摘要：訊息即預(yù)警是一個(gè)全新的概念，同時(shí)也是一種全新的認(rèn)識(shí)訊息及其作用的理論范式。在本文中，筆者力圖基于“美”的角度為訊息即預(yù)警建立一個(gè)體系，在這個(gè)體系中，訊息即預(yù)警的內(nèi)涵，以及支撐其內(nèi)涵的相互聯(lián)系的各個(gè)關(guān)鍵性觀點(diǎn)也將被逐一展開(kāi)闡釋。
　　關(guān)鍵詞：訊息；預(yù)警；行動(dòng)
　　一、信息和訊息
　　國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于信息和訊息的定義可謂成百上千，多多益善?！缎侣剬W(xué)大辭典》對(duì)信息的定義是：“…尚無(wú)確切和統(tǒng)一定義，有影響的有:‘信息是可以減少或消除不確定性的內(nèi)容’；‘信息是任何過(guò)程和客體中差異性的反映’…等?！蓖瑯拥?，業(yè)界對(duì)于訊息的定義也是尚無(wú)統(tǒng)一看法，《新聞學(xué)大辭典》對(duì)訊息的定義是:“…傳播學(xué)中的訊息，是指一組信息符號(hào)組成，傳達(dá)一個(gè)具體的意義?！且环N可以大量生產(chǎn)并不斷復(fù)制的常常十分復(fù)雜的符號(hào)結(jié)構(gòu)”。由以上對(duì)于信息和訊息定義的差別不難看出，信息可以指那些單個(gè)的、無(wú)聯(lián)系的、反映事物差別的符號(hào)，也可以有訊息的含義。
　　在本文中，筆者傾向于把那些組合在一起并且能夠傳達(dá)出完整或者相對(duì)完整的符號(hào)意義體系稱(chēng)之為訊息，因?yàn)檫@些訊息能夠表達(dá)出完整的意義，也正因?yàn)樵诖嘶A(chǔ)上，探討“訊息即預(yù)警”才有現(xiàn)實(shí)的可行性。毫無(wú)疑問(wèn)，任何訊息都是有意義的符號(hào)系統(tǒng)，而不管它表現(xiàn)出來(lái)的是多么宏大的意義體系亦或是多么微小的意義現(xiàn)象，但是對(duì)于它的對(duì)應(yīng)體來(lái)說(shuō)，這種意義都可以作為對(duì)應(yīng)體反作用于外部世界即采取行動(dòng)的重要依據(jù)。
　　二、預(yù)警之說(shuō)
　　1.預(yù)警淵源。預(yù)警在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，商朝即出現(xiàn)了烽火臺(tái)，一旦出現(xiàn)敵情，哨兵便點(diǎn)燃烽火，告知己方軍隊(duì)做好戰(zhàn)事戒備。后來(lái)發(fā)展成為狼煙，作為普遍使用的軍事預(yù)警信號(hào)，一直持續(xù)到明清朝代。東漢張衡發(fā)明的世界上最早的地震儀（候風(fēng)地動(dòng)儀），也是中國(guó)古人為了準(zhǔn)確預(yù)測(cè)自然災(zāi)害所做的努力。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人類(lèi)越來(lái)越主動(dòng)的去預(yù)警自然災(zāi)害，而這也可以看做是社會(huì)預(yù)警的先聲。
　　2.社會(huì)預(yù)警概念的提出。上世紀(jì)八十年代，當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家烏爾里奇·貝克、安東尼·吉登斯等學(xué)者就預(yù)言人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”，所謂“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”，無(wú)非是指除了傳統(tǒng)的自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等威脅人類(lèi)社會(huì)穩(wěn)定的因素外，那些隨高科技發(fā)展而產(chǎn)生的核武器，化學(xué)生產(chǎn)力等也成為威脅人類(lèi)安全和社會(huì)穩(wěn)定的重要因素，并且后者引起社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)更不可預(yù)知或曰難以預(yù)知，在他們看來(lái)“不明的和無(wú)法預(yù)料的后果成為歷史和社會(huì)的主宰力量”。①
　　三、解析訊息即預(yù)警觀點(diǎn)
　　1.訊息即預(yù)警的內(nèi)涵。所謂訊息即預(yù)警，即任何訊息都能對(duì)訊息的對(duì)應(yīng)體（受眾或與訊息直接利益相關(guān)者）產(chǎn)生一定的預(yù)示和警戒C/iqDtRIcuUcsZe5pR2MTA==作用。傳播學(xué)之父施拉姆曾就訊息的功能做過(guò)深入剖析，他曾說(shuō)過(guò)“換言之，任何訊息都不能直接引起一望而知的外顯行為。如上所述，訊息不像電流，電流沿電線(xiàn)流動(dòng)，抵達(dá)燈泡，燈泡隨即發(fā)亮?！雹趶氖├返脑?huà)中我們不難理解，訊息并且“招搖過(guò)市”的自動(dòng)呈現(xiàn)在人面前，有時(shí)它來(lái)去匆匆，地震從來(lái)沒(méi)有在發(fā)生之前“告訴人類(lèi)”應(yīng)該采取預(yù)防措施。
　　2.五個(gè)核心詞語(yǔ)。在訊息即預(yù)警觀點(diǎn)中，有五個(gè)即有一定獨(dú)立性又相互緊密聯(lián)系、不可分割的詞語(yǔ)：訊息、對(duì)應(yīng)體、訊息量、預(yù)警和對(duì)應(yīng)體的行動(dòng)。
　　筆者認(rèn)為一切訊息都具有預(yù)警作用。我們可以肯定的是醫(yī)院監(jiān)護(hù)室里的脈搏監(jiān)視器屏幕上顯示的圖像可以預(yù)示病人身體變化狀況、鄭州市的天空烏云密布電閃雷鳴預(yù)示著鄭州市要下雨，那么一個(gè)雙眉緊鎖、怒氣滿(mǎn)面的老師走進(jìn)教室是否也預(yù)示著這堂課的氛圍是緊張、沉悶的嗎？答案似乎是肯定的。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為任何事物都是相互聯(lián)系的。任何訊息都有對(duì)應(yīng)體，也基于此，任何訊息都有預(yù)警性。
　　對(duì)應(yīng)體是訊息的直接利益相關(guān)者。鄭州市烏云密布電閃雷鳴，此訊息的對(duì)應(yīng)體是鄭州人，而遠(yuǎn)在嶺南的正頭頂烈日的廣州人則不是，他們不會(huì)考慮是否要因?yàn)橄掠甓鴰嫌陚恪?br/>　　訊息量則是訊息與對(duì)應(yīng)體利益相關(guān)的程度，有兩層含義。一是訊息與對(duì)應(yīng)體的“鏈接”程度。李家的房屋可能隨時(shí)倒塌，那么與房屋倒塌“鏈接”程度最高的無(wú)疑是李家，其次則是那些每天路過(guò)即將倒塌房屋旁邊小路之人。另一層含義是訊息能夠引起對(duì)應(yīng)體的反應(yīng)程度，李家的房屋即將倒塌與李家的墻漆脫落所引起的李家人的行動(dòng)方式必然是大相徑庭。
　　預(yù)警則是訊息顯現(xiàn)出來(lái)的可能性征兆通過(guò)何種恰當(dāng)?shù)拿浇榘堰@種可能性征兆表現(xiàn)出來(lái)。鄭州市烏云密布電閃雷鳴，此訊息的征兆是鄭州市會(huì)下雨，而表現(xiàn)此征兆的媒介一為天氣預(yù)報(bào)，二則是人通過(guò)眼睛和耳朵得到的訊息：烏云密布電閃雷鳴。而鄭州人只需對(duì)這種可能性征兆做出反應(yīng)即可，廣州人則不必。
　　采取的行動(dòng)是對(duì)應(yīng)體依據(jù)可能性征兆反作用于外部世界的應(yīng)對(duì)性措施。相信，病人家屬和醫(yī)生不會(huì)對(duì)脈搏監(jiān)視器屏幕上圖像的變化熟悉無(wú)睹，李家人也不會(huì)對(duì)即將倒塌的房屋無(wú)動(dòng)于衷。
　　
　　注釋?zhuān)?br/>　?、?[德]烏爾里奇·貝克.風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)[M].何博聞，譯.南京:譯林出版社，2004.
　　② [加]威爾伯·施拉姆..傳播學(xué)概論[M].何道寬，譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010.
　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：邵慧慧，西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院2011級(jí)美學(xué)碩士；張?jiān)Y，華中師范大學(xué)新聞傳播系2011級(jí)新聞與傳播碩士；張祥宇，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)，鄭州綠都地產(chǎn)集團(tuán)有限公司