摘要：蘇洵的《管仲論》獨(dú)開生面，一改前人對(duì)管仲的一致肯定和贊揚(yáng)，著重論述管仲在政治上的失誤，具有創(chuàng)新意義。但同時(shí)，蘇洵對(duì)管仲的嚴(yán)厲指責(zé)亦有失公允。

關(guān)鍵詞：蘇洵；《管仲論》；得與失

作為春秋時(shí)期的著名政治家，管仲輔佐齊桓公改革國(guó)政而名垂青史。歷代史家與史論作者對(duì)其多有論述，其中多是稱道其才能與政績(jī)。先秦時(shí)期有《論語(yǔ)》多處談到管仲，《孟子》在《公孫丑》等文章中亦多次提及管仲，諸葛亮隱居隆中時(shí)亦自比管仲，近代的梁?jiǎn)⒊窃凇豆苤僭u(píng)傳》中高度評(píng)價(jià)了管仲。而蘇洵的《管仲論》卻獨(dú)開生面，發(fā)前人未有之議論。蘇洵一改前人對(duì)管仲的一致肯定和贊揚(yáng)，著重論述管仲在政治上的失誤，批評(píng)他在位時(shí)沒有安排好接班人，導(dǎo)致了“威公之薨也，一亂涂地”的局面，從而論證其“夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死”的觀點(diǎn)[2]，以此說明臣子在選賢舉能、防止奸佞方面的重要性，是不同于前人的見解。

蘇洵《管仲論》首先概述管仲生前齊強(qiáng)之功和死后齊亂之禍的史實(shí)。生前相齊之功，蘇洵只用“管仲相威公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛”[2]一句話概括，緊接著立馬調(diào)轉(zhuǎn)筆頭，寫他死后的齊亂之禍上。顯然，后者才是蘇洵論述的重點(diǎn)。由此可見，蘇洵雖想重點(diǎn)論述管仲不足，但對(duì)于管仲生前政績(jī)，他亦是肯定的，這一點(diǎn)上與司馬遷的思想相合。司馬遷言管仲：“通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡……俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”，“其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡”，“知與之為取”等，是管仲卓越政績(jī)的體現(xiàn)。[1]文章接下來開始具體論述齊亂之禍和管仲的失誤，他在《管仲論》中說：“及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲?！盵2]他認(rèn)為齊國(guó)的內(nèi)亂和衰弱，是管仲之責(zé)，他臨死不能薦賢自代，導(dǎo)致“管仲死，豎刁、易牙、開方用，威公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無寧歲”[2]的局面。文章自始至終圍繞管仲?zèng)]能臨終薦賢這一問題，反復(fù)論證，層層深入，步步逼近，使管仲無所逃其責(zé)。文章后半部分通過晉國(guó)與齊國(guó)進(jìn)行了對(duì)比論證，“文公之才，不過威公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。”[2]晉國(guó)在許多方面不及齊國(guó)，可晉文公死后，依然興盛，因?yàn)闀x國(guó)有賢能的大臣在。齊國(guó)原本具有許多優(yōu)勢(shì)，本可以發(fā)展得更好，可因?yàn)樗蔼?dú)恃一管仲”，沒能廣泛起用賢能之士，同時(shí)管仲?zèng)]能臨終薦賢，導(dǎo)致齊國(guó)后繼無人，從而導(dǎo)致“威公之薨也，一亂涂地?！盵2]在國(guó)與國(guó)的對(duì)比之后，蘇洵進(jìn)一步舉史鰍、蕭何兩個(gè)歷史人物為例，與管仲構(gòu)成鮮明的對(duì)比。同是大臣，史鰍、蕭何在臨終前，都用心良苦地為國(guó)家舉賢薦能，而“不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰”。[2]而管仲卻悄無聲息地死去了，沒有考慮國(guó)家未來的前途命運(yùn)。“彼管仲者，何以死哉？”[2]，這最后一問，是蘇洵對(duì)管仲的嚴(yán)厲的批評(píng)指責(zé)。

對(duì)于蘇洵對(duì)管仲的嚴(yán)厲指責(zé)，筆者以為有些地方有失公允。

首先，管仲的能力是被廣泛認(rèn)可的?；腹赜霉苤?，霸諸候，攘夷狄，齊國(guó)富強(qiáng)，可見管仲之宏才大略。管仲生前輔助桓公，使齊興盛，已盡人臣之所能。古往今來，有多少臣子能做到使一國(guó)興，管仲功勞已經(jīng)很大了，不能再苛求他連身后事都安排好。司馬遷對(duì)管仲的評(píng)述中，并未出現(xiàn)對(duì)管仲未找好后繼者的責(zé)難，亦未將齊國(guó)之亂的責(zé)任放到管仲的身上去，司馬遷甚至言：“管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯”[1]，反而認(rèn)為管仲死后都在為齊國(guó)作貢獻(xiàn)，其政澤披后人。

其次，管仲已對(duì)桓公提出建議。臨死之前桓公問他誰可代之。管仲?zèng)]有直接正面回答，而是說“易牙殺子以適君，非人情，不可用；開方背親以適君，非人情，難近；豎刁自宮以適君，非人情，難親”[3]，然后又列舉了兩三位人物，也認(rèn)為不足以托付，唯一得到較高評(píng)價(jià)的隰朋卻壽命不長(zhǎng)，很快死去，這是管仲難以預(yù)料的。管仲已對(duì)桓公提出忠告了，是桓公貪圖享樂，滿足私欲，用了奸人，導(dǎo)致其死時(shí)，齊國(guó)大亂，他的尸首在宮里放了七天，生了蛆都沒人管，這都是桓公自己不聽忠言，貪圖享樂的結(jié)果。臣子只能勸諫君王，但聽不聽從決定權(quán)在君王。管仲已盡到臣子的職責(zé)，怎么能夠一味認(rèn)為帝王過，臣子罪呢？而且，當(dāng)時(shí)豎刁、易牙、開方三子在齊國(guó)已地位穩(wěn)固，形成氣候，即使管仲提出可以代己的賢人，但此賢人根基必不如豎刁、易牙、開方三子，能不能在齊國(guó)朝堂生存下去誰都不好說，又何談其發(fā)揮才能，讓齊國(guó)繼續(xù)興盛下去呢？

再則，管仲臨終之時(shí)認(rèn)為無賢自代，這也是可能的，管仲不舉賢不過是實(shí)事求是罷了，又怎能厚非呢？賢人、能人，不是隨便就可以找到的，即使民間藏龍臥虎，賢人們懷才不遇，但管仲也接觸不到，無從慧眼識(shí)賢人。而在管仲接觸得到的范圍內(nèi)，根據(jù)管仲當(dāng)時(shí)的分析，以及齊國(guó)當(dāng)時(shí)人才的儲(chǔ)備情況，管仲滿意的人幾乎沒有，唯一評(píng)價(jià)較高的隰朋也隨其很快去世了。生死之事管仲很難預(yù)料，如果硬要管仲不顧實(shí)際，降低標(biāo)準(zhǔn)，勉為其難地再舉一個(gè)人出來，這就不是舉賢自代了，說不定反而會(huì)害了齊國(guó)，這是管仲絕不會(huì)做的事情。歷史上的管仲其實(shí)是非常注重推舉人才的，《管子·小匡》記載，在管仲上任后，他知人善任，舉薦了隰朋、寧戚、王子城父、賓胥無、東郭牙等人，各用其長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，同時(shí)他還制定了完善的“三選”制度，使人才選拔制度化、規(guī)范化，為齊國(guó)大治奠定了人才基礎(chǔ)。

最后，筆者亦不贊同蘇洵所說的“夫國(guó)以一人興，以一人亡”[2]的觀點(diǎn)，這過于個(gè)人英雄主義論了。確實(shí)，管仲佐齊，幫助齊成為春秋霸主，管仲的作用確實(shí)很大，但不能說是齊國(guó)以他一人興，齊國(guó)的興盛源于很多原因，同樣齊國(guó)的內(nèi)亂與衰敗也是由于多種原因綜合所致，怎么能說只是因?yàn)楣苤僖蝗藳]有臨死舉賢而導(dǎo)致的呢？而在《史記》中，英雄主義的成分則較少，評(píng)述歷史人物更為公允。

管仲無賢自代，并無大錯(cuò)，無可厚非，只能說管仲如果能舉賢自代會(huì)更好，會(huì)彌補(bǔ)許多缺憾，蘇洵的評(píng)論未免太過苛刻了。相較而言，筆者更為欣賞司馬遷對(duì)管仲的寬容態(tài)度，在《史記·管晏列傳》中，司馬遷提到“仲富擬于公室，有三歸、反坫”，但他又認(rèn)為“齊人不以為侈”[1]，這其實(shí)是可以代表他的態(tài)度的，他指出了管仲的不足，即奢侈，但較于管仲的功績(jī)，他對(duì)管仲的不足是寬容的。而蘇洵的苛刻是有原因可溯的。蘇洵為文受《孟子》、《戰(zhàn)國(guó)策》影響很深，文章風(fēng)格縱厲雄奇，注重文章要鄙棄因襲，不愿因循守舊，一定要獨(dú)辟蹊徑，所以有過于追求獨(dú)創(chuàng)而有失公允之嫌。另外，蘇洵早年游蕩不學(xué)，對(duì)科舉考試不感興趣，直至后來才潛心讀書，是一個(gè)性情中人，豪爽、放浪、率直。這樣的性情中人往往易喜惡直接而有失偏頗。蘇洵甚至在《管仲論》中談到管仲不能舉賢自代時(shí)憤憤譴責(zé)道：“必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉！”[2]他認(rèn)為，作為賢臣應(yīng)該給國(guó)家選好后備人才，不然連死都不行。歷史記載中的蘇洵沒有進(jìn)士出身資格，所他沒有真正經(jīng)歷過官場(chǎng)，只在生命的最后幾年作過卑微的小官，缺乏對(duì)官場(chǎng)的了解和切身的體味，因此他對(duì)管仲的評(píng)價(jià)就沒有深刻的體會(huì)，不了解君臣之間的微妙關(guān)系。而司馬遷則仕途坎坷，遭受過進(jìn)諫不成，反遭腐刑的磨難，更能理解管仲的處境生平，所以司馬遷更為寬容，更覺得管仲的政績(jī)難能可貴。

總之，由于蘇洵與司馬遷生活在不同的歷史時(shí)代，接受不同文化的熏陶，兩人性格、閱歷、生平迥異，對(duì)管仲這個(gè)歷史人物的關(guān)注和評(píng)價(jià)也不同，但他們都贊賞他相齊的功績(jī)，也指出他的不足之處。他們?cè)谠u(píng)價(jià)管仲時(shí)，各有偏重，顯示了他們不同的文學(xué)風(fēng)格，也體現(xiàn)了他們不同的歷史觀和價(jià)值觀，給后人以借鑒。

參考文獻(xiàn)

[1]司馬遷.史記·管晏列傳[M].北京：中華書局，2006.

[2]蘇洵.管仲論[A].嘉佑集·卷九史論[M].北京：中華書局，1987.

[3]鄒德雋.讀《管仲論》有感[J].北大荒文學(xué)，1996（1）.

作者簡(jiǎn)介：

沈靈超，女，浙江慈溪人，浙江師范大學(xué)初陽(yáng)學(xué)院本科生。