鄧秀梅，吳 鐵

（1.西北大學，西安 710069；2.中共陜西省委黨校，西安 710061）

高校素質(zhì)教育應堅持“以學生為中心”的教育思想

鄧秀梅1，吳 鐵2

（1.西北大學，西安 710069；2.中共陜西省委黨校，西安 710061）

“以學生為中心”的教育思想已經(jīng)成為當今世界教育界的共識。新時期我國的高校素質(zhì)教育應該以學生為中心，根據(jù)學生身心發(fā)展、個性發(fā)展的需要來選擇和組織教育內(nèi)容，將教育內(nèi)容與學生成長階段及水平有機結合，充分體現(xiàn)學生的主體性和能動性，注重大學生自我教育能力的養(yǎng)成。

高校；教育理念；以學生為中心；素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是有中國特色的教育思想、教育理念。2010年頒布的“十二五”《教育規(guī)劃綱要》指出素質(zhì)教育關涉到全民族素質(zhì)的提高，要求把素質(zhì)教育提高到戰(zhàn)略的高度，并強調(diào)素質(zhì)教育的核心是解決培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人的問題。[1]

一、素質(zhì)教育的提出與“以學生為中心”的教育理念

基于對改革開放后我國高等教育的反思，從1995年起，我國高校改變了以往只注重知識教育不太重視育人的片面做法，開始實施素質(zhì)教育。十幾年來，各高校在素質(zhì)教育的理論和實踐方面都進行了廣泛的探索，取得了一些效果和經(jīng)驗，但是距離素質(zhì)教育的目標還相差較遠。許多高校在實施素質(zhì)教育的過程中，仍然按照應試教育的套路來進行，忽略了對教育對象——大學生進行研究，沒有以大學生為中心來設計和開展素質(zhì)教育，嚴重影響了素質(zhì)教育的效果。隨著主體教育的深入和素質(zhì)教育的推行，高校教育界開始高度重視“以學生為中心”的教育思想。[2]

素質(zhì)教育的真諦就是把教育的目的指向“人”，因此，其所有的教育內(nèi)容和手段都應該“以學生為中心”。“以學生為中心”的教育理念是美國人本主義心理學家卡爾·羅杰斯在1952年提出的，他主張教育應以學習者為中心，促進學生個性的發(fā)展、人格的完善和潛能的發(fā)揮，使他們能夠愉快地、創(chuàng)造性地學習和工作，即培養(yǎng)積極愉快、適應時代變化的心理健康的人，在社會教育和自我教育共同作用的條件下，提高學生原有的智能水平，完善其獨特性，促使其社會化，培養(yǎng)其成為德智體全面發(fā)展的人。[3]

1998年，世界高等教育大會的大會宣言就要求各個國家和高等學校的決策者“把學生及其需要作為關心的重點；把學生視為教育改革主要的和負責的參與者，包括參與教育重大問題討論、評估、課程及其內(nèi)容改革，制訂政策與院校管理等等”，“以學生為中心”首次見諸聯(lián)合國機構的正式文件，從此這一提法逐漸成為權威性的術語和全世界越來越多教育工作者的共識。[4]

由此不難看出，“以學生為中心”的大學生素質(zhì)教育就是要根據(jù)學生身心發(fā)展、個性發(fā)展的需要來選擇和組織教育內(nèi)容，將教育內(nèi)容與學生成長階段與水平有機結合，使教育手段、措施和方法易于被學生接受，充分體現(xiàn)學生的主體性和能動性，滿足其個性發(fā)展的要求。

二、目前我國高校素質(zhì)教育中存在的問題

以“學生為中心”的教育思想要求在進行素質(zhì)教育時，要在情感互動性、參與性和雙向反饋等方面重視學生的感受，引導學生主動自發(fā)全身心投入學習之中；在教育內(nèi)容上充分發(fā)揮學生的潛能，滿足學生的好奇心、提高學生的自尊感、增進學生的生活經(jīng)驗和社會經(jīng)驗；其教育目標是促進學生適應變化和學習，培養(yǎng)能終生進行自我教育的人。然而，在當前的高校素質(zhì)教育中還存在著一系列的問題，主要表現(xiàn)如下：

1.大學生對素質(zhì)教育的認識不夠，參與積極性不高。任何一種教育活動，如果沒有參與者的個體自覺，教育是沒有辦法進行的。實踐證明，環(huán)境與教育的作用不是機械地、被動地為人所接受，外部條件對人發(fā)生作用必須通過人本身的實踐。大學生正處于生理和心理成長的過程中，我國獨生子女的家庭環(huán)境和一路升學考試的單調(diào)的學習經(jīng)歷，很容易使他們的心理年齡滯后于生理年齡，其觀念和思維方式仍然沿襲的是通過學習成績來衡量自我，他們注重實用性，表現(xiàn)出片面的功利性取向和短視行為。在長期的被動學習之后，他們不知道怎樣面對其他的學習形式，如何主動學習。

學生對素質(zhì)教育的必要性也認識不足，甚至在認識上有偏差：如有的學生認為素質(zhì)的高低對他并不重要，他有硬關系就能找到好工作；有的學生認為素質(zhì)教育就是多讀幾本書；有的學生認為素質(zhì)教育就是唱唱跳跳等等。他們沒有危機感，參與素質(zhì)教育活動的積極性和自覺性不高，更不會主動組織活動，使得高校的許多素質(zhì)教育活動的效果大打折扣。因此，如何提高廣大學生對素質(zhì)教育的正確認識和高度認同感，增強他們提高自身素質(zhì)的自覺性和緊迫感，應該是開展素質(zhì)教育中不可忽視的重要問題。

2.目前開展的素質(zhì)教育的內(nèi)容和手段無法滿足新時期大學生的需要。目前高校素質(zhì)教育中存在一種奇怪的現(xiàn)象：各個高校使出渾身解數(shù)，在素質(zhì)教育方面做了大量工作，采用各種形式開展素質(zhì)教育，花費了大量的人力、財力和物力，大學生卻不買賬，反而認為學校沒有做好素質(zhì)教育這項工作。例如，2011年，余嘉以上海地區(qū)11所高校的“90后”大學生為對象，對大學的素質(zhì)教育現(xiàn)狀進行調(diào)查，結果表明，在對學校文體活動的評價上，只有18.5%的學生認為豐富多彩，而印象平平的學生多達57.2%，甚至還有24.3%的學生感到單調(diào)乏味；對學校學術氛圍的評價上，學生認為很好和較好的只有27%，認為一般的高達57%，認為較差的還有11%。正如這位學者所指出的那樣，當前高校素質(zhì)教育中存在的主要矛盾集中體現(xiàn)為素質(zhì)教育的推進速度、質(zhì)量水平與學生不斷增長的、對素質(zhì)教育的需求之間的矛盾。[5]

產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象，主要是因為大學生正處于思想心理的飛速成長時期，他們易于接受新事物，也很容易受到新事物的影響。尤其是近些年來隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和迅速發(fā)展，這些從小就接觸網(wǎng)絡的新時期大學生，網(wǎng)絡中的各類資訊對他們的思想觀點和精神世界都會產(chǎn)生重大的影響。隨著社會對大學生的要求越來越高，促使學生對素質(zhì)教育的要求也有所提升，由此形成素質(zhì)教育的效果與學生期望值之間有著巨大的差距。一方面，高校的素質(zhì)教育仍然沿用的是傳統(tǒng)的教育模式；另一方面，參與素質(zhì)教育的教師本身就是應試教育的產(chǎn)物，教師的水平尚需提高，各種原因導致目前高校素質(zhì)教育內(nèi)容和手段陳舊，教育效果欠佳。此現(xiàn)象要引起高校的重視，要在現(xiàn)有基礎上，不斷探索素質(zhì)教育的新模式、新方法，提高素質(zhì)教育的質(zhì)量。

3.高校素質(zhì)教育環(huán)境相對封閉，與復雜多變的社會現(xiàn)實交流較少。大學生最終要進入社會，素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)他們適應社會的能力，他們也將會通過自己的努力來改造社會。然而，當代很多大學生由于處于高校的象牙塔之中，對社會現(xiàn)實了解甚少，個體的理想和人生目標無法與社會需求相結合，他們不清楚自己應該具備哪些素質(zhì)和能力，怎樣發(fā)展和完善自己。熊漢忠在2012大學生就業(yè)壓力的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：對“大學生最應該具備的素質(zhì)”的一題的調(diào)查結果差異很明顯。在問卷所列舉的16項素質(zhì)中，大學生認為自己應該具備的、排在前三位的素質(zhì)依次是：“溝通能力、專業(yè)技能、適應能力”；而“道德修養(yǎng)”（第9位）、“工作熱情”（第11位）、“協(xié)作能力”（第12位）、“刻苦精神”（第13位）、“進取心”（第14位）等這些用人單位與社會所看重的基本素質(zhì)則沒有引起大學生足夠的重視。[6]在實行了十幾年素質(zhì)教育之后，這個調(diào)查結果說明高校素質(zhì)教育的效果不夠理想。這種教育與現(xiàn)實的嚴重脫節(jié)應該引起高校和大學生的高度重視。

三、堅持“以學生為中心”，加強新時期高校素質(zhì)教育的路徑

針對當前高校素質(zhì)教育存在的主要問題，為了能真正體現(xiàn)出把教育的目的指向人這一教育真諦，確保素質(zhì)教育的科學性、針對性和實效性，高校素質(zhì)教育改革、創(chuàng)新與實踐應當以大學生為中心，探索與之相適應的素質(zhì)教育的載體、方法、模式，可以嘗試從以下幾方面著手：

1.激發(fā)大學生對素質(zhì)教育的參與意識。全面推進素質(zhì)教育，大力提高全民族的素質(zhì)，積極培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的優(yōu)秀人才，是全面推進現(xiàn)代化事業(yè)的必然選擇，也是中華民族自立于世界民族之林的根本保證。高等院校作為培養(yǎng)知識經(jīng)濟時代高素質(zhì)人才的重要基地，必須從戰(zhàn)略和長遠的角度出發(fā)，從思想上認識到加強大學生素質(zhì)教育的重要性和緊迫性，積極引導廣大學生充分認識素質(zhì)教育的必要性，努力做到在心理上接受，在行動嚴格要求，不斷加強自我修養(yǎng)，挖掘自我的潛能。

在應試教育的慣性思維下，許多大學生忽視了自身作為教育主體的地位。高校要引導學生改變當前在教育認識上的誤區(qū)，擯棄傳統(tǒng)的“單向灌輸” 的教育模式，充分認識教育的重點不僅僅是傳播知識，更重要的是如何學習和怎樣做人?？梢酝ㄟ^有計劃、有組織地進行廣泛、深入的討論，使廣大學生認清形勢，增強危機感和使命感；廣泛運用學術報告、專家論談、報刊、宣傳欄等多種形式，大力宣傳素質(zhì)教育的目的和內(nèi)容，強調(diào)終身學習的重要性，盡可能地調(diào)動大學生參與素質(zhì)教育的積極性，使學生找到差距，明確目標，增加成才的緊迫感和對素質(zhì)教育的認同感。

國家和高校還可以通過制定相關的政策、法律來保障大學生參與素質(zhì)教育。若想加快推進素質(zhì)教育實施的進程，提高實效，就必須進一步堅定人們實施素質(zhì)教育的信念，加快與加強保障素質(zhì)教育實施的政策與立法進程與活動，為其有效實施提供可靠的法制保障。[7]讓廣大學生了解素質(zhì)教育內(nèi)涵即自律的道德情操、適應性的認知及行為能力、追求卓越的動機、均衡的價值體系、統(tǒng)整的自我規(guī)約系統(tǒng)和豁達的人生觀 。[8]使廣大學生明確素質(zhì)教育并不是增加幾門人文學科的課程或修完幾門課程就完成了任務。素質(zhì)教育也不在于學習多少知識，關鍵在于內(nèi)化，即將知識轉化為素質(zhì)。只有調(diào)動了學生對素質(zhì)教育的積極性和自覺性，才能使其從一個被動的受教育者轉化為一個主動的自我教育者，才會自主性參與、接受和認同，高校才能培養(yǎng)出具有工作積極性、責任感、創(chuàng)造性和良好自我調(diào)節(jié)能力的高素質(zhì)大學生。

2.搭建平臺，鼓勵大學生組織和設計素質(zhì)教育活動內(nèi)容。認知的目的是為了更好的實踐，這是素質(zhì)教育的必然要求。素質(zhì)教育必須根據(jù)大學生身心發(fā)展、個性發(fā)展的需要來選擇和組織教育活動，實現(xiàn)教育內(nèi)容與學生成長階段與水平的有機結合，使教育手段、措施和方法易于被學生接受，充分體現(xiàn)學生的主體性和能動性，滿足其個性發(fā)展的要求。但是目前素質(zhì)教育基本上采取的是“教師講，學生聽”的模式，即使是一些社會實踐活動，也往往是教師占主導地位，學生只是被動地按老師的要求去做，學生自己組織設計的活動很少，他們的參與積極性也不高，對活動的效果也不滿意。學?？梢源罱ㄆ脚_，為學生提供廣闊的空間和舞臺，放手讓學生自己去組織設計活動，增進學生的做事能力，培養(yǎng)學生不同的興趣，達到能力的自我完善與素質(zhì)的全面提高。通過活動還可以增進大學生的人際溝通能力，建立良好的人際關系，促進成員間的互相了解、互助合作，培養(yǎng)協(xié)作精神，發(fā)揮團隊的力量為社會大眾服務。

當今社會信息迅猛增長，學生在課堂上學習的知識只是他們學習、生活乃至將來工作所需知識的一部分，大量的知識要通過各種實踐去獲得，參與素質(zhì)教育活動對他們也是一種鍛煉和提高。許多大學生的成長經(jīng)歷，形成了知識灌輸多、實踐體驗少的特點，存在著知行偏離的現(xiàn)象，他們的知識大多數(shù)是書本知識，學生只有通過親身實踐活動，在直接經(jīng)驗的基礎上才可能形成完整的知識結構和能力。不要擔心學生犯錯誤，即使是挫折也是一種教育手段。

3.“走出去，請進來”，實現(xiàn)素質(zhì)教育與社會現(xiàn)實的無縫對接。推進大學生綜合素質(zhì)教育不能僅限于高校本身，必須打開校門，政府、高校和社會各方面的協(xié)同聯(lián)動，共同努力推進。[9]一方面要“走出去”，加強學校之間、校企之間、學校和科研機構之間合作以及中外合作等多種聯(lián)合培養(yǎng)方式，在企業(yè)、科研單位建立更多的實習實踐基地，深入推進產(chǎn)學研合作，為學生提供全方位的實踐鍛煉機會；讓大學生走出象牙塔，參加各種公益活動和社會實踐活動，組織學生參加志愿服務活動，深入街道、社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，推動科普宣傳、扶貧助困工作，使大學生在實踐中受教育、長才干、做貢獻，通過各種形式的社會實踐活動接觸社會、適應社會；另一方面要“請進來”，聘請社會各界先進人物作為兼職素質(zhì)教育導師，請企業(yè)、團體進入大學校園，通過各種方式與大學生交流、溝通，幫助大學生認識社會，豐富和充實他們的社會知識，引領大學生全面提升自身綜合素質(zhì)。

現(xiàn)在的大學生普遍缺乏艱苦生活的磨練和憂患意識，獨立生活能力較差，素質(zhì)教育要引導學生學習生存和發(fā)展，要培養(yǎng)學生適應社會環(huán)境以求生存、改造社會環(huán)境以求發(fā)展的能力。一方面，社會實踐的環(huán)境遠比校內(nèi)學習環(huán)境要艱苦，但是社會實踐有利于發(fā)展大學生的非智力因素，是大學生取得成功的重要條件。要讓學生懂得，每個人若要有價值地生存和發(fā)展，要有效地改造自然、改造社會，就必須充分發(fā)展個性、增強自主性，而這種個性、自主性只有與群體意識、合作意識結合在一起，才能產(chǎn)生能動性、創(chuàng)造性和責任感，也才能在未來社會實現(xiàn)生存和發(fā)展的價值。另一方面，社會實踐有利于學生畢業(yè)后順利走向社會、融入社會。讓學生走出去，可以使他們接觸社會、開闊眼界、增長知識，使他們了解社會、體驗人生、加快成熟，懂得人生艱辛、幸福不易，還會培養(yǎng)他們正確處世和進行社會活動的能力。

通過行之有效的社會實踐活動，營造出活躍、健康、交流的文化氛圍，開拓大學生的思維空間，提高大學生的適應能力。學生在服務社會的過程中了解社會的變遷及社會的需要，通過與社會上各個階層和團體的互動，熟悉社會環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展狀況、國家現(xiàn)行政策。通過參與社會活動，增強學生的管理意識、文化意識、服務意識、環(huán)境意識等等，不斷改造主觀世界，拓寬認識，增強其思想能力，啟迪其智慧，發(fā)揮其主觀能動性，是一個創(chuàng)造自我、完善自我的素質(zhì)提高過程。

4.把大學生自我教育能力的養(yǎng)成作為素質(zhì)教育的終極目標?，F(xiàn)代社會，科學技術迅猛發(fā)展，一次性的學校教育已經(jīng)不能適應時代的發(fā)展，終身教育成為一種不可扭轉的趨勢。從世界的教育改革趨勢來看，各國的教育改革，都從以傳授知識為中心向以培養(yǎng)能力為中心改變。電腦已經(jīng)使人類的學習方式發(fā)生了重大變化，重要的不是學生擁有知識的多少，而是學生是否會獲取有用的信息，這就要求學生具有自我學習和自我教育的能力。

授人以魚不如授人以漁。自我教育能力是大學生不斷從外界獲取新的動力、能力、給養(yǎng)的基本途徑，是大學生得以與時俱進的可靠保證。自我教育能力表現(xiàn)為學生養(yǎng)成善于學習、善于思考的習慣，能充分利用好書籍、網(wǎng)絡、社會實踐等各種良好的學習機會，具有對新事物學習與認知能力，具有創(chuàng)新的能力。

我國學者歐陽康教授提出在素質(zhì)教育中要注重“全員自育”的觀點，他主張把傳統(tǒng)的“全員育人”與“全員自育”相結合，強調(diào)以全員自育為主。他認為真正的教育是自我教育，只有當每一個大學生都能夠自覺地進行自我教育的時候，我們的育人體系才可能發(fā)揮作用。他認為素質(zhì)教育的使命就是幫助學生、激勵學生，促進外部信息向大學生內(nèi)在心理和社會要素的轉化，引導學生提高自我轉化的能力，引領他們的思想進步，加速他們的成長過程，重視學生個體人生的體驗與感悟。[10][11]

因此，在素質(zhì)教育中要教導大學生注重自主學習能力的提升，真正實現(xiàn)學習的自愿、自覺和自主，在學習中做到自我導向正確、學習設置合理、學習方法科學、自我監(jiān)督到位和自我調(diào)節(jié)及時；養(yǎng)成終身學習的好習慣，培養(yǎng)持續(xù)學習的能力，為人生的持續(xù)發(fā)展奠定基礎；善學能習，善于以所學知識、理論付諸實踐，結合實際以學致用，以用促學。不斷汲取新的知識，自我教育，自我完善，追求學識和人格的不斷進步。

[1]周遠清.素質(zhì)教育是體現(xiàn)中國教育方針性的教育思想[J].中國高教研究，2011，（1）.

[2]李瑞貴.高?！耙詫W生為中心”教育理念的理論意義及實施策略[J].黑龍江高教研究，2009，（8）.

[3]莫雷.教育心理學[M].廣州：廣東人民出版社，2002：64.

[4]李嘉曾.“以學生為中心”教育理念的理論意義與實踐啟示[J].中國大學教學，2008，（4）.

[5]余嘉.“90后”大學生素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)研與分析[J].學校黨建與思想教育，2011，（8）.

[6]熊漢中.2012中國大學生就業(yè)壓力調(diào)查報告[J].新浪網(wǎng)，2012.

[7]蘇君陽.高校實施素質(zhì)教育的阻滯因素與誤區(qū)分析[J].中國高等教育，2010，（7）.

[8]周小旗.論大學生的素質(zhì)教育[J].貴州社會科學，2006，（9）.

[9]郭大成.繼往開來 精研深踐 全面提升素質(zhì)教育質(zhì)量和水平[J].中國高教研究，2012，（1）.

[10]歐陽康.生命意識 素質(zhì)教育 人生境界[J].中國高教研究，2012，（2）.

[11]歐陽康.新時期大學生文化素質(zhì)教育及其實踐導向[J].教育研究，2012，（2）.

G641

A

1002-7408（2012）011-0106-03

鄧秀梅（1965-），女，江蘇徐州人，西北大學外語學院講師，文學碩士，研究方向：中日文化比較研究、高等教育理論；吳鐵（1968-），男，陜西華縣人，中共陜西省委黨校校務委員，經(jīng)濟學博士，研究方向：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟政策、干部教育。

[責任編輯：閆生金]