《呼嘯山莊》是英國女作家艾米麗·勃郎特唯一的小說，它于1847年出版時，并未引起人們多大的關(guān)注，即使是書中的情節(jié)與人物所引起的巨大震撼也被人們認為是一種作嘔的恐怖。然而事過境遷，這一有著“斯芬克斯”之謎的著作重新點燃了當代學(xué)者探索的欲火。無論是作者謎一般的身世還是作品中體現(xiàn)出的陰森恐怖的病態(tài)心理及異教思想，都隨著時代的變遷越來越被人們所關(guān)注。主人公希斯克利夫的雙重性格更成為人們聚焦的審美重點。
　　其實《呼嘯山莊》是一部充滿激情的作品，雖然流露出落寞、感傷的因素和陰森恐怖的場面，然而依舊如一團熊熊的烈火釋放著人世間最珍貴的情感。正因如此，小說中所蘊含的情感底蘊和愛美哲學(xué)才能深深地震撼人的心靈。本文試圖以激情作為切入口，以心理學(xué)的知識為支撐，通過激情的女子和女子的激情——關(guān)于艾米麗·勃郎特，激情的集中釋放——希斯克利夫的愛與恨，激情的全面互動——兩代人的愛恨轉(zhuǎn)換和融合這三方面來闡述小說中的激情。
　　一﹑激情的女子和女子的激情——關(guān)于艾米麗·勃郎特
　　作者艾米麗·勃郎特出生于英國約克郡的一個貧寒的家庭。父親是一位嚴肅認真的牧師，母親善良羸弱，不幸早早離開人世。在父親的嚴厲管教下，艾米麗與兄弟姐妹們在約克郡荒涼的沼澤地度過了缺少陽光與歡笑的童年。因自幼便失去了母愛，后來兩個姐姐相繼逝去，艾米麗內(nèi)心的孤獨與寂寞隨著她的成長而與日俱增。然而這無趣無愛的現(xiàn)實生活并沒有催垮年輕的艾米麗，相反，她對自由的渴望，對愛﹑浪漫的渴望越來越強烈?？梢钥隙ǖ卣f，艾米麗·勃郎特是一個激情濃郁的女子，在她的心中，始終有一股熊熊的烈火在燃燒著。
　　對現(xiàn)實的失望使艾米麗·勃郎特把絕世的才情，青春的靈感傾注在她的文學(xué)作品里，勾畫出一方世外桃源，為一場驚世駭俗愛情悲劇提供了驚心動魄的浪漫天地。這個非凡的愛情故事演繹在她的小說里，可以看做是女作家對真愛的詮釋，也是女作家內(nèi)心涌動著的激情在釋放。
　　無論是作者身處紛繁復(fù)雜的社會，還是小說顯現(xiàn)出來的環(huán)境氛圍，我們都可以看出在艾米麗身邊總有一股無情的落寞在阻礙其內(nèi)心激情的釋放，但落寞終究不能與濃郁的激情抗爭。這在小說最后以與希斯克利夫與凱瑟琳魂的融合，小凱瑟琳與哈里頓之間樸實平凡的愛中顯現(xiàn)出來。當時的英國雖然已經(jīng)完成工業(yè)革命，資本主義在向前發(fā)展，但社會沖突卻日益激化，勞資矛盾更加尖銳，整個社會處于極度動蕩之中，人與人之間處在冷漠的狀態(tài)之中，缺少一股真情，內(nèi)心之中缺少一股昂揚向上的激情。作者艾米麗與主人公凱瑟琳雖然天性大膽、自然、真實、無偽并浪漫多情，但她們卻終究無法擺脫現(xiàn)實感，而這種現(xiàn)實感始終在告誡她們：沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛情，沒有社會地位的婚姻是難以擁有長久的快樂與幸福的?，F(xiàn)實之間的人情冷漠，也只有寄托于現(xiàn)實之外的一種內(nèi)心情感的燃燒。而從小說當中我們看到無力抵抗現(xiàn)實又不愿意放棄愛情的凱瑟琳所遭受的內(nèi)心折磨，正映射出作者艾米麗處于矛盾現(xiàn)實當中的苦痛。艾米麗對凱瑟琳的波瀾情感作出細致入微的刻畫正揭示出作者自己的精神世界。
　　艾米麗·勃郎特，這個孤獨神秘而又激情洋溢的名字，將永遠閃爍在世界文學(xué)經(jīng)典之中。作為一個激情的女子，她把她所有的激情傾注在她唯一的小說《呼嘯山莊》中。無論是書中的故事還是主人公的生活，無一不是激情的釋放和外化，可以說《呼嘯山莊》中所蘊含的情感內(nèi)容濃縮了艾米麗一生情感的精華。
　　二、激情的集中釋放——希斯克利夫的愛與恨
　　“愛”與“恨”既是人類情感的集中體現(xiàn)，又是《呼嘯山莊》中的主題思想，它在主人公希斯克利夫身上得到集中體現(xiàn)。然而在希斯克利夫身上并非只有“愛”與“恨”的因素，希斯克利夫還是一個充滿原始野性的復(fù)仇狂。他報復(fù)辛德萊，報復(fù)埃德加，騙取依莎貝拉的愛情，將哈里頓貶為奴仆，成為自己的過去。這一系列都可以看出希斯克利夫是一個十惡不赦，充滿血腥與野蠻的“復(fù)仇狂”，是惡魔的化身。在整個世界文學(xué)之中，有許多復(fù)仇者形象的刻畫，但能像艾米麗那樣深入內(nèi)心深處，把握人性的復(fù)雜變化去描寫復(fù)仇者的卻是比較少的。希斯克利夫由老恩肖帶去呼嘯山莊，本應(yīng)該是幸運的，但自從老恩肖死去后他備受辛德萊的欺凌，被貶為奴仆，不準與凱瑟琳來往，以及后來凱瑟琳背離，嫁到畫眉山莊成為林頓之妻，這些痛苦的經(jīng)歷都導(dǎo)致希斯克利夫仇恨的火焰燃燒得更加劇烈，可怕的復(fù)仇毒素也在急劇地滋生，最終讓他成了人見人怕的惡魔。實際上，在希斯克利夫復(fù)仇的背后始終流動著一股真愛的潛流，也許是愛之愈深，才恨之愈切緣故吧。在《呼嘯山莊》中，愛與恨同時纏繞著希斯克利夫，使他的靈魂游蕩不安，直至生命終結(jié)。從表面上來看，希斯克利夫桀驁不馴、自私自利、冷酷無情，充滿著痛苦的自我意識，他擁有一個非?？嗤炊衷陝硬话驳撵`魂，這種苦痛滲入了大千世界中的蕓蕓眾生，言盡了人的生存本能的欲望和無限渴求。因此，希斯克利夫是個撕心裂肺、痛斷肝腸的絕望戀人，他的無休止愛的火焰在熊熊燃燒起來的恨的烈火中得以永生，他的滾滾激情也在落寞中熊熊燃燒起來。
　　希斯克利夫本是一個正常的人，有著正常人的種種心理需要，他在備受辛德萊的莫名欺凌的時候，一直以老肖恩和凱瑟琳對他的愛維持一種心理的平衡。其中，凱瑟琳的愛對他來說更為重要，猶如一個溺水的人緊緊抓住救命的浮木不放。［２］然而，不幸的事隨之即發(fā)，凱瑟琳離他而去——她嫁到了畫眉山莊。在當時，社會關(guān)系，以及種種條規(guī)、宗教觀念道德準則和傳統(tǒng)習(xí)慣，使人性之中最純美的因素——愛情伴隨著人性而凋零。希斯克利夫深深地愛著，但又為這失去的愛而怨恨，他成為絕望的戀人，正如他對凱瑟琳所說：“凱瑟琳，你知道只要活著就不會忘掉你！當你要得到安息的時刻，我卻要在地獄的折磨里受煎熬……”［２］在這里，希斯克利夫毫不掩飾地表達了自己的愛、恨、痛苦。對于現(xiàn)代社會沉溺于物欲的人來說，希斯克利夫的愛情風(fēng)暴，無疑是對他們一次真正靈魂的剖白，污濁情感的滌蕩。
　　作者總是讓希思克利夫具有雙重身份：一個絕望的戀人，一個無情的復(fù)仇者。不管你是否認可，總之，她給予了“惡”一種推動力，或者一個感情上的動機，讓你感覺“愛”就在“恨”的后面，“恨"是“愛”的派生物。愛與恨之間彼此對立又互相統(tǒng)一。
　　三、激情的全面互動——兩代人的愛恨轉(zhuǎn)換和融合
　　《呼嘯山莊》始終都在圍繞著“愛”與“恨”這對激情在描寫，它們之間是矛盾的統(tǒng)一體，既對立又融合，同時在相互轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換特別表現(xiàn)在恩肖與林頓兩大古老家族的兩代人之間。
　　恩肖與林頓兩大古老家族在19世紀資本主義的英國，都可以算作是名望的家族。不名姓氏、無家可歸的流浪兒希斯克利夫僥幸遇上老恩肖，被收養(yǎng)為子，這使他免于饑寒餓死，也使他成為恩肖家族第二代中的一員。他本以為眾人會善待他，這卻成為他遭受壓迫的原因。老恩肖死后，老恩肖之子辛德萊把他降為奴仆，不僅剝奪了他受教育的權(quán)利，還百般凌辱他，使他遭受種種虐待，這種境況足以使圣徒變成惡魔。希斯克利夫就是因為這無端的凌辱而點燃仇恨的焰火，煉就了他那堅韌倔強的反抗性格，對凌辱者充滿了刻骨的仇恨，因而此時在心中發(fā)誓要反抗到底。凱瑟琳的出現(xiàn)則讓希斯克利夫暫且把仇恨擱置一旁，在他的心中還會有一點愛的火苗在燃燒，這樣使得希斯克利夫以他獨有的方式表達對凱瑟琳的愛。這一切與凱瑟琳之間的歡樂都讓希斯克利夫看到了人間還有真情的存在，并不是每個人都那么冷漠無情。但事情并非希斯克利夫想象的那般美好，林頓的出現(xiàn)打破了希斯克利夫這一愛的幻想。帶著鄉(xiāng)巴佬固有的自卑，他妒忌林頓淡淡的頭發(fā)，白白的皮膚，仇恨他穿好衣服和舉止言談能遵循禮節(jié)?？梢娫谟仔〉南Ｋ箍死蛐撵`上早已蒙上一層“恨”的情愫。凱瑟琳從畫眉山莊回來后變得端莊，漂亮﹑有素養(yǎng)，這使希斯克利夫很是不悅，他認為凱瑟琳這是故意在回避自己，要拉開與自己的距離，不愿過貧困的生活，因而在得知凱瑟琳要嫁給林頓的前夕憤然離去，其實他那充滿野性的復(fù)仇火焰已燃燒到了極點，內(nèi)心的怨恨已不可阻止。他報復(fù)辛德萊對他以往的百般欺凌，讓其墮落﹑腐蝕﹑身敗名裂，進而剝奪他的呼嘯山莊，把辛德萊的兒子哈里頓貶為奴仆，讓其與仆人一起干活，聽從自己的隨意調(diào)遣；報復(fù)林頓并騙走凱瑟琳，利用依莎貝拉的感情一步步地迫害林頓與占有畫眉山莊。隨著時間的一步步推移，扭曲變態(tài)的復(fù)仇毒素一步步地在侵蝕他那充滿野性﹑血腥與殘酷的靈魂，致使其可怕度﹑可惡度與魔鬼相差無幾，人見人怕，連魔鬼都讓OUxtd0chOEj3EBDFDijcFw==他幾分，導(dǎo)致流傳著：“希斯克利夫已經(jīng)瘋了，已經(jīng)成為魔鬼?！弊罱K呼嘯山莊和畫眉山莊的每個人都在逐漸遠離著他這樣一個內(nèi)心充斥仇恨的人。
　　哈里頓與小凱瑟琳的愛情故事雖然非常簡單，但當我們把兩代人的三種情感經(jīng)歷聯(lián)系起來看，就能看到他們在激情中的轉(zhuǎn)換與融合。希斯克利夫與凱瑟琳那種超越生死的愛似乎只有在神話中才會出現(xiàn)。但這種田園式的愛情卻是作者情感的歸宿，是作者所要追求的真愛。在這里我們似乎也可以感受到艾米麗對激情的一種反思，“愛”與“恨”要通過轉(zhuǎn)化進而融合才能支撐起人類真正美好的感情世界。
　　參考文獻：
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