彭忠富

郁達夫喜歡采用自傳體形式來創(chuàng)作小說，擅長人物病態(tài)心理描寫，對后繼者影響很大。他這種創(chuàng)作風格的形成，完全跟他在日本的求學和戀愛經歷有關，也跟他幾個最親近的朋友有關。

大哥對郁達夫的影響最大，1913年，他受政府所派，在日本考察法律。那時的中國，剛剛建立民國，軍閥之間爭得不可開交。但是我們應該看到，像郁大哥這樣的人，還是懷抱著救國救民的熱情。大哥對達夫管得很嚴，只要他做得不對，動不動就是一個耳光。這種嚴厲的管教方式，應該對達夫有著很大的影響，他拼命地學習日文，學習日本人的生活方式，最終考上了官費留學生，得以在日本上大學。這一點連大哥也很驚奇，居然說：“你是中國人不是日本人。我叫你學日本話，沒有叫你學得這么好，你要多學習他們的實業(yè)！”達夫在大哥的督促下，選擇了醫(yī)學，這一點跟魯迅相似。

更為神奇的是，郁達夫和魯迅一樣，最終選擇了棄醫(yī)從文，因為他覺得，改良社會要從革新思想開始。作為一個作家，如果他能通過作品影響民眾的生活方式，那么他發(fā)揮的社會作用遠遠超過一個醫(yī)生。郁達夫這種思想的轉變，也是和身邊的一些事情和朋友有關。因為中國貧弱，在日本的留學生處處受到別人的歧視。日本人，動不動就是“支那人，滾回去，你們只配做農民種田?！被蛘呓沽魧W生進入酒館等這些公共場所，而留學生只能聚集在臟亂差的小區(qū)租房。因為他們給人的印象，就是不講衛(wèi)生，不愛學習，處處落后。的確這樣，一些留學生拿著官費，卻不愛學習，這讓郁達夫非常痛心。朋友小舒自費留學，因為成績差，無言面對父母，跳火車自殺了。這一系列打擊，都讓郁達夫的思想發(fā)生轉變，那就是治病救人當然是應該的，但是轉變觀念、改良民眾思想才是最為迫切的，只有這樣才能開啟明智。

郁達夫的舊體詩寫得很好，在日本早就嶄露頭角。因為文學，他認識了岡田勛，一個日本軍人和外交家的后代。這個朋友對郁達夫的影響更大，他們一起學習、一起聊天，甚至追同一個姑娘——后藤隆子。隆子實際上是一個中國人，姓趙，其父畢生追尋孫中山。當郁達夫追求隆子時，趙先生告訴他：“隆子只能嫁給日本人，因為中國不夠強大，處處受欺負。你身為中國留學生，你用的每一分錢，都是中國普通老百姓的血汗?！弊罱K，隆子嫁給了岡田勛，而后來岡田則做了日本對外侵略的炮灰。

正是這些朋友的影響，郁達夫成了一個堅定的愛國者，用自己手中的筆，宣泄著才情，成為左聯(lián)的斗士之一。郁達夫的一生，胡愈之先生曾作這樣的評價：在中國文學史上，將永遠銘刻著郁達夫的名字，在中國人民反法西斯戰(zhàn)爭的紀念碑上，也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字。

摘自《溫州都市報》