劉艷秋

(云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，云南 昆明 650201)

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的背景

馬克思《資本論》指出：“價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”。[1]人們?cè)诟脑焓澜?，?shí)現(xiàn)價(jià)值過(guò)程中必然形成一定的價(jià)值觀念，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)社會(huì)在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中必然形成一定的價(jià)值觀念體系。

自1978年黨的十一屆三中全會(huì)做出實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策——中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，1982年黨的“十二大”鄧小平提出把馬克思主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，確定走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這項(xiàng)基本國(guó)策實(shí)施到現(xiàn)在已經(jīng)迎來(lái)了第三十三個(gè)年頭，中國(guó)社會(huì)也發(fā)生了翻天覆地的變化，從思想上奠定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提高，國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大，物質(zhì)方面取得了巨大的成就。特別是近年來(lái)成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)，全民眾志成城、抗震救災(zāi)，更加有力的向世界證明了我們的實(shí)力。我國(guó)的發(fā)展模式也因此引起各方的關(guān)注，世界各地“中國(guó)熱”持續(xù)升溫，從更深層次上來(lái)講，在物質(zhì)方面為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。在發(fā)展模式上，中國(guó)放棄了斯大林模式，選擇走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制模式。在社會(huì)運(yùn)行本質(zhì)上，就是給予社會(huì)自由選擇最大化。事實(shí)證明，社會(huì)的自由選擇帶來(lái)了社會(huì)的巨變。

但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚未高度發(fā)展，很多體制不夠完善的今天，財(cái)富變化的戲劇性也帶來(lái)的社會(huì)思想的變化——首先是社會(huì)思想復(fù)雜化，其次是社會(huì)的某些領(lǐng)域出現(xiàn)了過(guò)分追求利益最大化，甚至出現(xiàn)“唯利是圖”，“一切向錢看”等極其錯(cuò)誤的金錢觀和價(jià)值觀。現(xiàn)代社會(huì)，“一個(gè)和尚挑水喝”尚存無(wú)幾，“兩個(gè)和尚抬水喝”幾乎絕跡，而“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”的事件卻是不勝枚舉，在這樣的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，在社會(huì)發(fā)展的要求下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系適時(shí)的滲透到了我國(guó)。

正是在這樣的大背景下，2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)明確提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，力圖結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展模式，構(gòu)建中國(guó)社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)與之相適應(yīng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系由此產(chǎn)生了。

二、高校構(gòu)建核心價(jià)值體系的重要性和必要性

從1970年恢復(fù)高考第一年參加高考的考生570萬(wàn)人，按1∶29比例招生40.1萬(wàn)人到2010年最新數(shù)據(jù)顯示畢業(yè)生達(dá)到630萬(wàn)人之多，高校規(guī)模不斷擴(kuò)大，高校軟件硬件設(shè)施不斷完善，高校教師學(xué)歷越來(lái)越高，而且為我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀人才。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，包括醫(yī)學(xué)部在內(nèi)，今年北大共有本科畢業(yè)生 3 266 人、畢業(yè)研究生 6 484 人。截至目前，本科畢業(yè)生就業(yè)落實(shí)率為62%，研究生為41%。延伸到整個(gè)國(guó)家，大學(xué)當(dāng)之無(wú)愧的是人才的搖籃，為社會(huì)培養(yǎng)了更多的高端人才，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的復(fù)興做了巨大貢獻(xiàn)。

馬克思說(shuō)：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，而是人們的社會(huì)存在決定人們的思想”。[2]隨著社會(huì)的急劇變遷，社會(huì)的思想，各種思維，對(duì)與錯(cuò)并存的觀點(diǎn)，都不可避免的進(jìn)入大學(xué)這座“象牙塔”。造成近年來(lái)在大學(xué)生中不斷出現(xiàn)價(jià)值真空、價(jià)值多樣、價(jià)值錯(cuò)對(duì)、價(jià)值懸置甚至價(jià)值虛無(wú)的錯(cuò)誤價(jià)值觀。

以“我爸是李剛”為搜索內(nèi)容，在百度搜索到 50 900 條記錄，在谷歌找到約 13 000 000 條結(jié)果；同樣在谷歌搜“藥家鑫”，達(dá)到 10 900 條記錄。[注]2010年4月28日實(shí)時(shí)搜索。“我爸是李剛”，藥家鑫開(kāi)車撞人并殺人等惡性事件本身就反映了社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣已經(jīng)滲透到“象牙塔”內(nèi)，部分人的價(jià)值觀甚至已經(jīng)嚴(yán)重被扭曲。

現(xiàn)在很多高校由于只注重科技培養(yǎng)來(lái)片面提升學(xué)校的實(shí)力，在學(xué)科建設(shè)和人的培養(yǎng)方面，只是片面理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，而忽視了人的發(fā)展是全面發(fā)展，既包括科學(xué)技術(shù)素質(zhì)的提高，更包括道德素質(zhì)建設(shè)。有人說(shuō)：“有德無(wú)才會(huì)誤事，有才無(wú)德會(huì)壞事”， 因此，全面提高大學(xué)生素質(zhì)成為全社會(huì)的燃眉之急。

當(dāng)前，價(jià)值觀和道德的培養(yǎng)，已成為學(xué)生素質(zhì)和高校整體實(shí)力提高的瓶頸，高校重要使命之一是將先進(jìn)的價(jià)值追求與行為準(zhǔn)則傳授給學(xué)生，進(jìn)而促進(jìn)人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。高校能否自覺(jué)承擔(dān)起人類精神價(jià)值傳承的使命，既是決定一個(gè)大學(xué)生社會(huì)影響力的重要指標(biāo)，也是衡量高等教育得失成敗的重要依據(jù)?！芭囵B(yǎng)什么樣的人才”一直以來(lái)都是高校的題中之意和重大命題。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人力資源，是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)。他們是未來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的中堅(jiān)力量，在他們身上寄托著全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。學(xué)生的思想政治狀況，道德品質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，不僅直接關(guān)系現(xiàn)階段中華民族的素質(zhì)，而且直接關(guān)系未來(lái)中華民族的素質(zhì)，特別是大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，更是直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。高校作為思想文化建設(shè)的重要場(chǎng)所，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建中具有特殊的地位和作用。

三、構(gòu)建核心價(jià)值體系的基本思路

高校構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先要從內(nèi)容方面構(gòu)建，其次要從平臺(tái)方面入手，還要使敢于實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的人成為社會(huì)發(fā)展的受益者。

(一)讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為高校的主旋律，這是“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題

明確高校培養(yǎng)什么樣的人，首先就是要讓當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)和建立什么樣的價(jià)值觀。本文認(rèn)為需要從以下幾個(gè)方面確立高校的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而更加全面的認(rèn)識(shí)應(yīng)該“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題。

1.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂所在

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合走出一條馬克思理論中國(guó)化的理論創(chuàng)新和發(fā)展之路，產(chǎn)生了毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等中國(guó)化的馬克思主義理論成果。[3]將傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想融入當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中，使之與學(xué)生相結(jié)合，從思想上當(dāng)好大學(xué)生的航標(biāo)，使大學(xué)生成為現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的高素質(zhì)人才。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是核心價(jià)值體系建設(shè)的主題

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想既是一種社會(huì)主義理論又是一種制度模式，也是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，它是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的唯一正確的目標(biāo)認(rèn)定制度設(shè)計(jì)。愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向”，高校學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想內(nèi)涵相一致的理想，并為之不斷奮斗最終使自己成為有理想、有文化、有紀(jì)律、有思想的四有新人。

3.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓

古人曾將愛(ài)國(guó)主義概括為“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神具體體現(xiàn)為進(jìn)取、重德、尙義、寬容、互助、友愛(ài)。高校學(xué)生應(yīng)該以愛(ài)國(guó)主義為坐標(biāo)，[4]通過(guò)積極參與黨的活動(dòng)，學(xué)習(xí)黨的章程，不斷提升自己來(lái)實(shí)踐和發(fā)揚(yáng)民族精神。改革與創(chuàng)新是連續(xù)并相互繼承的兩個(gè)階段，改革創(chuàng)新是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一，也是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的重要?jiǎng)恿?。而高校學(xué)生則是國(guó)家改革創(chuàng)新的決定力量。不論是民族精神還是時(shí)代精神都是一定社會(huì)的思想文化的核心內(nèi)容，是一個(gè)民族賴以生存的精神支柱，發(fā)揚(yáng)這種精神也成為高校學(xué)子的當(dāng)務(wù)之急和責(zé)任義務(wù)。

4.社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

榮與辱是一個(gè)或命題，是兩種截然不同的價(jià)值取向。榮辱觀屬于道德范疇，是對(duì)道德行為的社會(huì)價(jià)值所做的客觀評(píng)價(jià)和主觀體驗(yàn)，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。[5]胡錦濤在全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟，民進(jìn)界委員聯(lián)盟討論時(shí)指出要牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，著眼于提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培養(yǎng)四有社會(huì)主義公民。而在當(dāng)今社會(huì)，享樂(lè)主義、拜金主義、道德缺失、信用透支等不良作風(fēng)遍布高校。前有“我爸是李剛”的官二代問(wèn)題，后有復(fù)旦大學(xué)黃山18驢事件學(xué)子的冷漠等引起對(duì)高校學(xué)生道德問(wèn)題的重視。古人云“大學(xué)之道，在明明德”，司馬光也說(shuō)“才者，德之資也；德者，才之帥也”。大學(xué)是人才云集的地方，更應(yīng)該是道德高尚的學(xué)者的聚集地，學(xué)校應(yīng)多組織有益的講座提高大學(xué)生的修養(yǎng)，多組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，了解國(guó)情，全面認(rèn)識(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中可能會(huì)出現(xiàn)的道德問(wèn)題；大學(xué)生自己也應(yīng)該用中華民族的傳統(tǒng)文化來(lái)要求和規(guī)范自己，用英雄模范的事跡來(lái)激勵(lì)自己，成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞恼嬲拇髮W(xué)生。[6]

(二)構(gòu)建高校核心價(jià)值體系學(xué)校應(yīng)采取的組織機(jī)制

為保障社會(huì)主義核心價(jià)值體系在高校中得到明確的貫徹和真正的實(shí)行，作為主體的學(xué)校應(yīng)該采取有效措施，形成完善的組織機(jī)制。深入學(xué)習(xí)中國(guó)化的馬克思主義理論成果，提升高校學(xué)生思想覺(jué)悟；全面升華中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，領(lǐng)航高校學(xué)生價(jià)值觀念；不斷發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，端正高校學(xué)生的態(tài)度理念；對(duì)照剖析以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，整頓高校學(xué)生道德作風(fēng)。[4]

學(xué)校應(yīng)該按照國(guó)家教育部要求開(kāi)設(shè)思想政治教育課程，并加大馬克思主義基本原理概論，毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要的課程學(xué)時(shí)，還要采用更加多樣化的形式和更加有趣的方式將真正的內(nèi)涵和新時(shí)代賦予的新精神教授給學(xué)生；學(xué)校也應(yīng)該給學(xué)生舉辦有意義的講座，以優(yōu)秀人士和道德高尚人士的親身經(jīng)歷和肺腑之言向?qū)W生宣傳先進(jìn)的思想和道德觀念，遏制腐敗和錯(cuò)誤思想的衍生，使整個(gè)學(xué)校時(shí)刻縈繞著“為中華之崛起而讀書”的氛圍；學(xué)校也可以以學(xué)生存在的問(wèn)題為導(dǎo)向以國(guó)家的主流價(jià)值觀念為主題舉辦演講比賽，知識(shí)競(jìng)賽，征文比賽等。通過(guò)這種形式的宣傳達(dá)到學(xué)生更深刻了解正確價(jià)值觀念和對(duì)照改正自身不良習(xí)氣作風(fēng)的目的。并通過(guò)學(xué)生自己的小群體來(lái)宣傳的方式更深入更直接地將對(duì)象指向每一個(gè)高校學(xué)子；學(xué)生也應(yīng)該自覺(jué)組織學(xué)習(xí)小組，學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)思想和正確價(jià)值觀念，不斷提升自己。

(三)高校構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的激勵(lì)機(jī)制

“人都是向往高尚的動(dòng)物”要達(dá)到充分踐行核心價(jià)值體系的目的，用物質(zhì)的東西來(lái)挑動(dòng)學(xué)生的積極性當(dāng)然是必不可少的?，F(xiàn)在大學(xué)大都實(shí)行學(xué)分制管理，那就將此項(xiàng)與學(xué)分和最終的畢業(yè)證掛鉤，只要學(xué)習(xí)效果或者平時(shí)的道德品行沒(méi)有達(dá)到固定要求就重修學(xué)分或者不頒發(fā)畢業(yè)證；同時(shí)，在評(píng)選獎(jiǎng)助學(xué)金時(shí)，主流價(jià)值體系的正確與否和道德水平的高低同樣作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，并且可在學(xué)校中評(píng)選道德模范給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)和在老師和同學(xué)中進(jìn)行大力宣傳和表?yè)P(yáng)，真正形成模范效應(yīng)和起到帶頭作用。但是需要強(qiáng)調(diào)的是評(píng)選的過(guò)程必須是公平、公正、公開(kāi)的，學(xué)校各社團(tuán)和學(xué)生會(huì)人員作為學(xué)校的骨干分子其任用也應(yīng)加入道德考評(píng)項(xiàng)，以學(xué)生群體中的部分人為基礎(chǔ)以達(dá)到影響深入和擴(kuò)大的最終目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)，是普及推廣社會(huì)主義核心價(jià)值體系并充分發(fā)揮其功能效用的有效途徑與關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校核心價(jià)值體系建設(shè)也是題中之意。[7]斯大林說(shuō)過(guò)：“要竭力使無(wú)產(chǎn)階級(jí)大學(xué)生成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義文化的自覺(jué)的建設(shè)者這是黨的第一個(gè)任務(wù)”。[8]

徹底擺正馬克思主義指導(dǎo)思想的靈魂地位，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的主題要求，深刻領(lǐng)悟以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的精髓要領(lǐng)，全面實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的基礎(chǔ)理論，最終達(dá)到在高校中構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代要求。

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