摘要：環(huán)縣位于甘肅省東部古稱(chēng)環(huán)州，是正宗隴東道情的故鄉(xiāng)。它與牛皮燈影相互結(jié)合，美妙絕倫，相得益彰。以燈光下的“紙亮”為舞臺(tái)，四五人就可進(jìn)行演出。環(huán)縣道情皮影全部道具僅裝兩只木箱而已，一條毛驢就可以馱著走鄉(xiāng)串戶(hù)巡回演出，號(hào)稱(chēng)“吼塌窖”。 皮影藝術(shù)幾乎集中了所有的中國(guó)造型藝術(shù)（如剪紙、窗花、門(mén)畫(huà)、工藝美術(shù)、雕刻）和傳統(tǒng)表演藝術(shù)（如地方戲、相聲、口技等）。
　　關(guān)鍵詞：牛皮燈影；紙亮；造型藝術(shù)；根植傳統(tǒng)
　　皮影戲在我國(guó)最紅火的時(shí)候，從元明開(kāi)始以地方分為不同流派，如陜西皮影、唐山皮影、北京皮影、湖北皮影、四川皮影、云南皮影、東北皮影、湖南——廣東皮影等，各流派皮影人物造型都有不同，也都有各自的拿手曲目。
　　一、 環(huán)縣皮影的制作工藝
　　皮影是選用皮板薄厚適中、質(zhì)堅(jiān)而柔、透明顯色、適用性強(qiáng)、經(jīng)久耐用的優(yōu)質(zhì)牛皮制作。在制作時(shí)，巧妙地繼承了以“鏤空”為主的剪紙手法，先用鐵筆將樣稿刻畫(huà)在處理好的牛皮上，皮影的著色，以黑、紅、黃、綠為主，熱冷色對(duì)比強(qiáng)烈，在使用上講究純用，極少調(diào)和，使投影在亮幕上的影件顏色純正絢麗。據(jù)說(shuō)環(huán)縣保存了上百年的一些皮影的色彩更艷。留住顏色的是皮影復(fù)雜的制作工藝。一個(gè)皮影人物的制作過(guò)程極為繁瑣，要經(jīng)過(guò)選皮、制皮、畫(huà)稿、過(guò)稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結(jié)合成等八個(gè)基本步驟。皮影人物的造型都體現(xiàn)了頭大身小，身段上窄下寬，手臂過(guò)膝的特點(diǎn)。造型設(shè)計(jì)時(shí)，不僅男女有別，而且人物身份性格不同，則相貌各異。皮影制作要求工匠的手藝必須熟練，否則刮出來(lái)的皮薄厚不均就沒(méi)法用了。后面的鏤刻等工序則要求更高，一個(gè)皮影人要刻3000多刀，多的要用30把以上刀具。
　　二、 環(huán)縣皮影的現(xiàn)狀
　　現(xiàn)在世界上很多國(guó)家都有專(zhuān)門(mén)的皮影研究院、皮影博物館。尤其是德國(guó)呂貝克木偶皮影博物館，里面有大量珍貴的中國(guó)皮影收藏，是他們的館藏重點(diǎn)。在泰國(guó)、印度尼西亞、巴基斯坦，至今都有皮影演出。但國(guó)內(nèi)皮影藝術(shù)處境并不妙。
　　一些老藝人使用的土辦法會(huì)的人越來(lái)越少。比如一種很老的土辦法就是用土坯或磚塊搭成人字形，下面用麥秸燒熱，壓平皮影使其脫水發(fā)汗。脫水發(fā)汗的成敗關(guān)鍵在于掌握火候。過(guò)去藝人們掌握火候的土辦法叫“彈指點(diǎn)水”，就是用手指蘸水或唾液彈滴在熨具上，觀察水的變化，判斷溫度高低。既看水點(diǎn)所起泡沫大小的變化，也看水分蒸發(fā)的速度快慢?，F(xiàn)在很多人甚至不懂得在電熨斗上彈水試溫度了。
　　被稱(chēng)為皮影戲大師的史呈林祖?zhèn)鲗W(xué)唱皮影，他從17歲就開(kāi)始表演，至今已經(jīng)過(guò)了40年。演員演一天收入是10元錢(qián)。
　　三、皮影制作的思想基礎(chǔ)
　　充斥于日常生活的文化內(nèi)碼，不是那些零散的毫無(wú)章法的迷信，而是一個(gè)充滿(mǎn)意義，并以倫理為導(dǎo)向的整體。最充分表達(dá)中國(guó)人世界觀的是“陰陽(yáng)”的觀念，這一子系統(tǒng)首先相信天人合一，天是整個(gè)宇宙——包括人類(lèi)世界在內(nèi)——的統(tǒng)治力量。
　　民間信仰的內(nèi)在動(dòng)力就在于“趨福避禍”，故而現(xiàn)代性的生活如果與民眾對(duì)各種“福祉”追求相吻合，就一定會(huì)得到民間信仰的多方支持，同時(shí)民間信仰也會(huì)在一定程度上成為人們參與現(xiàn)代化社會(huì)建構(gòu)的內(nèi)在動(dòng)力。比如中國(guó)民眾所追求的“福如東?！薄皦郾饶仙健薄肮庾谝妗?。蝙蝠，因蝠與福諧音，蝙蝠就成了福的象征，常以五只壽桃合用，寓意“五福捧壽”多只蝙蝠和壽桃，寓意“多福多壽”。蝙蝠和古錢(qián)，寓意“福在眼前”。蝙蝠、壽桃和兩枚古錢(qián)合用雙壽全。獅為百獸之王。常以雙獅與繡球合用，以示吉祥。象有柔順、安詳之特征，以象馱花瓶圖案寓意“太平有象”這些正是皮影制作的思想基礎(chǔ)。
　　四、環(huán)縣皮影藝術(shù)特點(diǎn)
　　環(huán)縣道情音樂(lè)高亢激昂，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快。唱腔委婉流暢，情深意長(zhǎng)。挑線(xiàn)操作神韻飄逸，栩栩如生。抒情曲調(diào)尤以“嘛喤”(又稱(chēng)幫腔)最具感染力，每唱至高潮動(dòng)情處，根據(jù)固定格式，主唱領(lǐng)起，全體合聲，一腔三折，一唱三嘆，氣氛濃烈，娓娓動(dòng)聽(tīng)。更令人嘆服的是長(zhǎng)達(dá)三四個(gè)小時(shí)的唱腔道白全由主演者一人男腔女調(diào)、多腔并用，旁無(wú)提詞，全本貫通。演唱念做，聲情并茂，挑線(xiàn)操作，游刃有余；舞臺(tái)場(chǎng)面，有條不紊；管弦絲竹，一錘定音。
　　環(huán)縣道情皮影全部道具，僅裝兩只木箱，毛驢馱著走鄉(xiāng)串戶(hù)巡回演出，簡(jiǎn)便易行。演出地點(diǎn)多數(shù)在群眾居住的黃土窯洞中，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，寬敞豁亮，收音聚光，別具風(fēng)采。群眾形象稱(chēng)之為“吼塌窖”。
　　中國(guó)環(huán)縣道情皮影藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。代表中國(guó)甘肅風(fēng)情的劇種——隴劇藝術(shù)正是以獨(dú)具特色的環(huán)縣道情為正宗。環(huán)縣民間道情皮影戲班成立已有300多年歷史。50年代曾三次進(jìn)京演出，受到了毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的熱情接見(jiàn)。
　　環(huán)縣道情皮影從窯洞中走出來(lái)，它屬于家庭戲、炕頭戲、傀儡戲，以獨(dú)特的道情方式，笛子、笛吶交替伴奏，笛吶、四弦自然對(duì)奏，兩大傳統(tǒng)板路(飛板、彈板)，四大調(diào)式(花音彈板、花音飛板、傷音飛板)，內(nèi)容十分豐富。
　　環(huán)縣的皮影戲不但唱腔表演美妙獨(dú)特，而且皮影刻制精益求精，極其獨(dú)到。它選用上等優(yōu)質(zhì)牛皮精心刻制，著色光潔透亮，線(xiàn)條流暢，劇中人物道具形象鮮明，栩栩如生。
　　五、我對(duì)皮影以及民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)
　　世界整體信息化、全球化的潮流下，色彩在多元化發(fā)展中備受重視，我們可以感受的到人文本土意識(shí)的回歸.根植于中（略）民間美術(shù)，其獨(dú)具特色的賦色體系應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)生活中，將具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義與應(yīng)用價(jià)值.對(duì)甘肅環(huán)縣皮影色彩的選擇及文化性進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其成功之處，正是恰到好處地運(yùn)用了傳統(tǒng)色彩文化中的精華，是將傳統(tǒng)色彩元素的形式美和寓意美與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)原理和美學(xué)有機(jī)結(jié)合的結(jié)果。
　　
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