【摘要】文章對構(gòu)建中國化馬克思主義理論指導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)文化理論體系所存在的問題及其原因進(jìn)行了調(diào)查分析，并提出了相關(guān)對策：明確中國化馬克思主義指導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建的指導(dǎo)思想與原則；確定中國化馬克思主義理論指導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建的內(nèi)容；完善中國化馬克思主義理論指導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建的途徑。
　　【關(guān)鍵詞】創(chuàng)業(yè)文化 創(chuàng)業(yè)文化理論 創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)
　　本文通過采取調(diào)查問卷、走訪等形式對我國現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)文化理論體系的構(gòu)建情況進(jìn)行了全方位的實(shí)際調(diào)查。從調(diào)研情況來看，其雖已有了長足進(jìn)步，但仍然存在諸多問題，需要采取積極有效的對策。
　　創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建存在的問題
　　中國化馬克思主義指導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建研究極度缺失。國內(nèi)的研究者雖然在宏觀上理清了創(chuàng)業(yè)文化研究的理論框架，也能從各自研究視角來分析創(chuàng)業(yè)文化的概念、對策等問題，但這些聚焦的學(xué)術(shù)研究僅僅支撐了創(chuàng)業(yè)文化研究的基本理論層面，即使是這些基本層次的理論研究，也只有少數(shù)的學(xué)者進(jìn)行了探究。時至今日，我國的創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)仍未能真正建構(gòu)起科學(xué)、完整的理論體系。同時，國內(nèi)以中國化馬克思主義理論作為指導(dǎo)來研究和構(gòu)建創(chuàng)業(yè)文化理論體系，主要體現(xiàn)在把前者作為研究創(chuàng)業(yè)文化的總的指導(dǎo)思想，至于把前者中的具體理論與創(chuàng)業(yè)文化的契合點(diǎn)或核心點(diǎn)作為視角來研究創(chuàng)業(yè)文化理論體系的構(gòu)建幾乎是個空白。
　　現(xiàn)有的中國化馬克思主義指導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)文化理論體系缺乏實(shí)效性?，F(xiàn)行的創(chuàng)業(yè)文化理論體系零碎殘缺，處于不健全、不系統(tǒng)的狀態(tài)，缺少實(shí)效。首先是某些命題和觀點(diǎn)犯了盲目模仿、照搬經(jīng)驗(yàn)的錯誤，從根本上忽略了我國特有的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，多表現(xiàn)為籠統(tǒng)的概括性表述，在現(xiàn)實(shí)中缺乏可操作性；其次是許多觀點(diǎn)不僅無法對創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的變革起指導(dǎo)作用，也無助于對整個創(chuàng)業(yè)進(jìn)程與發(fā)展方向進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測，缺乏前瞻性和指導(dǎo)性；再次是宏觀體系構(gòu)架的創(chuàng)業(yè)文化理論缺乏彈性，無法就現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)業(yè)活動預(yù)先實(shí)施戰(zhàn)略研究和目標(biāo)規(guī)劃。最后，這種體系模式下所造就的創(chuàng)業(yè)人才，通常只能滿足創(chuàng)業(yè)實(shí)務(wù)中對應(yīng)用性人才的需要，而難以解決系統(tǒng)理論研究中對人才的戰(zhàn)略性需求，使人才培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生偏差。
　　中國化馬克思主義指導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建缺乏保障機(jī)制。在政策保障上，雖然有若干關(guān)于創(chuàng)業(yè)的支持和鼓勵政策，但在其引導(dǎo)下人們關(guān)注更多的是創(chuàng)業(yè)文化實(shí)踐層面所帶來的實(shí)效性，針對創(chuàng)業(yè)文化理5e6dfa057b595a96ad603b39ce2407af論體系構(gòu)建的各種保障機(jī)制極為少見。在組織保障上，沒有一個能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)理論體系研究的機(jī)構(gòu)、平臺和組織體系，從而使得分散、殘缺的理論研究處于無序、混雜的狀態(tài)。在財(cái)政保障上，投入創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)理論體系構(gòu)建的資力、物力不大，更多的財(cái)政投入都是集中在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)尤其是創(chuàng)業(yè)文化對策的實(shí)施環(huán)節(jié)上。在評價機(jī)制、實(shí)施機(jī)構(gòu)上沒有明確、系統(tǒng)、有效的保障機(jī)制。
　　創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建存在問題的原因
　　創(chuàng)業(yè)觀念意識不足。中國根深蒂固的從業(yè)文化造就一種與創(chuàng)業(yè)文化格格不入的追求安逸的社會心理和環(huán)境。這就使得創(chuàng)業(yè)文化理論在與各個區(qū)域、領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)因素融合時很容易受到從業(yè)文化觀念的影響失去應(yīng)有的作用，也使得創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建缺少足夠的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動這一最重要的、最直接、最天然的研究資料、實(shí)施和檢驗(yàn)陣地，從而不利于創(chuàng)業(yè)文化理論體系的構(gòu)建。同時，創(chuàng)業(yè)觀念意識的不足，也使得構(gòu)建主體沉溺于傳統(tǒng)的思維模式，很難去真正感受創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動的過程、領(lǐng)悟創(chuàng)業(yè)文化的實(shí)質(zhì)，也就不能準(zhǔn)確抓住創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建的關(guān)鍵要害。
　　對創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)理論體系構(gòu)建的重要作用認(rèn)識不夠。創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)是創(chuàng)業(yè)文化理論與實(shí)踐相互促進(jìn)、相互影響的系統(tǒng)工程。但是，從目前的創(chuàng)業(yè)活動來看，政府的政策、各行業(yè)創(chuàng)業(yè)活動的主要投入都集中在創(chuàng)業(yè)文化實(shí)踐層面上，創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建的重要性往往被忽視，這就容易造成構(gòu)建主體更愿意針對某一單一的問題尤其是創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的對策問題，而不是著眼于理論體系結(jié)構(gòu)的整體優(yōu)化與改進(jìn)來構(gòu)建創(chuàng)業(yè)文化理論體系。同時，正是由于這種認(rèn)識上的不足，在快速追求創(chuàng)業(yè)文化與經(jīng)濟(jì)因素的有效融合時，構(gòu)建主體往往在相關(guān)的理論研究上過分依賴照搬經(jīng)驗(yàn)，極大縮短外來經(jīng)驗(yàn)中國化、本土化的過程，使得相關(guān)理論研究沒有經(jīng)過創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的檢驗(yàn)和完善過程就喪失了應(yīng)有的積極作用，從而造成創(chuàng)業(yè)文化理論體系缺乏實(shí)效性。
　　相關(guān)政策和機(jī)制缺乏。國家的相關(guān)政策都是宏觀上引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)文化理念的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，對創(chuàng)業(yè)文化理論體系的構(gòu)建無處提及。同時，這些政策提倡的提升創(chuàng)業(yè)能力、帶動就業(yè)等理念往往引導(dǎo)各行各業(yè)更加關(guān)注的是創(chuàng)業(yè)文化的實(shí)踐層面，而忽視創(chuàng)業(yè)文化理論體系的構(gòu)建問題。同時，創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建需要有的思想觀念、道德規(guī)范、文化氛圍，實(shí)施反饋等都要通過一系列的、行之有效的體制來展現(xiàn)和落實(shí)，而現(xiàn)有的各種保障體制缺乏創(chuàng)新。目前我國相關(guān)體制還存在弊端，不能隨著社會經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展而創(chuàng)新，不能完全適應(yīng)創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建的客觀發(fā)展要求，并使這一理論體系的形成、鞏固和發(fā)展相對創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的實(shí)踐方面而滯后。
　　創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建的對策
　　明確中國化馬克思主義指導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建的指導(dǎo)思想與原則。中國化馬克思主義理論是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)文化理論體系的強(qiáng)大理論基石，也是構(gòu)建我國創(chuàng)業(yè)文化理論體系的世界觀與方法論。這直接體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建的指導(dǎo)思想與基本原則上。第一，堅(jiān)持為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。任何文化建設(shè)的內(nèi)容、方法和手段的改革，都要適合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，都是要最大限度地服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求。第二，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)個性人格和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，提升構(gòu)建主體的積極性，不斷滿足人們的多方面需求。第三，注重創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建的一貫性、實(shí)效性和可行性。此外，創(chuàng)業(yè)文化理論體系的構(gòu)建還要遵循一系列的基本原則，即導(dǎo)向性原則、人本性原則、創(chuàng)新性原則、整體性原則、協(xié)調(diào)性原則、長遠(yuǎn)性原則、漸進(jìn)性原則等。
　　確定中國化馬克思主義理論指導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建的內(nèi)容。創(chuàng)業(yè)文化理論體系以創(chuàng)業(yè)環(huán)境為邏輯起點(diǎn)可大致劃分為兩大模塊，即創(chuàng)業(yè)文化本體理論與外延理論。其中，本體理論是創(chuàng)業(yè)文化理論體系的核心部分，又可分為以下三部分：第一，基礎(chǔ)理論，解決的是“創(chuàng)業(yè)文化是什么”的本體論問題。第二，應(yīng)用理論，解決“怎樣是創(chuàng)業(yè)文化”的實(shí)踐性問題。第三，發(fā)展理論，解決“創(chuàng)業(yè)文化未來發(fā)展”的前瞻性問題。這三部分以基礎(chǔ)理論為中心，相互街接，彼此交錯，互為因果，共同構(gòu)成中國化馬克思主義理論指導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)文化理論體系的主體理論。根據(jù)兩大模塊的劃分，結(jié)合目前的實(shí)際研究情況，可將中國化馬克思主義理論指導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)文化理論體系總體框架初步確定為：第一，創(chuàng)業(yè)文化及其相關(guān)概念的內(nèi)涵、特征及意義。第二，創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)和任務(wù)。第三，創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制。第四，創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的組織結(jié)構(gòu)和組織監(jiān)督管理。第五，創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的社會關(guān)系。
　　完善中國化馬克思主義理論指導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建的途徑。首先，強(qiáng)化思想和觀念。只有各個行業(yè)牢固樹立創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建的思想和觀念，解決為什么要進(jìn)行創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建的問題，通過各種形式和載體，切實(shí)提高思想認(rèn)識，明確構(gòu)建創(chuàng)業(yè)文化理論體系的重要性、緊迫性，才能提升參與體系構(gòu)建的自覺性，為構(gòu)建創(chuàng)業(yè)文化理論體系提供強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)。
　　其次，創(chuàng)建科研組織載體。這是圍繞科研工作者進(jìn)行理論體系構(gòu)建而創(chuàng)建的具有輻射功能的高水平的軟環(huán)境。要建立中央、地方、個人的縱向和政府宏觀調(diào)控、學(xué)校主導(dǎo)、企業(yè)檢驗(yàn)反饋、家庭關(guān)注支持、個人實(shí)踐研究的橫向科研組織關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上形成能夠協(xié)調(diào)縱橫交錯科研組織關(guān)系、保障研究與實(shí)施工作能夠順利開展的組織載體，可以是專門的科研組織機(jī)構(gòu)，也可以是利用現(xiàn)代科技手段支撐的科研組織平臺。
　　再次，完善保障機(jī)制。第一，建立信息咨詢指導(dǎo)機(jī)制。以科研組織機(jī)構(gòu)等為載體，建立有效的信息平臺，實(shí)現(xiàn)不同區(qū)域、部門、行業(yè)的資源共享與交流，指導(dǎo)研究中的難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題。第二，建立人才激勵機(jī)制。要加大人才培養(yǎng)力度，逐步建立起吸引和培養(yǎng)優(yōu)秀科研人才的激勵體系、工作制度、發(fā)展環(huán)境，提高科研人才的研究能力和積極能動性。第三，建立投資機(jī)制。要加大投資力度，改善投資環(huán)境，建立多樣化的融資渠道，為人才培養(yǎng)、實(shí)踐發(fā)展、載體建設(shè)、機(jī)制實(shí)施等提供良好的資金支持和物質(zhì)保障。第四，建立政策與制度機(jī)制。國家與地方政府應(yīng)出臺一系列鼓勵、優(yōu)惠政策，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)理論體系的重要性，重點(diǎn)放在改善研究環(huán)境與機(jī)制上。在此基礎(chǔ)上建立制度體系規(guī)范、約束、引導(dǎo)、推行這種新的構(gòu)建理念及其具體的實(shí)施措施，使其能夠經(jīng)?；⒅贫然?、規(guī)范化。第五，建立評價機(jī)制。創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)理論體系構(gòu)建的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括：指導(dǎo)思想、重視程度、人才狀況、科研能力、研究程度、實(shí)施對策、預(yù)期效果、實(shí)際成效等。要緊緊圍繞這些評價標(biāo)準(zhǔn)對不同的創(chuàng)業(yè)文化理論體系進(jìn)行正確合理的評價，進(jìn)而對其起到激勵作用。
　　（作者單位：白城師范學(xué)院政治理論教研