huì)科學(xué)評獎(jiǎng)內(nèi)容，獎(jiǎng)勵(lì)地學(xué)文化優(yōu)秀作品和成果；推進(jìn)地學(xué)文化事業(yè)單位，特別是國有地學(xué)文化單位改革，加大對地學(xué)特色的科技館、博物館、圖書館等公益性地學(xué)文化單位的投入；完善地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策保障機(jī)制，在財(cái)政、稅收、金融、土地等方面支持地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對自主創(chuàng)新文化項(xiàng)目給予資金扶持；制定社會(huì)團(tuán)體或個(gè)人投資地學(xué)文化建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制，建立國家地學(xué)文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，發(fā)行“保護(hù)地球”等相關(guān)公益事業(yè)彩票，確保文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)投資來源多元化。

[1]中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議.中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[Z/OL].[2012-10-27](2011-10-26).http://www.people.com.cn/h/2011/1026/c25408-3495663258.html.

[2]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[R/OL].[2012-11-22](2012-11-08).http://news.xinhuanet.com/18cpcnc/2012-11/17/c_113711665.htm.

[3]余謀昌.生態(tài)文明時(shí)代的地學(xué)文化[J].遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011(2):12.

[4]余謀昌.生態(tài)文明論[M].北京:中央編譯出版社,2010:246.

[5]明厚利.“21世紀(jì)地球科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)”報(bào)道[J].地質(zhì)科技情報(bào),2002(4):80.

[6]余謀昌.生態(tài)文明論[M].北京:中央編譯出版社,2010:283-285.

[7]溫家寶.在會(huì)見國際地科聯(lián)執(zhí)行局成員時(shí)的談話[J].中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009(5):1.

[8]溫家寶.溫家寶總理在中國地質(zhì)大學(xué)的講話[Z/OL].[2012-10-27](2012-05-30).http://news.xinhuanet.com/edu/2012-05/30/c_123211217.htm.

[9]段怡春.地球科學(xué)文化研究文集[M].北京:地質(zhì)出版社，2006:36.

[10]段怡春.地球科學(xué)文化研究文集[M].北京:地質(zhì)出版社,2006:70-73.

[11]李軍.重現(xiàn)開灤百年歷史展示礦業(yè)文化魅力[J].中國煤炭,2011(6):120.

[12]段怡春.地球科學(xué)文化研究文集[M].北京:地質(zhì)出版社,2006:79.

[13]段怡春.地球科學(xué)文化研究文集[M].北京:地質(zhì)出版社,2006:81,119-122.

[14]余謀昌.生態(tài)文明論[M].北京:中央編譯出版社,2010:282.