電影《龍門飛甲》是徐克導(dǎo)演繼《狄仁杰之通天帝國》后的又一鼎力之作，翻拍自1992年的《新龍門客?！?，被視為2011年最佳賀歲片的有力競爭者，相繼在全國各大影院上映。影片講述了明朝成化年間，朝綱腐敗，奸邪當(dāng)?shù)?，西廠東廠為宦官把持，混淆黑白，陷害忠良，民不聊生。時(shí)有趙懷安等流亡劍客挺身而出，替天行道，鏟除奸惡。適逢此時(shí)，西廠督主雨化田出面干涉，正邪兩方匯集龍門客棧，展開了一場殊死的較量。該片秉承了武俠片的傳統(tǒng)，以精湛的武藝、跌宕的情節(jié)、強(qiáng)大的演員陣容和真實(shí)的背景來吸引觀眾，但值得注意的是，導(dǎo)演摒棄了以往的創(chuàng)作手法，以陌生化的手段增強(qiáng)其吸引力，渲染了貫穿始終的主題——俠義精神，重新闡釋了其深刻的含義，還原了人物的本色。

“‘陌生化’由20世紀(jì)初俄國形式主義者什克洛夫斯基提出，是指審美主體對日常生活的感覺方式支持的習(xí)慣化感知起反作用，要很自然地對主體生活于其中的世界不再看到或視而不見，從而延長其關(guān)注的時(shí)間和感受的難度，增加審美快感，并最終使主體在觀察世界的原初感覺中化習(xí)見為新知，化腐朽為神奇?！盵1]在傳統(tǒng)武俠片中，俠義精神往往成為了標(biāo)志性的特點(diǎn)，英雄人物替天行道、善德仁勇、守德仗義、禮智忠信、劫富濟(jì)貧、抱打不平。觀眾常常贊嘆于綠林好漢的高強(qiáng)武藝，被其義海豪情所感染，甚至為片中的俠骨柔腸而黯然神傷。但在《龍門飛甲》中，徐克突破了以往影片風(fēng)格的桎梏，另辟蹊徑，以重點(diǎn)渲染俠客情義，而淡化了兒女情長，雖仍堅(jiān)守了正定勝邪的信念，刻畫了更為人性化的人物，使觀眾接受道德感化的同時(shí)，認(rèn)清到了俠客世界的殘酷和無情。

一、俠

作為怪才的徐克，擅長利用色彩和聲音，吸取各家之長，賦予生活中各個(gè)微小的細(xì)節(jié)以生命，盤活整個(gè)影片?！皞b道”作為其作品的精髓，仍是這部電影的主題。傳統(tǒng)武俠片總是以正劇和悲劇創(chuàng)作模式出現(xiàn)，突出片中主人公的生生死死，沖天豪情，即使有些浪漫的愛情色彩，也不過是些許的點(diǎn)綴，影片中的俠客往往與腐敗的朝綱水火不容。1992年的影片《新龍門客?！沸炜吮銢_破了以往武俠片的枷鎖，將喜劇的色彩融入其中，不僅刻畫了大義凌然的周淮安，冷若冰霜的邱莫言，更有個(gè)性鮮明的風(fēng)騷女老板金鑲玉。而時(shí)隔20年后的《龍門飛甲》中，徐克再次祭起替天行道的大旗，將俠道作為了影片的靈魂所在。片中的以李連杰飾演的趙懷安為代表的一幫武俠，雖為江湖劍客，卻胸懷大意，以天下蒼生為念，欲以一己之力，拯救破敗的時(shí)局，其手中的寶劍則是扶危濟(jì)困、懲惡揚(yáng)善的利器。影片的武打場面比以往的武俠片更為兇殘、緊張、激烈。長劍、飛刀、火藥的使用增強(qiáng)了畫面的色彩性，影片經(jīng)3D技術(shù)處理后，武打特技更為真實(shí)。該片始終在悲歡離合中徘徊，在生離死別中閃回。主角趙懷安，為了鏟除奸佞，犧牲了與凌雁秋的愛情，更是在影片最后欲與雨化田同歸于盡，舍生取義。不僅如此，徐克繼承了邪不侵正的信念，認(rèn)為塵世即煉獄，人間多不平之事，對于惡人，人人有權(quán)除之，而即便是利欲熏心之人，在俠道精神的感召下，關(guān)鍵時(shí)刻也可挺身而出，懲奸除惡，實(shí)現(xiàn)精神救贖。因此片中安排了顧少棠、常小文、風(fēng)里刀的出場，以此來襯托趙懷安的高大形象，同時(shí)與死不悔改的奸險(xiǎn)錦衣衛(wèi)形成鮮明的對比。

然而與以往不同，徐克再次敏銳地觀察到了商業(yè)電影的走向，片中的英雄不再是非黑即白的人物，而是矛盾的綜合體，英雄人物的平民化是當(dāng)今社會價(jià)值觀的要求，單純的打打殺殺，以武藝賣座的電影很難大行其道，只有融合多種文化元素，才可在強(qiáng)手中取勝。因此導(dǎo)演選取了更為陽剛的李連杰為主角，注重渲染其英雄主義，而削弱了其俠骨柔腸的一面，以其動(dòng)人心魄的武打特技和錚錚鐵骨來打動(dòng)觀眾；而周迅飾演的龍門客棧女老板則一改金鑲玉的嬉笑怒罵，放蕩不羈，代之以精明強(qiáng)悍、曉以大義，比起以往的角色，少了幾分喜劇色彩，卻多了不少豪杰的氣概。李宇春飾演的顧少棠曾口口聲聲斷言人為財(cái)死，鳥為食亡，龍門客棧不過是其發(fā)財(cái)路上的小驛站，她也曾痛罵過人性的虛偽，卻在最關(guān)鍵的時(shí)刻拋棄錢財(cái)，出手相救，盡顯俠客本色。此外韃靼人常小文和哈剛童噶的出場，來代替此前作為點(diǎn)睛之筆的金鑲玉和龍門伙計(jì)，以此增加影片的異域風(fēng)情和道德感染力。即便是終日好色貪財(cái)、色厲內(nèi)荏的風(fēng)里刀也會有俠道之舉，毒殺了作惡多端的貴妃。俠道在影片中不再是身懷絕技的江湖大俠的特權(quán)，而是人人皆可實(shí)現(xiàn)的民族精神。為此，《龍門飛甲》影片開放式的結(jié)尾也突破了愛情與勝利雙重取勝的傳統(tǒng)，給觀眾以更豐富的想象空間。

二、義

思想家孟子曾認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利?！绷x是指公正的道理、正直的行為，即正義、道義和情義。為大俠者，要心懷天下，感念蒼生，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，維護(hù)人間正義；而嚴(yán)守道義則要為人正直，恪守國家和民族大義；此外俠客還應(yīng)有幾分情義，對朋友的友情，對家人的親情和對戀人的真情。徐克在《龍門飛甲》似乎有意強(qiáng)調(diào)正義和道義，而避開纏綿的情義，但實(shí)為向讀者展示在特定的歷史環(huán)境下，欲作天下人的英雄，必要舍棄一己私情，以此來映襯俠客的偉大。趙懷安為天下而舍棄了與凌雁秋的私情，三年來的日日夜夜將自己的感情深埋于心，雖痛苦萬分，卻無法表露，其心中的天下自然要比愛情重要，用俠客崇正的話說：“一朝之政，淪落到由我們武林之人來決斷是非，實(shí)在可惜?！倍兄鹘遣辉偈枪俑腥?，更加表明其大義之舉是出于無私之心，而非愚鈍的忠君思想。凌雁秋雖費(fèi)盡心機(jī)，苦苦找尋，但卻在情與義的抉擇中，能以國家和民族大義為重，伸出援手。顧少棠等人也或因朋友之義，或因愛慕之意、敬佩之意幡然悔悟，不得不說徐克對人物別具匠心的再造，讓觀眾再次感受到了中國古代習(xí)武之人的高尚情操。

然而大俠畢竟也是凡夫俗子，徐克在贊頌其偉大的同時(shí)，也展現(xiàn)了其柔弱的一面。趙懷安在感情面前曾逃避過，即使和心上人見面后也難以訴說衷腸；凌雁秋為了感情也曾沖動(dòng)過，燒毀了龍門客棧；顧少棠曾經(jīng)唯利是圖，擋她財(cái)路的似乎只有死路一條；而風(fēng)里刀、老財(cái)?shù)热艘捕际且曍?cái)如命的江湖人。甚至是人人唾棄的西廠督主雨化田也并非一無是處，一改太監(jiān)陰險(xiǎn)狡詐、陳詞濫調(diào)的本色，而成為了處處精心，武藝超群的玉面虎，認(rèn)為“咱們當(dāng)官的是為皇上分憂的。”影片的另一亮點(diǎn)素慧榮雖心機(jī)極重，隱藏至深，但卻也能為天下的傷心女主持公道，欲殺掉負(fù)心漢。在文化多元化的今天，觀眾對于影片的要求不再是呆板的模式人物，而是有真情實(shí)感的角色。深偱此道的徐克還原了大俠的本色，將是與非、對與錯(cuò)的評判交還給觀眾，使影片更具真實(shí)性。

不可否認(rèn)，作為國粹的武俠俠義精神，以其獨(dú)特的表達(dá)手段，超乎尋常的審美境界始終打動(dòng)著萬千觀眾的心，構(gòu)成了武俠片恒久不變的文化精髓。但影片《龍門飛甲》給人以太多的感官刺激：炫麗的3D特技、明星演員的傾情演出、滿天飛舞的各類兵器、性感十足的男性情懷等等。該片以陌生化的手段再現(xiàn)了矛盾重重之中的真實(shí)俠客形象，其獨(dú)具特色的創(chuàng)作手段、別出心裁的劇情設(shè)計(jì)以及感人肺腑的俠義情懷將武俠片推向了另一個(gè)藝術(shù)高度。

注釋

[1]趙一凡.西方文論關(guān)鍵詞〔M〕.北京：外語教學(xué)與研究出版社.2006 P339

〔1〕陳墨.中國武俠電影史〔M〕.北京：中國電影出版社.2005

〔2〕蔡洪聲 宋家玲 劉桂清.香港電影80年〔M〕.北京：北京廣播學(xué)院出版社.2000

〔3〕李天鐸.當(dāng)代華語電影論述 〔M〕.加利福尼亞：時(shí)報(bào)文化出版社.1996

〔4〕趙一凡.西方文論關(guān)鍵詞〔M〕.北京：外語教學(xué)與研究出版社.2006