沈世紅

（江蘇省高中化學(xué)課程基地 江蘇省如皋中學(xué) 江蘇 如皋 226500）

葉圣陶先生所說的“生活化教育”的境界是生態(tài)的，《學(xué)記》中所說的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的境界是生態(tài)的，肖川先生所說的“喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫”的境界也是生態(tài)的。 新課程背景之下，一切的教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該是和諧的、互動(dòng)的、生態(tài)的，高中化學(xué)教育也不例外。 它應(yīng)是以“對話”為載體，以溝通與交流為基本特征的動(dòng)態(tài)行為。 生態(tài)化學(xué)教育理念下的“對話”其實(shí)只是一個(gè)隱喻，意思是使師生保持一種平等、合作、探究的精神，在對化學(xué)未知領(lǐng)域與對象的探索中，通過合作交流、激發(fā)提升，從而達(dá)到拓展視野空間、優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)、升華人生境界的功效，并在對化學(xué)教育問題的追問中發(fā)展為一門“教育哲學(xué)”。

教育生態(tài)學(xué)是20 世紀(jì)60-70 年代在英美等國家興起的新興邊緣學(xué)科。 生態(tài)學(xué)原本只是屬于自然生態(tài)學(xué)的范疇，后來，生態(tài)學(xué)的基本原理逐漸為人們所接受，并從自然科學(xué)領(lǐng)域延展運(yùn)用到教育科學(xué)領(lǐng)域。 “生態(tài)化學(xué)”則又是教育生態(tài)學(xué)的一個(gè)分支，它是由教師、學(xué)生、教學(xué)資源、教學(xué)信息流、教學(xué)手段等多要素構(gòu)成的一個(gè)具有信息傳遞功能和一定結(jié)構(gòu)的基本系統(tǒng)。 這其中“對話”為師生、生生、生本交互提供了相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的條件，使得新課程下的高中化學(xué)學(xué)習(xí)過程不再是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是富于創(chuàng)造性的“視界交融”過程。

“對話”——作為一種平等互動(dòng)的課堂認(rèn)知方式，最好地契合了“生態(tài)化學(xué)”的本義，相對于傳統(tǒng)的“獨(dú)白式”教學(xué)而言， 廣義的對話并不是一種具體的化學(xué)教學(xué)模式、方法或技術(shù)，而是一種融教學(xué)價(jià)值觀、知識(shí)觀與方法論于一體的教學(xué)哲學(xué)。 對話是教學(xué)主體之間思維的碰撞，智慧的交鋒，是一種創(chuàng)造性行為活動(dòng)。 有效的化學(xué)學(xué)習(xí)就是通過思想與思想的撞擊， 情感與情感的交流，知識(shí)與知識(shí)的鏈接來達(dá)成的。 在此過程中，學(xué)生的創(chuàng)造力被激發(fā)，智慧的火花被點(diǎn)燃。

一、“對話”是生態(tài)化學(xué)課堂實(shí)施的新需要

葉圣陶先生曾經(jīng)說過“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)”，也就是說教育不像一部有序運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，而更像是有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)。 既然是生態(tài)系統(tǒng)，那就是有生命的、動(dòng)態(tài)的、結(jié)構(gòu)多元的……隨著高中化學(xué)課程改革的不斷深入，課堂教學(xué)更多地開始關(guān)注學(xué)生的生存方式、關(guān)注學(xué)生的心理世界、關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值、關(guān)注學(xué)生心智發(fā)展特點(diǎn)，而對話教學(xué)能夠比較好地將這些對學(xué)生的種種 “關(guān)注”統(tǒng)一在具體的教學(xué)中。 變教材、教本為對話文本和溝通橋梁，使新課程下的高中化學(xué)教學(xué)真正走進(jìn)對話時(shí)代。

1.“對話”是生態(tài)化學(xué)教學(xué)模式變革的需要

新課程背景下對化學(xué)教育真諦的深度追尋，教學(xué)價(jià)值觀念的嬗變，迫使人們重構(gòu)具有新課程理念的課堂教學(xué)模式。 高中化學(xué)新課程改革在教學(xué)論層面上，其核心問題就是要改變傳統(tǒng)化學(xué)教學(xué)中以“講授法”為主導(dǎo)地位的教學(xué)， 引入如“實(shí)驗(yàn)法”、“探究法”、“情境體驗(yàn)法”等，在教學(xué)過程中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，將培養(yǎng)能“自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、和諧發(fā)展的人”作為最重要目標(biāo)。 生態(tài)化學(xué)觀就是要“讓課堂回歸自然，組織一個(gè)健康的課堂生態(tài)系統(tǒng)，不僅給學(xué)生全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展的機(jī)會(huì)，也給予學(xué)生可持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展的機(jī)會(huì)。 ”在課堂生態(tài)系統(tǒng)中，教師與學(xué)生之間是民主的、平等的“對話”關(guān)系，并通過“對話”來維持良好的學(xué)習(xí)生態(tài)，讓課堂回歸自然、回歸生活，使學(xué)生在動(dòng)態(tài)開放的過程中發(fā)揮潛能、體驗(yàn)自我價(jià)值。

2.“對話”是生態(tài)化學(xué)有效教學(xué)實(shí)施的需要

新課程背景下的高中化學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一種有效互動(dòng)，是化學(xué)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，這也是“對話”型化學(xué)生態(tài)課堂的建立依據(jù)。 生態(tài)化學(xué)下的課堂是教師、學(xué)生、教學(xué)資源之間的對話過程，盡管當(dāng)下的化學(xué)課堂已經(jīng)開始關(guān)注師生的對話，但還普遍存在著對話重心知識(shí)化、內(nèi)容預(yù)設(shè)化、過程形式化等弊端，使化學(xué)課堂教學(xué)很難體現(xiàn)出其應(yīng)有的價(jià)值。 建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性首先體現(xiàn)在學(xué)生是否能積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，以保證知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，課堂中如拋出“濃、稀硫酸鑒別思路和解決策略”等能讓學(xué)生充分對話的問題，就可以有效地激發(fā)起他們的思維。 生態(tài)化學(xué)理念主張課堂實(shí)施對話教學(xué)，強(qiáng)調(diào)通過對話使得學(xué)生創(chuàng)新知識(shí)、生成個(gè)性、豐滿人性，順應(yīng)高中化學(xué)新課程以“對話文化”為主導(dǎo)的教學(xué)哲學(xué)。

3.“對話”是生態(tài)化學(xué)教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)的需要

生態(tài)課堂是師生一道來重新“發(fā)現(xiàn)”科學(xué)真理的平臺(tái)，是課堂教學(xué)價(jià)值的必然體現(xiàn)。 新課程下化學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的過程不是把別人的“現(xiàn)成知識(shí)”接受下來，而是把知識(shí)變成探究對象，在解決理智問題與生活世界中的問題的過程中產(chǎn)生自己的思想和體驗(yàn)。 因此，生態(tài)化學(xué)理念下真正的知識(shí)學(xué)習(xí)從來就不是孤立進(jìn)行的，必然伴隨學(xué)生新思想、新體驗(yàn)的誕生，是創(chuàng)造新知的過程。 從這個(gè)意義上來說，生態(tài)化學(xué)從感性向理性的華麗轉(zhuǎn)身使得“對話”不再僅僅流于形式，而是成為了一種心靈的對視和溝通。 如“化學(xué)教學(xué)中常見的中毒事故和你的感悟”對話話題，能讓學(xué)生從傳統(tǒng)課堂的“無話可說，無話想說”，到民主課堂的“有話可說，有話想說”，再到生態(tài)課堂的“有話敢說，有話會(huì)說，”這既有助于知識(shí)的創(chuàng)造，又是知識(shí)本性的必然要求。 巴西教育家保羅·弗萊雷說“沒有對話，就沒有了交流，沒有了交流，也就沒有了真正的教育”。 對話作為一種教育精神和原則，使新課程下化學(xué)教學(xué)的要素在對話中被賦予了創(chuàng)新的意義。

二、“對話”提供了生態(tài)化學(xué)課堂實(shí)施的新視角

生態(tài)化學(xué)理念下， 對話教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)目的、教學(xué)方式，更使教學(xué)倫理和教學(xué)思維發(fā)生了根本性的變化。 “如果把人類社會(huì)的實(shí)踐分為生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐，那么，教學(xué)就屬于交往實(shí)踐”。 人類的交往實(shí)踐是在對話中展開的，因此，教學(xué)本身就是一個(gè)對話的過程，也只有通過對話才能建構(gòu)一個(gè)極具張力的“生態(tài)”化學(xué)課堂。 建構(gòu)主義對話理論認(rèn)為：教師作為知識(shí)權(quán)威的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)是學(xué)生以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外部的對話互動(dòng)獲得知識(shí)、建構(gòu)意義的過程。 傳統(tǒng)的以“知識(shí)為中心”的復(fù)制式教學(xué)，由于不關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受和體驗(yàn)， 把學(xué)生的成長與發(fā)展置之腦后，因而失去了教育本真的色彩。 新課程高中化學(xué)課堂教學(xué)模式追求的是構(gòu)建良好的課堂生態(tài)模式， 讓學(xué)生和諧、自由地生長和發(fā)展，讓課堂成為促進(jìn)學(xué)生生命質(zhì)量提升和完善的“生態(tài)場”。 對話教學(xué)為生態(tài)化學(xué)課堂理念的貫徹和實(shí)施提供了一個(gè)全新的視角。

1.學(xué)生要接受開放的、多元的教育，而不是整齊劃一的教育

化學(xué)生態(tài)課堂是一個(gè)多元的、 非線性發(fā)展的系統(tǒng)，各組成要素之間通過相互作用和相互依存的關(guān)系，保持了整個(gè)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。 多元智能理論研究的進(jìn)展使我們認(rèn)識(shí)到個(gè)體差異的必然存在，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到智力的多元性。 不同的人需要不同的教育，反映在教學(xué)上就是個(gè)別化教學(xué)，注重差異性。 個(gè)體差異的存在和智力的多元性要求我們要因材施教，因人施教。 生態(tài)化學(xué)主張強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與環(huán)境的親密、和諧、動(dòng)態(tài)平衡的協(xié)調(diào)關(guān)系，開放、多元的教育能夠去塑造具有豐富內(nèi)涵和自由個(gè)性的主體，使化學(xué)教學(xué)過程成為訓(xùn)練學(xué)生批判性思維和個(gè)性自由發(fā)展的過程。

生態(tài)化學(xué)理念下的課堂是一種開放、互動(dòng)、介入、創(chuàng)新的對話課堂。 課前，教師要與化學(xué)教材和教學(xué)資源進(jìn)行對話，要與自我原有的知識(shí)進(jìn)行對話；課上，教師要與學(xué)生對話，并參與學(xué)生與教材的對話、學(xué)生與學(xué)生的對話、學(xué)生與原有知識(shí)的對話；課后，教師要與教與學(xué)的結(jié)果、教與學(xué)的反思對話。 生態(tài)化學(xué)下的“對話”對于學(xué)生和教師雙方來說都是寶貴的精神財(cái)富。 實(shí)際上，“開放”只是對生態(tài)化學(xué)課堂教學(xué)的基本訴求，“互動(dòng)” 才是一種積極對話方式，“介入”（而不是旁觀） 則是有效對話的一種前提，同時(shí)亦是一種結(jié)果，而“創(chuàng)新”則是對話教學(xué)的終極追求。 “對話”為生態(tài)化學(xué)提供了一種教與學(xué)的新關(guān)系。

2.放大學(xué)生在個(gè)體“生態(tài)位”上所具有的優(yōu)勢

所謂“生態(tài)位”，是指在一個(gè)群落中，每個(gè)物種都有不同于其它物種的時(shí)間、空間和功能位置，都擁有一個(gè)最適合自身生存的時(shí)空位置。 學(xué)生作為化學(xué)教學(xué)生態(tài)中的個(gè)體自然也有其合適的“生態(tài)位”，生態(tài)化學(xué)主張教學(xué)應(yīng)該首先準(zhǔn)確認(rèn)知并放大每個(gè)學(xué)生的“生態(tài)位”，在化學(xué)教學(xué)過程中，針對學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，有選擇性地構(gòu)建教學(xué)模塊，來選擇和創(chuàng)造出多種多樣適宜的、能夠滿足每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展的教育方法和手段。 其實(shí)化學(xué)知識(shí)對每個(gè)學(xué)生個(gè)體而言都是獨(dú)特的，是主體自我生成的。 在對話教學(xué)中，對話不僅意味著“共同探討”、“分享”或“信息的交流”，而且為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)更大的認(rèn)識(shí)空間，激發(fā)出他們創(chuàng)造性思維的火花。 這一切，并非教師的完全“預(yù)設(shè)”，而是在“多重對話”的課堂推進(jìn)的過程中，靈動(dòng)地“長”出來的。 生態(tài)化學(xué)下的對話教學(xué)實(shí)現(xiàn)了學(xué)生生長與發(fā)展?fàn)顟B(tài)的最優(yōu)化。

不同學(xué)生的不同生態(tài)位其實(shí)就是教學(xué)的差異性。 生態(tài)化學(xué)教學(xué)主張之下，差異不是負(fù)擔(dān)，而是資源，因?yàn)椴町惒艑?dǎo)致競爭、差異才導(dǎo)致合作，也因?yàn)椴町?，師生之間、生生之間才能建立起一種多向、互動(dòng)和依存的關(guān)系，才能成為一個(gè)成熟的化學(xué)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。 生態(tài)化學(xué)的本質(zhì)說到底就在于學(xué)生的發(fā)展，而學(xué)生的發(fā)展不僅僅是教育的目的，也是教育的內(nèi)容。 生態(tài)化學(xué)所主張的就是要致力于創(chuàng)造一種適合所有學(xué)生的教育，而不是挑選適合教育的學(xué)生，要理解和順應(yīng)學(xué)生的差異，探尋學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的有效途徑，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.把化學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)視為一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)

生態(tài)化學(xué)主張從全面完整的角度來看待化學(xué)課堂的教與學(xué)，它是集動(dòng)態(tài)性、靈活性、生成性于一體的一個(gè)教學(xué)實(shí)體，化學(xué)課程、綜合環(huán)境、師生團(tuán)隊(duì)構(gòu)成了課堂教學(xué)的完整系統(tǒng)，而每一個(gè)部分又是一個(gè)相對完整的子系統(tǒng)，各種系統(tǒng)相互滲透、相互影響，形成了一個(gè)生態(tài)綜合體。 其基本圖示如下：

生態(tài)化學(xué)主張下的對話關(guān)系中，教師、學(xué)生、教學(xué)資源是平等的、獨(dú)立的、自組織的“對話源”，教學(xué)中通過各種教學(xué)方法和手段，激發(fā)這些“對話源”相互作用，形成“對話流”，進(jìn)而通過“對話流”不斷碰撞、交流、迸發(fā)，進(jìn)而創(chuàng)建一個(gè)動(dòng)態(tài)的、具有無限潛能的“對話場”。 新課程下的化學(xué)教學(xué)“生態(tài)化”可以從以下幾個(gè)具體方面來理解：教學(xué)目標(biāo)的生態(tài)化是教學(xué)生態(tài)化的前提，它是指從傳統(tǒng)的“雙基”向“三維目標(biāo)”的發(fā)展；教學(xué)內(nèi)容的生態(tài)化是化學(xué)教學(xué)生態(tài)化的基本條件，它是指教師指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)探究過程，進(jìn)行化學(xué)知識(shí)的重新建構(gòu)，進(jìn)而達(dá)到發(fā)展自身的目的；教學(xué)方式的生態(tài)化是化學(xué)課堂教學(xué)生態(tài)化的實(shí)現(xiàn)途徑，它是指化學(xué)教學(xué)方式由教師單向傳授向師生合作互動(dòng)發(fā)展；教學(xué)評價(jià)的生態(tài)化是生態(tài)化學(xué)課堂實(shí)施的根本保障，它是指課堂評價(jià)由教師的一言堂向多元評價(jià)系統(tǒng)發(fā)展。

新課程下高中化學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)不應(yīng)是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)信息、學(xué)生被動(dòng)地吸收的過程，而應(yīng)是學(xué)生自己主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)意義的過程，沒有經(jīng)過學(xué)生自己建構(gòu)的化學(xué)學(xué)習(xí)是沒有任何意義的，那些學(xué)到的知識(shí)也會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被遺忘或僵死在大腦中。 新課程背景下“生態(tài)”樣式的化學(xué)課堂應(yīng)是生活的、生命的、靈動(dòng)的，它是教師、學(xué)生、內(nèi)容與環(huán)境之間的全新整合，是這幾者之間關(guān)系的互惠促進(jìn)。 但生態(tài)化學(xué)不是簡單的“點(diǎn)對點(diǎn)”傳話，也不是獨(dú)白式教學(xué)，而是要使化學(xué)知識(shí)在對話中生成、在交流中重組、在共享中倍增。

三、“對話”創(chuàng)設(shè)了生態(tài)化學(xué)課堂實(shí)施中師生關(guān)系重塑的新機(jī)遇

盧梭說過：教育必須順其自然——也就是順其天性而為，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果。 教學(xué)從本質(zhì)上來說，是一種交往和溝通，生態(tài)化學(xué)理念下的“對話”，不僅僅是一種教學(xué)方法，更是師生之間一種建立在平等的心靈溝通之上的和諧關(guān)系。 傳統(tǒng)的化學(xué)課堂教學(xué)在預(yù)設(shè)的“師尊生從”關(guān)系下，學(xué)生的批判性思維以及獨(dú)立思考能力常常被抑制，學(xué)生的獨(dú)立人格也往往會(huì)被有意無意地忽視，影響了師生交往的有效性。 在高中化學(xué)新課程背景下，生態(tài)化學(xué)理念下的“對話”引導(dǎo)著課堂教學(xué)走向交往與對話的時(shí)代，師生關(guān)系的重構(gòu)面臨新的機(jī)遇，這不僅是生態(tài)化學(xué)教學(xué)的需求，也是時(shí)代發(fā)展的必然。

1.建立“共享”的師生關(guān)系

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的教就是“告訴”，學(xué)生的學(xué)就是“傾聽”。 而生態(tài)化學(xué)教學(xué)主張之下，教師通過課堂對話激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生自由思考、自由表達(dá)，讓“告訴”和“傾聽”都變成一種“共享”。 教師的教也是一種“傾聽”，學(xué)生的學(xué)也是一種“告訴”。 對話教學(xué)要讓學(xué)生敢于“告訴”，要讓教師樂于“傾聽”，要讓課堂允許“出錯(cuò)”，生態(tài)化學(xué)理念下的課堂教學(xué)過程應(yīng)該是師生基于真誠的合作過程，否則對話只能成為空洞無物、毫無意義的語言形式。

李鎮(zhèn)西老師曾以進(jìn)餐方式作比方，把課堂教學(xué)分為“填鴨式”、“誘導(dǎo)式”、“共享式”三個(gè)層次，代表了課堂教學(xué)中三種師生關(guān)系模式： 教師絕對權(quán)威而學(xué)生絕對服從；教師在行動(dòng)上似乎并不專制但思想上卻分明是學(xué)生的主宰；師生平等和諧，教師在保持其教育責(zé)任的同時(shí)又尊重學(xué)生，和學(xué)生一起進(jìn)步。 生態(tài)化學(xué)主張所倡導(dǎo)的師生關(guān)系，正是——“共享”，教師和學(xué)生分享彼此的思考、見解和知識(shí)，交流彼此的情感、觀念和人格。 “共享”的過程就是不僅關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的高度，還關(guān)注學(xué)生人文的高度和人生的高度的對話過程。

2.建立“民主”的師生關(guān)系

教師和學(xué)生人格平等和教學(xué)民主是對話教學(xué)的前提，對話的氛圍要沒有思想的枷鎖，充滿“自由探究的空氣”。 一旦離開了平等和民主，對話教學(xué)就會(huì)滑向原來的灌輸式教學(xué)，呈現(xiàn)原來的灌輸與被灌輸、訓(xùn)誡與被訓(xùn)誡的關(guān)系。 生態(tài)化學(xué)理念下的對話教學(xué)中，發(fā)生在對話雙方自由的探究中，“不存在絕對的真理擁有者，也不存在任何壟斷話語的特權(quán)者”。

“對話教學(xué)”就其本身而言，就蘊(yùn)涵著平等民主觀念的價(jià)值預(yù)設(shè)。 承認(rèn)、尊重師生雙方的主體意義并平等對待，使得教師、學(xué)生、文本構(gòu)成了平等、互動(dòng)、開放的多維課堂生態(tài)體系。 在對話課堂的教學(xué)中，教師要真正體會(huì)到學(xué)生作為獨(dú)特個(gè)體的需要、情感、態(tài)度和發(fā)展的意向，并且信任學(xué)生、尊重學(xué)生。 日本學(xué)者佐藤學(xué)將能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的教師稱為“對話性他者”，“在最近發(fā)展區(qū)里，他能夠發(fā)揮可能促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)發(fā)生跳躍的、起一種腳手架作用的他者作用”， 對話教學(xué)要求教師能注重蹲下來（把自己與學(xué)生置于平等的心里高度）與學(xué)生交流，變師生之間的“主體——客體”關(guān)系為本真的“你——我”關(guān)系，注意尋求學(xué)生的聲音，讓學(xué)生在一種活躍的心理狀態(tài)下敞開心扉，放飛思想，在相互對話與理解中接納對方。

對話首先要進(jìn)行角色認(rèn)定。 生態(tài)化學(xué)理念下的對話教學(xué)，要給學(xué)生和教師營造一個(gè)心理安全和心理自由的氛圍，必須首先消解傳統(tǒng)師生關(guān)系中教師的權(quán)威。 教師應(yīng)走下傳統(tǒng)的教學(xué)神壇，走進(jìn)學(xué)生中間，作為“平等中的首席”。 對學(xué)生而言，對話意味著心態(tài)的開放、主體的凸現(xiàn)、個(gè)性的張揚(yáng)、創(chuàng)造性的解放；對教師而言，對話意味著教師從傳統(tǒng)的化學(xué)知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，上課也不只是傳授知識(shí)，而是和學(xué)生一起分享和創(chuàng)造。 讓學(xué)生在民主氣氛中體驗(yàn)成功的喜悅，享受學(xué)習(xí)的樂趣，激發(fā)進(jìn)取的潛能。

3.建立“和諧”的師生關(guān)系

對話要營造和諧的氛圍，生態(tài)化學(xué)教學(xué)主張下的對話，發(fā)生在對話雙方精神上真正的相互回應(yīng)與相互碰撞中，發(fā)生在雙方認(rèn)知視界的真正融合中。 相互認(rèn)知是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的前提，尊重信任學(xué)生是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)，與學(xué)生進(jìn)行平等對話，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要渠道，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔坳P(guān)心是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵，增強(qiáng)師生交往的時(shí)空及頻度是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的保障。

生態(tài)化學(xué)教學(xué)主張下的對話能喚醒學(xué)生聰穎的悟性潛質(zhì)、豐富的情感潛質(zhì)和敏銳的感覺潛質(zhì)，師生間形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，相互間向?qū)Ψ匠ㄩ_精神、彼此接納，無拘無束地互動(dòng)交流。 但生態(tài)化學(xué)的“和諧”絕不是一團(tuán)和氣，反而應(yīng)該激勵(lì)學(xué)生的交流，甚至交鋒，成功的課堂對話是一個(gè)有準(zhǔn)備而又充滿各種觀點(diǎn)碰撞的“意義交匯場”，讓師生共同對自身的整個(gè)成長負(fù)責(zé)。

美國教育家波蘭尼認(rèn)為知識(shí)是“緘默的”和“個(gè)人的”，強(qiáng)調(diào)的便是知識(shí)教學(xué)離不開領(lǐng)悟、理解和溝通。 因此哪怕只對于純粹的化學(xué)知識(shí)的教學(xué)，對話也絕非只是一種形式上的點(diǎn)綴。 因?yàn)?，即使是知識(shí)的教學(xué)，也需要通過對話式的交流，來獲得對知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解，并了解由于不同的情境和人生體驗(yàn)而導(dǎo)致的知識(shí)對不同個(gè)體意義上的差別。 對話教學(xué)從知識(shí)的傳授走向知識(shí)的建構(gòu)，從人性出發(fā)，從根本上解構(gòu)了傳統(tǒng)的教學(xué)。 知識(shí)變成了“話題”，變成了手段，而課堂則真正成為了育人的樂園。 生態(tài)化學(xué)下的對話課堂應(yīng)是“生本”的課堂、是“情境”的課堂、是“體驗(yàn)”的課堂、是“智慧”的課堂、是“快樂”的課堂。

生態(tài)化學(xué)理念下的對話教學(xué)是一種全新的教學(xué)理念、一種全新的教學(xué)形態(tài)、一種全新的教學(xué)追求。 教育是為了人的成長選擇最佳環(huán)境的行為，生態(tài)的本質(zhì)就是生命及其多樣性，課堂教學(xué)作為一種微觀教育生態(tài)環(huán)境應(yīng)該是和諧的和自由的。 生態(tài)化學(xué)作為學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷重構(gòu)和更新的過程， 是師生在平等的基礎(chǔ)上展開對話、在互動(dòng)中豐富與提升生命的過程。 這不僅彌補(bǔ)了學(xué)生個(gè)體知識(shí)和能力形成中的缺憾還彌補(bǔ)上了化學(xué)教學(xué)中人文精神的缺失，為教學(xué)研究提供了一條行之有效的途徑。

［1］ 鄭葳，王大為.生態(tài)學(xué)習(xí)觀及其教育實(shí)踐啟示［J］.教育研究與實(shí)驗(yàn)，2006，（1）

［2］ 黃志成，王俊.弗萊雷的“對話式教學(xué)”述評［J］.全球教育展望，2001，（6）

［3］ 米靖.論基于對話理念的教學(xué)關(guān)系［J］.課程·教材·教法，2005，（3）

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［5］ 王成兵.一位真正的美國哲學(xué)家——美國學(xué)者論杜威［M］．北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2007

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