【摘要】文章討論了文化景觀的概念及其內(nèi)涵，扼要梳理了文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)理念的形成及發(fā)展軌跡，系統(tǒng)分析了河北地區(qū)文化景觀遺產(chǎn)類型、資源特色、保護(hù)現(xiàn)狀及存在的主要問題，并提出了河北地區(qū)文化景觀保護(hù)策略：建立更有效的保護(hù)管理機制；加強基礎(chǔ)研究與專項保護(hù)；普及文化景觀的保護(hù)理念；整合文化景觀資源，突出遺產(chǎn)整體優(yōu)勢；突破省域界限，加強遺產(chǎn)資源聯(lián)合。
　　【關(guān)鍵詞】文化景觀 文化景觀遺產(chǎn) 資源特色 保護(hù)策略
　　文化景觀與文化景觀遺產(chǎn)
　　文化景觀概念。時至今日，學(xué)術(shù)界也未能形成一個各學(xué)科領(lǐng)域均統(tǒng)一認(rèn)識的“文化景觀”概念。綜各家之說，“文化景觀”可簡單地表述為：附加在自然景觀之上的人類社會的各種文化活動形態(tài)、現(xiàn)象與成就，是以人為事件和人為因素對自然環(huán)境干預(yù)而形成的具有形象美和意境美相統(tǒng)一的實存場所空間，包括古城池、古聚落、古建筑、古園林、古遺址、古墓葬及其他文化古跡及相關(guān)環(huán)境，其在很大程度上可反映出所在區(qū)域特殊的歷史、地方或民族特色。
　　文化景觀是一個地區(qū)文化遺產(chǎn)的主體內(nèi)容，并以其特有的藝術(shù)價值、文物價值、社會價值成為該地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的核心資源。盡管“文化景觀”一詞來源于西方，但它與注重“天人合一”和諧思想的中國傳統(tǒng)文化不謀而合，一經(jīng)引入便引起了極大的關(guān)注與共鳴。
　　文化景觀遺產(chǎn)的提出。文化景觀遺產(chǎn)概念的正式提出始于20世紀(jì)末。根據(jù)《世界遺產(chǎn)公約》第一條的內(nèi)容，世界遺產(chǎn)委員會認(rèn)為：文化景觀遺產(chǎn)代表著“自然與人類聯(lián)合工程”，具有多種多樣的形式，兼具文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)保護(hù)的要求與特性。
　　在國際文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)理念與實踐的推動下，“文化景觀遺產(chǎn)”再度成為我國學(xué)術(shù)界研究熱點，遺產(chǎn)保護(hù)屆也更主動地從“文化景觀”這個廣義的范圍開始對已有的文物保護(hù)概念進(jìn)行反思和修正。
　　河北地區(qū)文化景觀遺產(chǎn)類型與特色
　　文化景觀遺產(chǎn)的構(gòu)成內(nèi)容與基本類型。根據(jù)文化景觀定義，它是由占基礎(chǔ)部分的自然因素和疊加部分的人文因素組合而成的復(fù)合體。自然因素構(gòu)成了文化景觀的前提與基礎(chǔ)，它為文化景觀提供物質(zhì)化的場所環(huán)境；而人文因素則是文化景觀得以形成的根本標(biāo)志。具體而言，人文因素又涵蓋物質(zhì)和非物質(zhì)兩大層面的要素。其中，能以形態(tài)方式被感知的物質(zhì)要素是人文因素的核心基礎(chǔ)，包括人群本身及其締造的物質(zhì)文化形態(tài)；非物質(zhì)因素主要包括生活方式、觀念意識、宗教習(xí)慣、風(fēng)土人情等。
　　河北地區(qū)文化景觀遺產(chǎn)資源的主導(dǎo)類型。河北省域內(nèi)的文化景觀遺產(chǎn)數(shù)量多、類型全、文物價值高，目前已有包括古建筑、古遺址、古墓葬和優(yōu)秀的近代建筑等在內(nèi)的全國重點文物保護(hù)單位168處。此外，還有500多處省級重點文物保護(hù)單位和不計其數(shù)市縣級文保單位以及大量優(yōu)秀的鄉(xiāng)土建筑景觀。這些優(yōu)秀的文化景觀遺產(chǎn)是我國文化乃至世界文化的珍貴財富。
　　與其它省份相比，河北省的文化景觀在國內(nèi)占有重要地位。以古遺址、古建筑、古墓葬為例，河北在全國各省國保文物擁有量名列前茅（詳見下表）。
　　河北省幾種典型文化景觀遺產(chǎn)被列入國保單位的省際比較表
　　文化景觀資源特色。人類文明和華夏文明起始的見證。河北地區(qū)處于中原腹地，有著從舊石器時代到新石器時代近50處重要的古人類遺址。其中，地處張家口陽原縣和蔚縣交界處的泥河灣遺址更以其跨越230多萬年的悠久歷史追溯著人類文明的起源。此外，河北還是炎黃文化的重要起源地，歷史上黃帝建城于河北涿鹿，見證了炎黃文化之爭的阪泉大戰(zhàn)也發(fā)生于河北，這些獨有的景觀資源賦予了燕趙古地文化遺產(chǎn)不可替代的科學(xué)價值、藝術(shù)價值、情感價值和社會價值。
　　集“皇家—宗教—鄉(xiāng)土”于一身的文化格局。因環(huán)抱北京的特殊地理優(yōu)勢，河北從遼代以來逐漸形成了圍攏京畿的皇家文化景觀。同時，河北境內(nèi)擁有眾多佛寺，負(fù)載著昌隆興盛的宗教文化。此外，河北還擁有根系繁茂的鄉(xiāng)土文化景觀。這種集皇家文化、宗教文化和鄉(xiāng)土文化為一身的文化格局，說明河北的文化景觀遺產(chǎn)傳承了傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)容。
　　多元共生的特色文化景觀系統(tǒng)。除傳統(tǒng)主流的文化景觀資源外，河北還擁有種類多樣的其他各種文化景觀。如銘刻著歷史戰(zhàn)爭記憶的山海關(guān)、金山嶺等邊塞長城；目睹了時代變遷的蔚縣常平倉等現(xiàn)存稀缺的古代倉廩建筑等。這些豐富多彩的歷史遺村構(gòu)成了河北多元共生的特色文化景觀系統(tǒng)。
　　河北地區(qū)文化景觀保護(hù)現(xiàn)狀及主要問題
　　從理論和實踐兩個方面綜合來看，目前河北地區(qū)文化景觀保護(hù)主要存在以下問題。
　　第一，保護(hù)理念與國外發(fā)達(dá)國家相比仍存在明顯的差距。其中，最為突出的表現(xiàn)為保護(hù)對象的類型和范圍有待于進(jìn)一步拓展。目前，河北各地文化景觀的保護(hù)仍主要以各級文物保護(hù)單位為核心，外在環(huán)境的因素和非物質(zhì)因素的保護(hù)還未能給予足夠的重視。未能彰顯河北文化景觀遺產(chǎn)的整體優(yōu)勢。
　　第二，保護(hù)工作的系統(tǒng)性、科學(xué)性亟待提高。首先，保護(hù)規(guī)劃未能及時覆蓋所有文化景觀遺存較好的地區(qū)。其次，因?qū)I(yè)人士數(shù)量和素質(zhì)的局限，保護(hù)工作的起步性環(huán)節(jié)“遺產(chǎn)價值評估”在實踐中尤為欠缺。此外，還缺乏保護(hù)效果的跟蹤調(diào)研及綜合評價。
　　第三，城市建設(shè)的快速發(fā)展以及村鎮(zhèn)的城市化步伐給文化景觀遺產(chǎn)的保護(hù)帶來巨大的沖擊。在許多城市和村鎮(zhèn)，政府和開發(fā)商過度關(guān)注短期經(jīng)濟(jì)效益，而當(dāng)?shù)鼐用裼秩狈ξ幕z產(chǎn)保護(hù)的群體意識，這更加速文化景觀的損毀和消亡。
　　河北地區(qū)文化景觀保護(hù)策略
　　建立更有效的保護(hù)管理機制。目前，我國各省文化景觀的保護(hù)在管理歸屬權(quán)上仍不夠明晰。承前所述，文化景觀涉及文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)兩個方面的內(nèi)容。而從當(dāng)前的責(zé)權(quán)歸屬看，文化遺產(chǎn)的行政主管部門是各級文物局，而自然遺產(chǎn)的行政主管部門則是住房與城鄉(xiāng)建設(shè)廳及其下轄機構(gòu)。再依據(jù)文化景觀的具體屬性，還可能涉及到農(nóng)林、園林、宗教等多個部門，這種雙軌制（甚至是多軌制）導(dǎo)致了保護(hù)決策過程、實施過程的諸多問題及沖突。因此，急需將各行政部門對文化景觀的管理職能通過法律手段進(jìn)一步明確界定，依法建立科學(xué)有效的保護(hù)機制，形成以政府為主導(dǎo)，各社會團(tuán)體、專業(yè)人士和公眾積極參與的科學(xué)化、制度化和程序化保護(hù)管理模式，在保護(hù)與發(fā)展之間建立積極的協(xié)作關(guān)系。
　　加強基礎(chǔ)研究與專項保護(hù)。整體來看，河北省文化景觀研究的基礎(chǔ)工作仍舊薄弱，許多地方尚未建立景觀遺產(chǎn)的系統(tǒng)資料和檔案。在諸多基礎(chǔ)資料不足的情況下，續(xù)接的保護(hù)工作是難以展開的。因此，應(yīng)安排專門機構(gòu)（可以聯(lián)合高校的相關(guān)專業(yè)力量）進(jìn)行大規(guī)模的測繪和調(diào)查，鼓勵開展多學(xué)科綜合研究及跨行業(yè)、跨地區(qū)合作，建立起河北省文化景觀遺產(chǎn)的體系分類、主體內(nèi)容以及價值評估的理論框架。同時，應(yīng)加強文化景觀專項保護(hù)規(guī)劃編制工作。編制理念上應(yīng)突出保護(hù)特色，強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，注重整體保護(hù)，關(guān)注文化景觀遺產(chǎn)的合理利用，使文化景觀惠及民眾。
　　普及文化景觀的保護(hù)理念。根據(jù)我國的國情博采眾長地更新文化景觀的保護(hù)理念，引導(dǎo)全社會全面、深刻理解自然與文化、人類與環(huán)境、物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系，提高文化景觀保護(hù)的社會關(guān)注度和日常關(guān)注意識。保護(hù)中應(yīng)打破傳統(tǒng)“靜態(tài)遺產(chǎn)”的思維模式，注重“動態(tài)遺產(chǎn)”和“活態(tài)遺產(chǎn)”層面的綜合保護(hù)。
　　整合文化景觀資源，突出遺產(chǎn)整體優(yōu)勢。前文已述，河北地區(qū)擁有眾多價值斐然的文化景觀遺產(chǎn)。然而可惜的是，這些珍貴的文化景觀遺產(chǎn)目前仍未在普通民眾心中形成強大的文化影響力。要改善這一問題，需要學(xué)術(shù)界和相關(guān)社會宣傳機構(gòu)的通力合作。一方面，學(xué)術(shù)界應(yīng)加大文化遺產(chǎn)系統(tǒng)研究的力度，深入挖掘顯性和潛在的遺產(chǎn)價值，系統(tǒng)研究燕趙古地文化景觀遺產(chǎn)的藝術(shù)價值、科學(xué)價值、文化價值和社會價值，尤其要對一些關(guān)聯(lián)性的遺產(chǎn)進(jìn)行整體價值的綜合研究，凸現(xiàn)遺產(chǎn)的整體資源優(yōu)勢；另一方面，社會宣傳機構(gòu)應(yīng)在學(xué)術(shù)機構(gòu)研究成果的基礎(chǔ)上，借鑒西湖十景、燕京八景等景觀集群名勝的打造模式，推出一系列文化景觀集群，提升河北文化景觀的整體影響力。
　　突破省域界限，加強遺產(chǎn)資源聯(lián)合。河北環(huán)繞京津，并與陜西、河南、內(nèi)蒙等文化景觀遺產(chǎn)大省相鄰。因此，積極地推進(jìn)與京津及周邊區(qū)域文化景觀的強強聯(lián)手，在景觀資源方面進(jìn)行跨省域的建構(gòu)與聯(lián)合，是實現(xiàn)多方利益共贏的重要戰(zhàn)略。在操作層面，應(yīng)重點研究河北文化景觀與京津及周邊文化景觀構(gòu)成體系的特點和關(guān)聯(lián)性，關(guān)注省際線路性文化景觀和歷史地理意義上的區(qū)域性大遺址文化景觀現(xiàn)象。
　?。ㄗ髡叻謩e為：河北工業(yè)大學(xué)建筑設(shè)計研究院工程師，河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院教授；本文系2012年度河北省社會科學(xué)基金項目研究成果，項目編號：HB12YS04