【摘要】民國(guó)十六年版《簡(jiǎn)陽(yáng)縣志》中收錄了比較豐富的方言資料，共有湖廣話、廣東話、江西話、福建話、湖南話五種語(yǔ)料，還用湖廣話對(duì)其他方言進(jìn)行譯注。根據(jù)其語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法特點(diǎn)分析，湖廣話屬于簡(jiǎn)陽(yáng)境內(nèi)的西南官話，廣東話和福建話都屬于客家方言，江西話屬于贛方言，湖南話屬于湘方言。這些材料印證了明末清初時(shí)四川移民的復(fù)雜來(lái)源，反映出多種南方方言在簡(jiǎn)陽(yáng)縣并存的局面與簡(jiǎn)陽(yáng)話的優(yōu)勢(shì)地位，可以作為移民史的印證與補(bǔ)充。

【關(guān)鍵詞】簡(jiǎn)陽(yáng)縣志；方言資料；史料價(jià)值；印證移民史

簡(jiǎn)陽(yáng)，歷史上曾稱為簡(jiǎn)州。簡(jiǎn)州建置，始于隋仁壽三年（603年），終于清朝。民國(guó)二年，簡(jiǎn)州改名為簡(jiǎn)陽(yáng)縣。清朝以降，簡(jiǎn)陽(yáng)曾多次編修志。簡(jiǎn)陽(yáng)州縣志有乾隆版、咸豐版、光緒版、民國(guó)六年版、民國(guó)十六年版和民國(guó)二十年版多個(gè)版本。民國(guó)十六年版《簡(jiǎn)陽(yáng)縣志》為林志茂等修，汪金相、胡忠閥等編纂，民國(guó)十六年丁卯四川官印刷局代印。原本為線裝書，較難查找，其影印本流傳較廣。

民國(guó)十六年《簡(jiǎn)陽(yáng)縣志》影印本卷二十二禮俗篇方言部分收錄了湖廣話、廣東話、江西話、福建話、湖南話在天時(shí)、地理、人事、器物方面的基本用詞及少數(shù)日常生活用語(yǔ)。大體按照義類列出不同方言詞條。在“湖廣”條目下有768個(gè)詞語(yǔ)；在“廣東”條目下有177個(gè)詞語(yǔ)；在“江西”條目下有20個(gè)詞語(yǔ)；在“福建”條目下有15個(gè)詞語(yǔ)；在“湖南”條目下有7個(gè)詞語(yǔ)。這表明，遲至1927年，簡(jiǎn)陽(yáng)境內(nèi)還有客家方言、湘方言、贛方言與簡(jiǎn)陽(yáng)官話并存的情況。這些方言資料是歷史上“湖廣填四川”的移民運(yùn)動(dòng)在語(yǔ)言上的反映，既跟移民史相印證，又可作為移民史的補(bǔ)充。

印證“湖廣填四川”運(yùn)動(dòng)中四川移民的復(fù)雜來(lái)源

元末明初和明末清初，湖廣人曾兩次大規(guī)模移民入川。明末清初的“湖廣填四川”的移民運(yùn)動(dòng)，其主要范圍是當(dāng)時(shí)的湖廣省，波及江西、廣東、福建等省。眾多移民匯聚，使得當(dāng)時(shí)的四川形成了五方雜處的局面。嘉慶九年（1804年），楊燮的《錦城竹枝詞》寫道：“大姨嫁陜二姨蘇，大嫂江西二嫂湖。戚友初逢問(wèn)原籍，現(xiàn)無(wú)十世老成都?！边@首詩(shī)反映的就是“湖廣填四川”后成都出現(xiàn)各省籍移民大融會(huì)的情形。宣統(tǒng)年間出版的《成都通覽》記載當(dāng)時(shí)成都人的籍貫情況也很復(fù)雜：湖廣籍占25%，河南、山東籍占5%，云貴籍占15%，江西籍占15%，安徽籍占5%，廣東籍占5%，廣西籍占5%，福建、山西、甘肅籍占5%。省會(huì)城市如此，四川其他縣市人口的省籍大體也是如此。

在新土地上雜處的移民，為了便于稱呼和區(qū)別，便以各自的省籍相稱。歷經(jīng)300年后，“湖廣人”、“廣東人”這兩個(gè)稱呼仍留存在四川客家方ja3b7/5cr7LDCEkPEwF+gg==言島內(nèi)外，“湖廣話”和“廣東話”是與“湖廣人”、“廣東人”相應(yīng)的概念：湖廣人說(shuō)的話被稱為湖廣話，廣東人說(shuō)的話則被稱為廣東話。《簡(jiǎn)陽(yáng)縣志》的方言材料表明，1927年的簡(jiǎn)陽(yáng)縣，還存有廣東話、江西話、福建話、湖南話與湖廣話多種方言，這在一定程度上印證了四川移民的多元化，所屬省籍的復(fù)雜性。

這里需要說(shuō)明一下湖廣、湖南兩個(gè)概念?！昂V”作為一個(gè)省的名稱，源自元代湖廣行省的建置，其轄境主體在今湖北、湖南兩省地；明承元制，設(shè)湖廣行中書省，后改行中書省為承宣布政使司；清沿襲元、明舊制，設(shè)湖廣行省，轄境為湖南、湖北二省范圍；康熙三年（1664年），分湖廣為左布政司和右布政司，康熙六年（1667年）左司改為湖北，右司改為湖南。[1]湖南、湖北同時(shí)從湖廣分出，為何不稱湖北、湖南而把湖廣跟湖南兩個(gè)時(shí)間上有先后的省名并稱呢？這很可能是由于民間沿襲舊稱[1]的原因，還可能是由于之前入川的湖廣人主要是湖北人，湖廣人便成了湖北人的代名詞的原因。從四川官話的形成可以證明湖北人在四川的人口優(yōu)勢(shì)。崔榮昌說(shuō)：“元末明初的大移民把以湖北話為代表的官話方言傳播到四川，從而形成了以湖北話為基礎(chǔ)的四川話……”[2]

反映了多種南方方言在簡(jiǎn)陽(yáng)縣并存的局面

縣志中的湖廣話屬于四川官話方言，具體指的是簡(jiǎn)陽(yáng)話。由于湖北移民占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，其所帶來(lái)的湖北話也就相應(yīng)地取得四川官話方言形成的基礎(chǔ)地位與主導(dǎo)地位。[2]民國(guó)十六年時(shí)簡(jiǎn)陽(yáng)的湖廣話，在經(jīng)過(guò)了至少200余年的演變發(fā)展后，已成為四川官話方言在簡(jiǎn)陽(yáng)的變體。從方言材料看，縣志中所列舉的詞條，不少出自李實(shí)的《蜀語(yǔ)》，并且大多數(shù)說(shuō)法在今簡(jiǎn)陽(yáng)和四川各地官話中仍然存在，這進(jìn)一步說(shuō)明縣志中記錄的“湖廣話”無(wú)疑就是四川官話方言。

縣志原文在“湖廣”條目下有768個(gè)詞條（見表1），其中包括少數(shù)句子，下舉例說(shuō)明，對(duì)少數(shù)的生僻字用下標(biāo)或拼音字母進(jìn)行了注釋。

縣志中的廣東話和福建話都是客家方言。在“湖廣填四川”的移民浪潮中，閩粵贛邊有相當(dāng)一部分客家移民入川，四川各地尚存的客家方言是客家移民入川的見證?？h志中所列的廣東話和福建話材料與我們所了解到的客家方言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法特點(diǎn)是一致的，其中注音資料所顯示的廣東話讀音跟今天的洛帶客家話語(yǔ)音相近。洛帶在1976年才劃歸成都，之前屬簡(jiǎn)陽(yáng)所轄，很可能縣志中所反映的廣東話就是洛帶客家話。縣志中廣東話收177條詞語(yǔ)，下舉例說(shuō)明。

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表2

福建話只有15條，從把“他”說(shuō)“佢”、“明天”說(shuō)“天光”①，“在”讀如“彩”，“會(huì)”讀如“費(fèi)”，“唔曾”等詞匯、語(yǔ)音和語(yǔ)法特點(diǎn)看，跟福建客家話有密切的親緣關(guān)系，因此當(dāng)屬于客家話。如：

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表3

縣志中的江西話是贛方言。所收錄的“江西話”詞語(yǔ)，從“同鄉(xiāng)舊誼皆曰老表”和“魚”的讀音以及“■飯冒”“■■哪”②等說(shuō)法看來(lái)屬于贛方言無(wú)疑。從方言學(xué)的角度證明，在“湖廣填四川”的移民運(yùn)動(dòng)中，江西省內(nèi)不只客家人移民入川，還有操贛語(yǔ)的江西人移民入川。一共20條。如：

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表4

縣志中的湖南話是湘方言。玩，湘語(yǔ)作“嗨”，讀為hāi，“什么”今在衡陽(yáng)方言中說(shuō)“嗎咯”[3]，從“玩”的說(shuō)法以及“讀書”和“竹子”的讀音來(lái)看，也符合湘語(yǔ)語(yǔ)音特點(diǎn)。

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表5

反映了簡(jiǎn)陽(yáng)話的優(yōu)勢(shì)地位

縣志中的湖廣話即為四川官話的簡(jiǎn)陽(yáng)話已如上文所證。縣志中的廣東話、福建話、江西話、湖南話都用簡(jiǎn)陽(yáng)話注音和釋義，注音方法包括讀若、直音、反切注音幾種?？梢园凑蘸?jiǎn)陽(yáng)話語(yǔ)音來(lái)讀。

如廣東話第3條：午曰晝晝上聲。“晝”字的聲調(diào)本是去聲，注音“晝上聲”，表明應(yīng)讀如簡(jiǎn)陽(yáng)話zou的上聲，即讀為zou3，注音很準(zhǔn)確。

廣東話第4條：晚曰夜夜讀若雅。用讀若法注出廣東客家話“夜”字的音，即“夜”（廣東話）=雅（簡(jiǎn)陽(yáng)話），注音很準(zhǔn)確。

除個(gè)別入聲字之外，廣東話的陰陽(yáng)上去四聲都用簡(jiǎn)陽(yáng)話即書中所言的湖廣話注音。為什么可以這樣注音呢？原來(lái)二者陰陽(yáng)上去存在著很整齊的對(duì)應(yīng)關(guān)系：

陰平，廣東客家話跟簡(jiǎn)陽(yáng)話讀法相同；

陽(yáng)平，廣東客家話讀如簡(jiǎn)陽(yáng)話去聲；

上聲，廣東客家話讀如簡(jiǎn)陽(yáng)話陽(yáng)平；

去聲，廣東客家話讀如簡(jiǎn)陽(yáng)話上聲。

用簡(jiǎn)陽(yáng)話給其他方言注音和釋義，人們通過(guò)簡(jiǎn)陽(yáng)話便能夠了解其他方言材料的意義和讀音，這說(shuō)明簡(jiǎn)陽(yáng)話在當(dāng)時(shí)是通行的方言，在簡(jiǎn)陽(yáng)境內(nèi)具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，其他方言則是少數(shù)人通曉的方言，處于弱勢(shì)地位。

各方言不同的地位決定了各自不同的生存狀況和境遇，研究簡(jiǎn)陽(yáng)方言不能不以此縣志中的方言材料作為參照，就更廣泛的意義來(lái)說(shuō)，這個(gè)材料還可以作為研究方言發(fā)展演變、消亡的一個(gè)案例來(lái)加以利用。

注 釋：

①天宮即天光，今福建武平把明天叫“天光日”，長(zhǎng)汀、寧化叫“天光”。

②屬于贛語(yǔ)區(qū)的茶陵、修水、安義幾個(gè)方言點(diǎn)把“把飯吃了”都說(shuō)成“把飯喫呱”，見李如龍，張雙慶.客贛方言調(diào)查報(bào)告[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，1992：441.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳世松.大變遷：“湖廣填四川”影響解讀[M].成都：四川人民出版社，2009.

[2]崔榮昌.四川方言的形成[J].方言，1985（1）.

[3]李永明.衡陽(yáng)方言[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1986.

（蘭玉英為成都信息工程學(xué)院文化藝術(shù)學(xué)院教授；康亮芳為四川民族學(xué)院英語(yǔ)系副教授）

編校：張紅玲</