【摘要】大學文化因其獨特屬性，有能力也有責任承擔起推動社會主義文化大發(fā)展的神圣使命。大學文化推動社會主義文化大發(fā)展的路徑及具體使命主要包括：為社會主義文化大發(fā)展提供人才保障和智力支持、影響社會主義文化大發(fā)展的指導方針和文化形式、引領(lǐng)社會主義文化大發(fā)展的方向和旨趣、推進社會主義文化發(fā)展的繼承與創(chuàng)新等。
　　【關(guān)鍵詞】社會主義文化大發(fā)展 大學文化 使命
　　當今時代，文化日益成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素。黨的十七大和十七屆六中全會立足黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、努力建設(shè)社會主義文化強國作出重大戰(zhàn)略部署。那么，大學作為社會文化建設(shè)的重要陣地，應(yīng)如何充分認識和把握大學文化與社會文化的應(yīng)然關(guān)系，大學文化如何在社會轉(zhuǎn)型和多元文化的矛盾激蕩中承擔起引領(lǐng)、輻射和創(chuàng)新社會文化的神圣使命，進而推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮？這成為了我們在建設(shè)大學文化過程中面臨的重要課題。
　　大學文化與社會文化的應(yīng)然關(guān)系
　　大學文化的存在及發(fā)展受社會文化的影響和制約。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，大學與社會的關(guān)系日益密切，特別是進入高等教育大眾化階段后，大學在適應(yīng)和滿足社會需求的同時，也迫切需要社會促進其發(fā)展。由此，大學由社會的邊緣開始走向社會的中心、由昔日的“象牙塔”逐漸成為社會的“服務(wù)站”。伴隨著大學與社會關(guān)系的日益密切，大學文化與各種其他社會文化的溝通與交流也在不斷加強。大學文化在貼近其他社會文化，實現(xiàn)其文化社會服務(wù)功能的同時，又面臨著“三俗文化”（庸俗、低俗、媚俗）、功利文化、享樂文化等不良社會文化的侵襲。能否繼續(xù)保持自身的獨立性，引領(lǐng)社會文化發(fā)展的方向和旨趣，彰顯對社會文化大發(fā)展的影響力，是當今大學文化面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。這就要求大學既要走出象牙之塔與社會融合，又要不斷汲取社會的營養(yǎng)注入高等教育之中；大學文化既不能與社會文化完全脫離或筑起隔膜，又不能只是簡單地依存和適應(yīng)，而必須對社會文化保持一種超前的態(tài)勢，以發(fā)揮其引領(lǐng)社會文化的先聲作用。
　　大學文化對社會文化具有引領(lǐng)和輻射的功能和作用。盡管大學文化在一定程度上要受到其他社會文化的影響和制約，但是，大學文化作為以大學為載體，在大學長期的辦學實踐過程中，經(jīng)過歷史的積淀及一代又一代“大學人”的傳承、整理和創(chuàng)造，逐漸形成的一種具有獨特屬性的社會文化形態(tài)，“大學文化是大學精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和環(huán)境文化的總和，是大學作為人類社會知識權(quán)威的文化基礎(chǔ)，是人類先進文化的重要組成部分?！雹偎诶^承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒并傳播先進外來文化、創(chuàng)造和培育新型文化等方面，總是能夠有效實現(xiàn)自身文化和社會文化的有機整合，“成為社會文化的縮影，是大學發(fā)展的最初動因和牢固根基，同時也提供了源源不斷的精神動力和文化滋養(yǎng)?！雹诳v觀大學文化的發(fā)展歷史，其作為社會的精英文化，始終是社會文化的精神支柱，對社會文化的發(fā)展方向擔當著引領(lǐng)和輻射的重要責任。由于大學文化能堅守維系人類社會得以健康發(fā)展的永恒價值理念，既崇尚學術(shù)獨立和思想自由，又強調(diào)對社會應(yīng)當承擔的種種責任，因而被視為民族優(yōu)秀文化的歷史積淀和時代精神的凝結(jié)、升華，是一個國家社會文化的靈魂。
　　綜上所述，大學文化與社會文化的應(yīng)然關(guān)系是：與其他社會文化始終保持著一種必要的張力，既貼近其他社會文化，實現(xiàn)大學文化的社會服務(wù)功能，又自覺抵制低俗文化、功利文化等世俗文化的侵襲，保持自己的獨特性，引領(lǐng)社會文化發(fā)展的方向和旨趣，承擔起推動社會文化大發(fā)展的神圣使命。
　　大學文化的獨特屬性分析
　　大學文化之所以能承擔起推動社會主義文化大發(fā)展的神圣使命，這是由大學文化的獨特屬性所決定的。具體來說，可概括為以下幾個方面：
　　教化育人與人才培養(yǎng)是大學文化的本質(zhì)屬性。盡管大學被賦予了各種各樣的功能，但其最根本的任務(wù)是人才培養(yǎng)。文化育人，培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)、文化道德品質(zhì)的“文明人”，始終是大學文化的本質(zhì)屬性。不管是西方大學提倡的“自由教育”、“通識教育”，還是我國大學推出的“博雅教育”、“素質(zhì)教育”，其實質(zhì)都是提倡大學在傳授專業(yè)技能、造就高水平專業(yè)人才的同時，培養(yǎng)具有健全人格、和諧發(fā)展的人。而健全人格的養(yǎng)成則主要靠文化的熏陶和浸染。而且我國大學素來就有高度重視文化育人的傳統(tǒng)，《大學》的開篇之語就是“大學之道，在明明德，在親民，止于至善”③。雖然新中國成立后有一段時間大學模仿前蘇聯(lián)模式，注重專業(yè)教育而忽視了文化教育，大學的文化屬性日漸式微，但改革開放以來，修正大學辦學模式，讓大學重新回歸文化本質(zhì)屬性的呼聲不斷，發(fā)揮大學文化育人和人才培養(yǎng)本質(zhì)屬性漸成共識。
　　包容性與開放性是大學文化的顯著特征。大學不是一個單一的共同體，而是由多個共同體包容共生而成的學術(shù)機構(gòu)和文化組織。它是一個開放的、多元文化相互交融的大熔爐，“囊括大典、網(wǎng)羅眾家”，“思想自由、兼容并蓄”是大學文化的表征和精髓。同時，大學既是知識密集、學科集中的地方，也是人才聚集、群星薈萃的場所。大學師生作為大學文化的主體，他們來自世界各地和四面八方，帶著各自不同的文化匯聚校園、和諧共處，而這種匯聚與共處本身就是各種文化相互交流、相互尊重、相互接納的過程?？梢哉f，大學文化是科學精神與人文精神、理想主義與現(xiàn)實主義、民族文化與世界文化的統(tǒng)一。在堅守傳統(tǒng)大學精神文化，保證實現(xiàn)其社會公益職能的前提下，以開放的胸懷、包容的姿態(tài)，允許不同文化價值觀和多種文化形式的存在和自由發(fā)展，是大學和大學文化之所以能綿延千年而不絕的根本原因。
　　先進性與超越性是大學文化與其他社會文化的顯著區(qū)別。各種社會文化形態(tài)有高雅與低俗、積極與消極、先進與落后之分。作為大學文化生存和發(fā)展的外部大環(huán)境，它在一定程度上影響著大學文化的內(nèi)容和基調(diào)。但是應(yīng)當看到，大學是追求高深學問的場所，是傳承人類文明、維護社會價值準則的圣地，是培育社會精英和各類高級專門人才的搖籃，這就決定了大學文化拒絕平庸，不斷追求更高層次的理性精神，因而可以作為社會文化的高地。也因此，它最有能力對社會現(xiàn)實文化進行分析和評價，最有條件甄別社會文化的優(yōu)與劣、雅與俗，最有機會研究和吸收其他國家民族的先進文化。另一方面，從“大學人”來看，大學校園里既有掌握學科前沿動態(tài)和先進科學技術(shù)及深邃文化思想和較好人格修養(yǎng)的教授、學者，又有朝氣蓬勃、思維活躍、進取向上的莘莘學子。師生教學相長、相互砥礪，思想火花的碰撞與共鳴必將產(chǎn)生最為先進和超越世俗的文化。
　　獨立性與批判性是大學文化的可貴品質(zhì)。大學是各種學術(shù)信息和理論觀點的集散地，也是各種新思想、新文化交流創(chuàng)新的重要平臺。與其他社會亞文化形態(tài)不同，大學文化以其固有的理智和批判精神，與社會文化之間始終保持著一種十分微妙的張力關(guān)系。一方面，大學文化在繼承傳統(tǒng)的同時緊跟時代潮流，在反觀歷史的過程中融于現(xiàn)實生活，在吸收外來文化的同時不斷充實自身。另一方面，大學承擔著對社會的評價和批判任務(wù)，并通過社會批判對公眾進行思想啟蒙和文化啟蒙。從歷史上看，大學文化歷來引領(lǐng)社會文化風氣之先。在社會文化大變革、大發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，往往是大學文化率先高擎先進文化的旗幟，代表當時社會先進文化的方向。大學文化的形成過程就是在對各種文化進行甄別、揚棄的過程。大學文化的可貴之處就在于它不僅傳承既有的優(yōu)秀文化，更在于它自覺的先進文化意識，不迷信和盲從權(quán)威，敢于堅持真理，以質(zhì)疑的態(tài)度和批判的精神審視、辨析一切既有文化，從而不斷創(chuàng)造出更加先進和積極的文化。
　　由以上分析可知，大學文化因其有教化育人與人才培養(yǎng)、包容性與開放性、先進性與超越性、獨立性與批判性等獨特屬性，從而使它有能力也有責任承擔起推動社會主義文化大發(fā)展的神圣使命。
　　大學文化推動社會主義文化大發(fā)展的路徑
　　大學文化要切實擔負起推動社會主義文化大發(fā)展的神圣職責，不僅要充分認識和把握大學文化與社會文化的應(yīng)然關(guān)系，明確自身所具有的獨特屬性，還要積極尋求推動社會主義文化大發(fā)展的具體實施路徑。
　　以大學文化的教化育人與人才培養(yǎng)，為社會主義文化大發(fā)展提供人才保障和智力支持。文化與人的關(guān)系具有雙重性，即人創(chuàng)造了文化，而文化一旦形成，又反過來成為人之成長的環(huán)境，影響人的思想和行為。社會主義文化大發(fā)展最終要靠一大批具有較高文化素質(zhì)的人去實現(xiàn)。2011年10月，黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，隊伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵?！雹艽髮W的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才。從某種意義上說，大學就是通過文化教化來實現(xiàn)培養(yǎng)人才的目標的。大學文化可以直接影響社會文化，更可以通過培養(yǎng)一代又一代的學生在用知識和技術(shù)服務(wù)社會的同時，把內(nèi)化于心的科學精神和人文精神滲透和輻射于社會，進而帶動社會文化的發(fā)展，創(chuàng)造社會主義文化大繁榮的局面。為此，要充分發(fā)揮大學文化教化育人與人才培養(yǎng)的特性，為社會主義文化大發(fā)展培養(yǎng)和輸送德才兼?zhèn)洹J意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、數(shù)量充足的高素質(zhì)文化人才隊伍；要充分發(fā)揮大學文化建設(shè)的人才庫、智囊團和思想庫作用，提升服務(wù)社會主義文化發(fā)展的意識和能力，為發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)及深化文化體制改革提供智力支持。
　　以大學文化的包容性與開放性影響社會主義文化大發(fā)展的指導方針和文化形式。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化前進方向。同時，發(fā)展和繁榮社會主義文化，決不能因循守舊和閉關(guān)自守，要堅持百花齊放、百家爭鳴，弘揚主旋律、提倡多樣化，以海納百川的精神，弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，不斷增強社會主義文化的民族性、包容性、開放性、時代性和感召力、競爭力、影響力。大學文化之所以能保持其先進性和永恒的活力，其中一個重要原因就在于其特有的包容性與開放性。大學文化所具有的獨特屬性及其對社會文化的引領(lǐng)、輻射作用，使得以大學文化的包容性與開放性影響社會主義文化大發(fā)展的指導方針和文化形式成為可能，并對推動社會主義文化大發(fā)展具有相當?shù)慕梃b意義。只是我們在包容各種文化思潮、允許多種文化形式并存的同時，要科學劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，要自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法，“劃清文化遺產(chǎn)中民主性精華同封建性糟粕的界限”⑤ 。
　　以大學文化的先進性與超越性引領(lǐng)社會主義文化大發(fā)展的方向和旨趣。不同時代、不同文化有不同的價值指向和旨趣。在經(jīng)濟全球化和各國文化交流日益便捷和頻繁的時代背景下，各種社會文化思潮涌動，社會主義文化的核心價值體系面臨各種文化思潮的沖擊和挑戰(zhàn)。在這種情況下，以大學文化的先進性與高雅性引領(lǐng)社會主義文化大發(fā)展的方向和旨趣，就顯得尤為重要。大學文化作為社會文化的重要組成部分，同時又是社會文化高地和社會先進文化的代表。在多元社會思潮和多樣化文化的沖突面前，大學理應(yīng)成為繼承傳播民族優(yōu)秀文化的重要載體和交流借鑒世界進步文化的重要窗口，成為發(fā)展中國特色社會主義先進文化的示范區(qū)和輻射源。為此，大學文化之服務(wù)社會文化、引領(lǐng)社會文化的功能，被稱為大學的“第四功能”。以大學文化的先進性與高雅性引領(lǐng)社會主義文化大發(fā)展的方向和旨趣，就是通過大學文化的價值判斷，區(qū)分各種社會文化的高雅性與低俗性、積極性與消極性、先進性與落后性，引領(lǐng)社會文化發(fā)展的選擇與方向。大學文化要通過升華大眾文化、超越流行文化、抵制腐朽文化、彰顯高雅文化、強化主流文化，實現(xiàn)對社會主義文化大發(fā)展的輻射和示范作用，引領(lǐng)社會文化向健康的方向發(fā)展、向更高雅的層次發(fā)展。
　　以大學文化的獨立性與批判性推進社會主義文化發(fā)展的繼承與創(chuàng)新。要實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。一方面，必須繼承中華民族和其他民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，才能使文化發(fā)展獲得不竭的源泉；另一方面，文化的生命力在于創(chuàng)新，只有不斷推陳出新，才能保持文化的活力與繁榮。大學不僅負有人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)的基本職責，也具有文化傳承與創(chuàng)新的重要功能。大學之所以具有活力，就在于它在本質(zhì)上是創(chuàng)新的。它要在吸收各種優(yōu)秀文化精華的基礎(chǔ)上，及時切中時代的脈搏，創(chuàng)造和培育出符合時代要求并引領(lǐng)時代前進的新型文化。由于大學文化的獨立判斷和批判功能，因而與其他社會文化形態(tài)相比，大學文化自身在傳承與創(chuàng)新方面是獨特的，大學經(jīng)常處于傳統(tǒng)文化和外來文化沖突的中心，在與不同文化的交流、碰撞乃至沖突過程中，它會保護自身的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，吸收外來先進文化，實現(xiàn)文化的融合與創(chuàng)新。它既可以通過教學活動實現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新，又可以通過科學研究、文化交流和社會服務(wù)等提高文化傳承創(chuàng)新的廣度與深度。與此同時，大學文化產(chǎn)出的新思想、新理論、新技術(shù)，無疑也是社會文化創(chuàng)新的重要成果。雖然大學文化所實現(xiàn)的文化傳承與創(chuàng)新的深度與廣度是一般社會文化所難以企及的，但是，以大學文化的獨立性與批判性推進社會主義文化的繼承與創(chuàng)新，依然具有不可替代的積極的意義。
　?。ㄗ髡叻謩e為中國礦業(yè)大學（徐州）馬克思主義學院副教授、副院長，中國礦業(yè)大學（徐州）馬克思主義學院副教授）
　　注釋
　　①王冀生：“大學文化的科學內(nèi)涵”，《高等教育研究》，2005年第10期，第5～10頁。
　?、诙螌殠r：“大學文化的競爭力”，《中國高等教育》，2008年第24期，第9～10頁。
　?、邸抖Y記·大學》。
　?、堋吨泄仓醒腙P(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。
　?、荨多囆∑轿倪x》（第2卷），北京：人民出版社，1994年，第335