義務(wù)教育階段的信息技術(shù)學(xué)科，過了九年沒有課標(biāo)的童年生活，苦樂自知。新一輪課標(biāo)發(fā)布，依然難覓信息技術(shù)的芳蹤。雖然近來有“民間”課標(biāo)問世，仍抵不過眾多擔(dān)憂信息技術(shù)學(xué)科前途和命運(yùn)的教師發(fā)出一聲聲地詰問：信息技術(shù)課程的走向是什么？仿佛千百年來中國民間那個古老的童問：山的那邊是什么？
　　● 山那邊住著老神仙——回歸程序設(shè)計(jì)語言課
　　持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，隨著計(jì)算機(jī)的普及，應(yīng)用型軟件的普及已不再是個問題，所以信息技術(shù)學(xué)科不要在文字處理、圖像處理和動畫編輯等方面花費(fèi)時間，應(yīng)回歸到計(jì)算機(jī)課原本的特色之路——程序設(shè)計(jì)，就是山那邊的老神仙。我們只要把老神仙請回來，從此就會過上幸福的生活。
　　其實(shí)，在基礎(chǔ)教育階段，信息技術(shù)課（前身是計(jì)算機(jī)課）是以培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)為主，還是以學(xué)生掌握編程語言為主，是一個老問題了，這甚至要追溯到20年前，當(dāng)信息技術(shù)學(xué)科還沒有誕生，當(dāng)計(jì)算機(jī)機(jī)房還是神秘到需要換上拖鞋，穿白大褂才能進(jìn)入的高檔場所的年代。1995年上半年，聯(lián)合國開發(fā)署(UNDP)首席技術(shù)顧問Dwight W.Allen博士到我國部分地區(qū)進(jìn)行了中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育情況的短期考察。不久，他寫出了兩篇題目分別為《重新考察中國中小學(xué)的計(jì)算機(jī)課程——警告》和《中國中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育的未來》的考察報(bào)告。文中指出，當(dāng)時我國不少地區(qū)的中小學(xué)計(jì)算機(jī)課程都著重講授程序設(shè)計(jì)語言，這實(shí)際上是把培養(yǎng)和掌握計(jì)算機(jī)的程序設(shè)計(jì)能力作為課程的主要教育目標(biāo)，而不是通過課程使每一位學(xué)生都能掌握計(jì)算機(jī)這種先進(jìn)的現(xiàn)代化的工具。他極力反對這種做法，認(rèn)為要求全體學(xué)生掌握程序設(shè)計(jì)語言，就好像在允許學(xué)生使用圓珠筆之前要求他們必須先理解圓珠筆的構(gòu)造、必須先搞清楚圓珠筆內(nèi)的墨水是如何轉(zhuǎn)移到紙上的科學(xué)原理一樣走偏了路。
　　當(dāng)年，我國教育技術(shù)領(lǐng)軍人物、北京師范大學(xué)的何克抗教授撰文回應(yīng)Allen的評價，并專門再寫一篇文章《論計(jì)算機(jī)教育發(fā)展的新階段》，指明計(jì)算機(jī)教育的發(fā)展之路。他認(rèn)為嚴(yán)格意義上的文化（literacy，或素養(yǎng)）具有廣泛性、傳遞性、教育性和深刻性。即在廣泛性上要涉及全社會的每一個人、每一個家庭，全社會的每一個行業(yè)、每一個應(yīng)用領(lǐng)域，在深刻性上能帶來整個社會從生產(chǎn)方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式到生活方式的根本性變革。顯然信息素養(yǎng)符合這樣的判定標(biāo)準(zhǔn)，而程序設(shè)計(jì)就稱不上是一種文化和素養(yǎng)，它無法在廣泛性和深刻性上達(dá)到與信息素養(yǎng)同等的高度，因此，用它來作信息技術(shù)學(xué)科的課程目標(biāo)是不當(dāng)?shù)?，自然也就被人們認(rèn)為無法承擔(dān)起信息技術(shù)學(xué)科未來的重任。
　　● 不慕他山仙，但求我山寬——不被排擠在升學(xué)大考之外，尋求深度以獲新生
　　持這類觀點(diǎn)的人認(rèn)為：當(dāng)前個別省市取消信息技術(shù)會考甚至高考，照此下去，信息技術(shù)學(xué)科必亡?；蛘咭廊粚W(xué)科心存熱愛和信心，但是對現(xiàn)狀堪憂，唯求挖掘?qū)W科深度以獲新生。
　　這個問題的答案好像狄更斯《雙城記》中的傳奇一筆：這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。不參加考試的學(xué)科是不幸的，因?yàn)橐坏┐_定為非考試科目，那么學(xué)校、家長、學(xué)生對該科的重視程度會大大下降，被同行看輕，甚至自己的教學(xué)崗位是否還能存在，都成了問題。但同時，不參加升學(xué)大考的學(xué)科也是幸運(yùn)的，因?yàn)樯倭撕芏囝}海戰(zhàn)術(shù)，少了很多劍指應(yīng)考的耳提面命。教師還可以在自己的課堂帶領(lǐng)著孩子徜徉于學(xué)科的興趣之岸，讓他們從學(xué)科的本源上去經(jīng)歷、體驗(yàn)、品味學(xué)習(xí)過程和學(xué)科思維方式帶來的快樂和成就。
　　從應(yīng)試角度看待學(xué)科的重要性，只能代表升學(xué)選拔機(jī)構(gòu)的人才遴選重心，卻無法回答學(xué)科核心價值的走向。最能體現(xiàn)學(xué)科魅力、代表學(xué)科生命力的理智與情感，從來不在考試中。在應(yīng)試體系下，語文可謂“享負(fù)盛名”的必考科目，那么語文學(xué)科在學(xué)校教學(xué)和考試體系中的重要程度能回答語文學(xué)科走向的問題嗎？1997年，《北京文學(xué)》展開了一次“憂思中國語文教育”的專題討論，圍繞著名編劇鄒靜之《女兒的作業(yè)》等多篇文章，掀起一場關(guān)于語文課程走向的全國大討論。教科書的標(biāo)準(zhǔn)答案是“惟妙惟肖”，學(xué)生就不能答成“栩栩如生”，老師手里的答案印著“齊心協(xié)力”，那么學(xué)生寫出“同心協(xié)力”就被判錯。捧著課文講語文，照著答案學(xué)語文，是語文課程的走向嗎？
　　誠然，語文不是我們要探討的話題，眾多的信息技術(shù)教師是以愛之深、恨之切的心態(tài)，關(guān)注信息技術(shù)學(xué)科的走向，但是答案不在是否被納入或排斥于考試體系，有生命力的學(xué)科，即使今天不在體系之內(nèi)，它自有生存和發(fā)展空間，而自己把課講“死”，那么即使現(xiàn)在還在體系之內(nèi)，總有被時代淘汰的一天。所以重要的問題是，我們怎么上好信息技術(shù)的每一節(jié)課，讓學(xué)生能夠帶著興趣來，帶著成就感走，這才是信息技術(shù)課程走向要探討的核心。
　　● 山不在高，有仙則靈——信息技術(shù)課程的走向在每一節(jié)課中
　　關(guān)于信息技術(shù)課程的走向，我在《信息技術(shù)課堂教學(xué)的“淺薄”之路》這篇文章（刊發(fā)于本刊2012年4月刊——編者注）中，已經(jīng)表達(dá)清楚，即信息技術(shù)的課程走向，就是建立“創(chuàng)意、個性與自由”的課堂。我贊同“尋求學(xué)科的深度，以明確學(xué)科走向”的觀點(diǎn)，但是學(xué)科深度，不等于知識深度，更不等于教科書的編寫深度。最近，我到一所小學(xué)聽老師講《如何使用畫筆工具》一課。我設(shè)想著學(xué)生運(yùn)用大膽的想象和美麗的色彩描繪自己心中的圖畫，因?yàn)槲夷陜H5歲的小侄子也能無師自通地用畫圖軟件涂鴉，并樂此不疲。可是從上課起，教師就開始講兩個不同版本畫圖工具的界面差異，再講工具欄的位置變化、“主頁功能區(qū)”、“懸停功能”。15分鐘后，孩子們終于可以自己畫了，教師卻給出了學(xué)習(xí)任務(wù)：給一幅小貓釣魚的黑白圖補(bǔ)上一根魚線。而這樣講的原因，是因?yàn)橐呀滩闹猩婕暗你U筆、橡皮擦等知識點(diǎn)都講到。那么如此下去，課程即使有考試保駕護(hù)航，有教科書上達(dá)到了深度的知識點(diǎn)，可孩子還會對信息技術(shù)保持長久的興趣、靈動的創(chuàng)意和不斷地自我挑戰(zhàn)嗎？
　　我經(jīng)常瀏覽一個教師專業(yè)發(fā)展的視頻網(wǎng)站（http://teachingchannel.org）。近期，該網(wǎng)站少有地連續(xù)推出了九節(jié)來自美國和加拿大初中的信息技術(shù)課，其中有八節(jié)涉及信息倫理、道德與規(guī)范，主題有網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)隱私、用批判性思維判斷網(wǎng)站的可信任程度等，只有一節(jié)課與數(shù)字化媒體有關(guān)，看后才發(fā)現(xiàn)，該課不介紹媒體的定義、種類、特征，而是讓學(xué)生分小組畫出自己在生活中使用的數(shù)字化媒體的時間分布圖，然后反思時間分配是否合理，數(shù)字化媒體給自己的生活帶來了什么改變與益處。
　　孔子說“繪事后素”，有好的基礎(chǔ)，才有可能描繪出最美的圖畫。基礎(chǔ)教育階段的所有課程，都是在幫學(xué)生培育一片肥沃的土壤，打下一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)生以后的人生提供厚積薄發(fā)的可能。所以，對于課程走向而言，最重要的部分還是由教師所把握，它就在我們一節(jié)一節(jié)的課堂時光里。山的那邊有什么，答案就在你帶著學(xué)生登山的過程