摘 要： 中國詩歌批評(píng)理論中的詩言志、詩言情及意境說，既可解讀中國詩歌作品，又可賞析英文詩歌。美國鄉(xiāng)村詩人羅伯特·弗羅斯特簡潔的語言風(fēng)格、質(zhì)樸的詩歌主題恰好契合了中國詩歌道法自然、詩言情的美學(xué)思想。本文運(yùn)用中國傳統(tǒng)詩歌批評(píng)理論解讀美國詩人羅伯特·弗羅斯特的詩歌，從中國詩歌美學(xué)的角度欣賞西方詩作，從中體會(huì)中國詩歌美學(xué)框架中英文詩歌的藝術(shù)美。
　　關(guān)鍵詞： 中國詩歌美學(xué) 羅伯特·弗羅斯特詩歌 藝術(shù)美
　　一、中國詩歌美學(xué)的境界美
　　《禮記·樂記》說：“詩，言其志也。”（張少康：7）荀子在《樂論》中說：“夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。”（張少康：24）受此影響，“《毛詩大序》就明確提出詩既是‘志之所之’，又是‘吟詠性情’的”（張少康：48），而莊子所說的“無樂之樂”方為“至樂”（張少康：32）所強(qiáng)調(diào)的是師法自然、沒有人工痕跡的自然之美，至此中國詩歌美學(xué)的基礎(chǔ)理論基本確立。從《詩經(jīng)》、《楚辭》開始，到唐詩宋詞，中國的詩歌創(chuàng)作和詩歌批評(píng)都是沿此傳統(tǒng)綿延發(fā)展的。創(chuàng)作內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)詩言志、詩言情，而創(chuàng)作風(fēng)格上則是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，強(qiáng)調(diào)師法自然。中國古代文化藝術(shù)中詩歌、音樂、繪畫渾然合一，中國詩歌也呈現(xiàn)出詩情畫意、詩中有畫、畫中有詩的境界。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》就是把這幾個(gè)中國詩歌美學(xué)要素巧妙地融為一體的絕佳例證。
　　讀此詩，每個(gè)讀者眼前都有一幅色彩鮮明的畫面，而夕陽下流轉(zhuǎn)的畫面中浸染著讓游子斷腸的思鄉(xiāng)之情。在這首小令中，作者把幾個(gè)意象信手拈來，按層次排列，在渾然天成，沒有絲毫斧鑿的痕跡?？萏倮蠘渲︻^傍晚尋宿的烏鴉，近旁小橋流水環(huán)繞的人家，秋風(fēng)中馬背上愁腸百結(jié)的旅人。枯藤、西風(fēng)顯示蕭瑟的秋天節(jié)氣，夕陽透露出歸家閉戶的信息，而古道瘦馬上卻是疲憊孤獨(dú)的旅人。王昌齡在《詩格》中提出：“詩有三境，即物境、情境、意境?！保◤埳倏担?19）馬致遠(yuǎn)《秋思》中的意象和感情構(gòu)成了詩歌的三境。王國維說：“故能寫真境物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界?！保ㄍ鯂S：8）《秋思》用字極其簡潔，只用二十八個(gè)字就構(gòu)建出中國詩歌獨(dú)特的美的境界。
　　根植于中國文化土壤的詩歌批評(píng)理論既獨(dú)特又包容，也可用來解讀欣賞不同文化語境中的西方詩歌，幫助讀者感知中西文學(xué)的個(gè)性與共性，看到中西詩歌作品在中國詩歌美學(xué)理論框架中美的契合。
　　二、羅伯特·弗羅斯特詩歌的藝術(shù)美
　　1.簡單的語言，生活化的主題——師法自然。
　　美國鄉(xiāng)村詩人羅伯特·弗羅斯特善于運(yùn)用口語化的簡練語言，從日常生活題材中提煉詩歌主題，描述自然美景，發(fā)掘人生哲理，抒發(fā)內(nèi)心情感。他的詩歌中少有生僻晦澀的詞語和復(fù)雜難解的句子。比如Mending Wall選取補(bǔ)墻這樣一件日常小事，運(yùn)用簡單直接的語言，表達(dá)詩人對(duì)人與人之間關(guān)系的思考。而A Prayer in Spring一詩更短，只用16個(gè)詩行、4個(gè)詩節(jié)來描述春天果園里百花盛開的景色，從而抒發(fā)詩人面對(duì)美景心中涌動(dòng)的對(duì)大自然和生活的熱愛之情。此詩有生動(dòng)形象的比喻，卻沒有超出普通讀者閱讀能力的詞匯和句式。同樣，Good Hours一詩也用詞簡單，描述詩人冬夜獨(dú)自散步時(shí)心中的孤獨(dú)感。此外，弗羅斯特還有更簡潔卻極富生活哲理的小詩。比如Devotion這首詩把一句話分為四個(gè)詩行：“The heart can think of no devotion/Greater than being shore to ocean-/Holding the curve of one position/Counting an endless repetition.”（Edward Connery Lathem：247）簡單的一句話卻道出大家未必思考得出的哲理。無論篇幅長短，弗羅斯特的詩歌都呈現(xiàn)出淺顯直白的風(fēng)格：“The chief hallmark of Frost’s style，particularly in the early volumes，is its simplicity.Frost tends to use a plain and idiomatic language marked by a lack of multisyllable words，a relative avoidance of formal or literary diction，and a generally indicate a formality，abstractness or ornateness of diction.”（Christopher Beach：15）正如上文所言，弗羅斯特的詩歌從主題內(nèi)容到語言形式都質(zhì)樸簡潔，這恰好是中國傳統(tǒng)詩歌美學(xué)所側(cè)重的創(chuàng)作原則。Going for Water一詩可代表Christopher Beach概括的弗羅斯特的詩歌風(fēng)格。詩人運(yùn)用最簡單的詞語，最直白的口語化句法，如同聊天一般自然地把詩句訴諸筆端。詩歌的主題是取水這樣的日常小事，簡單的語言中流淌出的也是如同取水這件事一樣自然的語氣和情感。這放到中國傳統(tǒng)詩歌美學(xué)中，就是不假修飾的“師法自然”。
　　2.靈巧的比喻。
　　中國傳統(tǒng)詩歌在創(chuàng)作方法上強(qiáng)調(diào)賦比興。弗羅斯特的詩歌運(yùn)用大量優(yōu)美的比喻，方于貌且擬于心。Mending Wall中，那面不斷被毀壞修補(bǔ)的墻寓意深刻，比喻人與人之間難以破除的隔膜和不容易維持的關(guān)系。A Prayer in Spring一詩把白色的花朵比成夜晚的仙魂，把飛鳥比成流星，把鳥喙比成縫衣針。在前文提到的Going for Water的最后一個(gè)詩節(jié)中，水滴就像珍珠，而落入池中卻變成一片銀色的葉子。這些比喻生動(dòng)形象，激發(fā)了讀者的美好想象。此外，弗羅斯特的比喻優(yōu)美奇特。比如Wind and Window Flower一詩中，女孩兒被比喻成窗內(nèi)的花兒，而男孩兒則是冬天的風(fēng)。而A Patch of Old Snow中，角落里一片未融化的沾滿污點(diǎn)的積雪被比喻成一張被風(fēng)吹跑的報(bào)紙，雪上的污點(diǎn)就是報(bào)紙上面的字跡。幾乎無人會(huì)由一片雪聯(lián)想到一片舊報(bào)紙，此比喻中詩人的巧思令讀者折服。在The Rose Family這首簡短的小詩中，弗羅斯特分別用蘋果花、梨花和李花比喻愛情，并與玫瑰比較，表達(dá)愛情的唯一性。這些美麗、惹人喜愛的花兒都不能和玫瑰相比。只一個(gè)比喻，詩人就把愛情的美好、崇高與忠貞恰到好處地表現(xiàn)出來。所以，比喻手法的運(yùn)用是弗羅斯特詩歌很重要的風(fēng)格特點(diǎn)，它不僅給詩歌創(chuàng)造出靈動(dòng)的畫面美，還有助于詩歌情感的表達(dá)。
　　3.詩情畫意的境界。
　　前文提到比喻增強(qiáng)了弗羅斯特詩歌的畫面美。此外，弗羅斯特對(duì)日常生活中常見的物體詞匯的大量運(yùn)用也使他的詩歌具有強(qiáng)烈的畫面感。比如，Mending Wall一詩中墻、石塊兒、狗、牛、鄰居、蘋果樹等詞語就勾勒出一幅溫馨的鄉(xiāng)村畫面，對(duì)此，中國的讀者不但不會(huì)陌生，反而會(huì)感到親切，因?yàn)檫@也是中國傳統(tǒng)田園詩歌中的畫面，就像“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”一樣富于自然的鄉(xiāng)間氣息。再比如他的A Prayer in Spring一詩也運(yùn)用了花、果園、蜜蜂、果樹、飛鳥、流星等具有形象美、色彩美和動(dòng)感美的詞匯。詩的前三節(jié)中每一節(jié)都是一幅中國風(fēng)格的畫面。第一幅是滿園春花的遠(yuǎn)景，第二幅是蜜蜂繞花樹的近景，第三幅是花叢中急飛而過的鳥和停飛空中的蜜蜂的特寫。每一幅畫都包含詩人濃郁的內(nèi)心情感，讀者甚至可以聽到他邊描繪邊對(duì)上帝的祈禱。這16行淺顯曉暢的文字表達(dá)詩情畫意，非常契合中國詩歌美學(xué)“詩言情”的標(biāo)準(zhǔn)。第二、三詩節(jié)還各用了一個(gè)比喻讓詩歌的畫面更加鮮明生動(dòng)，這兩個(gè)比喻都是夜的意象，第一個(gè)用“ghosts by night ”比喻“the orchard white”，第二個(gè)用“the meteor”比喻“the darting bird”。中國文學(xué)故事中向來就有花仙、花妖的形象，《紅樓夢》中林黛玉的詩歌里也有“花魂”之說，所以詩人把雪白的花朵比喻成花仙或花魂無意中與中國式比喻契合。流星是各民族都熟悉的景象，所以中西讀者都能感受到其中的美。閱讀弗羅斯特一些簡短的小詩時(shí)，讀者腦海中可能還會(huì)出現(xiàn)一些中國詩人的詩句。比如筆者默吟A Time to Talk一詩時(shí)，就想到了孟浩然的《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”以及陶淵明的《歸園田居》：“……時(shí)復(fù)墟曲人，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長?！奔词箾]有讀到全詩，友人、馬、山、鋤頭等詞語也會(huì)讓中國讀者聯(lián)想到古詩中經(jīng)常出現(xiàn)的友人相遇、戴月荷鋤等畫面主題。雖然弗羅斯特的時(shí)代同孟浩然、陶淵明等中國詩人的時(shí)代相隔千年，他們的祖國相隔重洋，詩歌中描寫的內(nèi)容并不完全一致，但是呈現(xiàn)給讀者的美的感受卻是等效的。
　　在膾炙人口的Stopping by Woods on a Snowy Evening一詩中，有林、舍、雪夜，還有停在林邊馬背上的詩人。這首詩畫面感極強(qiáng)，而且有靜（夜、樹林、湖）有動(dòng)（飄飛的雪花、小馬）。雪夜籠罩下的樹林、村舍、凍湖是一片寒冷黑暗中的剪影，雖然蕭瑟秋風(fēng)中的小橋、流水、人家顯出一分明麗和溫暖，但枯藤老樹上尋宿的烏鴉，西風(fēng)中的瘦馬和雪夜黑暗中樹林邊的停駐所傳達(dá)的是兩個(gè)跨越了時(shí)空的詩人在旅途中體會(huì)到的同樣的孤獨(dú)。而且，弗羅斯特在整首詩歌中用了四個(gè)尾韻，每個(gè)詩行中詞與詞之間也都用了不同的腹韻（whose woods）和尾韻（see me），以及節(jié)奏感極強(qiáng)的輕重音組合，使這首詩歌在朗讀時(shí)極富音樂的美感。飄飛的雪花中，西方的詩人告訴自己還有諾言要履行，所以必須繼續(xù)趕路。詩歌最后的兩個(gè)復(fù)句是一個(gè)閉合式的回答。西風(fēng)古道上的東方詩人在想什么呢？對(duì)家的思念，對(duì)前途的擔(dān)憂？“斷腸人在天涯”是東方詩人的結(jié)句，但它給讀者留下了開放式的想象空間，這是兩首詩歌不同的地方。通過比較，可以看出弗羅斯特這首詩具備了王昌齡詩歌的三境：物境、情境、意境。同馬致遠(yuǎn)一樣，弗羅斯特表達(dá)的是內(nèi)心真情，這也符合王國維的詩歌境界說。所以，弗羅斯特的詩情畫意契合了中國詩歌美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，盡管詩人運(yùn)用不同的語言，但他的詩歌中有很多與中國詩歌暗合的因素。
　　三、結(jié)語
　　弗羅斯特的詩歌大量運(yùn)用比喻和簡單直接的句式，選取日常生活場景和事件作為詩歌主題，語言質(zhì)樸、自然清新、簡潔曉暢，具有詩情畫意的美感，這非常符合中國詩歌美學(xué)中“師法自然”的思想和“詩言情”的標(biāo)準(zhǔn)，而詩歌中流露出的真情實(shí)感與詩歌形式融合至渾然一體，這使得他的詩歌具有一種其他西方詩人所不具有的與中國詩歌相通的境界，因此，弗羅斯特的詩歌形成了自己獨(dú)特的根植于西方相通于東方的藝術(shù)美。
　　參考文獻(xiàn)：
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