摘 要： 西進(jìn)運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大的影響。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)是一次文化的進(jìn)步，不僅塑造了美國(guó)人冒險(xiǎn)、開(kāi)拓、追求自由、民主等性格，也弘揚(yáng)了美國(guó)人的民族精神。本文探究西進(jìn)運(yùn)動(dòng)下的價(jià)值觀。
　　關(guān)鍵詞： 美國(guó) 西進(jìn)運(yùn)動(dòng) 民族精神
　　西進(jìn)運(yùn)動(dòng)是指美國(guó)東部居民向西部地區(qū)遷移和進(jìn)行開(kāi)發(fā)的群眾性運(yùn)動(dòng)，始于18世紀(jì)末，止于20世紀(jì)初。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)大大促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，但是，隨著西進(jìn)運(yùn)動(dòng)大規(guī)模地進(jìn)行，大批印第安人遭到了屠殺，幸存者被強(qiáng)行趕到荒涼的“保留地”。美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)是以大規(guī)模人口遷移為基礎(chǔ)的，以交通運(yùn)輸業(yè)為先導(dǎo)，以農(nóng)牧業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)指向，以增長(zhǎng)中心帶動(dòng)區(qū)域開(kāi)發(fā)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程。美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是完成了美國(guó)東西部地區(qū)之間政治經(jīng)濟(jì)的一體化，促進(jìn)了資本主義工業(yè)化的發(fā)展，促成了美國(guó)近代農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命和知識(shí)革命，培育了美國(guó)人民的拓荒精神，特別是美國(guó)在西部大開(kāi)發(fā)中所體現(xiàn)出的不畏艱苦、不怕?tīng)奚?、意氣風(fēng)發(fā)，不斷尋找新的土地、新的財(cái)富的牛仔精神、邊疆精神，這后來(lái)成為美國(guó)人一往無(wú)前、豪邁樂(lè)觀、勇于開(kāi)拓、探索不止的整個(gè)民族的精神。美國(guó)通過(guò)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，在兩百多年中開(kāi)發(fā)了數(shù)百萬(wàn)平方千米的土地，并在這些土地上建立起了現(xiàn)代化的工農(nóng)業(yè)，這對(duì)使美國(guó)成長(zhǎng)為世界上頭號(hào)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)產(chǎn)生了決定性的影響。
　　一、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中個(gè)人主義的強(qiáng)化
　　美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)涉及地域廣、時(shí)間長(zhǎng)。開(kāi)發(fā)邊疆的過(guò)程中，危險(xiǎn)、艱辛、競(jìng)爭(zhēng)和自由平等、機(jī)會(huì)與希望并存的現(xiàn)實(shí)孕育了美國(guó)式的個(gè)人主義，使個(gè)人主義在美國(guó)得到強(qiáng)化與發(fā)展。移居西部的美國(guó)人來(lái)自社會(huì)的各個(gè)階層，他們的共同目標(biāo)是構(gòu)筑自己的“美國(guó)夢(mèng)”，因?yàn)槊绹?guó)人都有一個(gè)觀念，那就是無(wú)論自己出身背景如何，只要勤奮節(jié)儉，就能成功，社會(huì)地位并不起著決定性的作用。為了拓荒，他們必須放棄原有的生活條件、文明和安逸，階級(jí)出身毫無(wú)意義。個(gè)人主義雖然起源于歐洲，但它卻成為美國(guó)文化價(jià)值的核心。個(gè)人主義在美國(guó)發(fā)展大致經(jīng)歷了兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是美國(guó)成立初期，如《獨(dú)立宣言》便是見(jiàn)證，宣言說(shuō)道：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的，人人生而平等，造物主賦予他們某些不可讓渡的權(quán)利，其中包括生命自由和追求幸福的權(quán)利;為了保障這些權(quán)利，政府便在人們中間成立起來(lái)?！钡诙€(gè)階段是美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，獨(dú)立后的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)和邊疆生活進(jìn)一步強(qiáng)化和發(fā)展了美國(guó)的個(gè)人主義。個(gè)人主義精神實(shí)際上是一種邊疆文化遺產(chǎn)，在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，人們真正體會(huì)到了個(gè)人的自由，也由此帶來(lái)了影響生活各個(gè)領(lǐng)域的個(gè)人主義。拓荒者為獲得自由幸福的生活而敢于奮起抗?fàn)?。他們認(rèn)為，只要自己不懈地努力和艱苦地奮斗，定能戰(zhàn)勝一切困難，從而戰(zhàn)勝自然；把個(gè)人的才能發(fā)揮到極限一定能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。丹尼爾·布恩的故事集中體現(xiàn)了美國(guó)個(gè)人主義對(duì)信念的追求。在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)初期，個(gè)人主義概念強(qiáng)調(diào)的是人們按照自己的意愿生活，面對(duì)未開(kāi)發(fā)的領(lǐng)土和不可預(yù)測(cè)的災(zāi)害疾病與饑寒，他們必須獨(dú)立自強(qiáng)才能與大自然抗衡，進(jìn)而生存下去。在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)化和發(fā)展起來(lái)的美國(guó)個(gè)人主義，其影響已滲透到了美國(guó)文化的方方面面，如政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活和人們的價(jià)值取向等。
　　二、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)美國(guó)民族性格的形成與塑造
　　美國(guó)西部的開(kāi)發(fā)具有開(kāi)拓性、民主性、競(jìng)爭(zhēng)性、實(shí)用性等特點(diǎn)，這些都直接影響著美利堅(jiān)民族性格的形成。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)孕育出長(zhǎng)期影響美國(guó)社會(huì)和美國(guó)人性格的一系列因素。在西進(jìn)拓荒中，拓荒者逐漸形成了開(kāi)拓進(jìn)取、勇于冒險(xiǎn)的精神，樂(lè)觀務(wù)實(shí)的生活態(tài)度，大膽創(chuàng)新崇尚個(gè)人奮斗的個(gè)人主義思想，追求自由、平等、民主的精神，所有這些都對(duì)美利堅(jiān)的民族性格的塑造與發(fā)展起到了推動(dòng)的作用。
　　西進(jìn)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了美國(guó)民主精神的進(jìn)一步發(fā)展。未開(kāi)發(fā)的西部是展示民主的巨大舞臺(tái)，是美國(guó)民主得以擴(kuò)大的場(chǎng)所。西部沒(méi)有開(kāi)創(chuàng)政治民主，但是向西部的擴(kuò)張擴(kuò)大了對(duì)人民政治的信念。民主在西部邊疆既是一種政治制度，又是一種社會(huì)生活方式。在西部各個(gè)州建立初期，所確立起的政治制度沿用了東部各州憲法和法律中最民主的部分原則，把反對(duì)奴隸制明確納入人權(quán)范圍，給予黑人及婦女選舉權(quán)等，使得民主、平等精神得以發(fā)展。
　　在移民西部之前，美國(guó)人對(duì)西部邊疆一無(wú)所知，對(duì)于西進(jìn)具有盲目性，缺乏計(jì)劃性，但為了追求幸福、圓“美國(guó)夢(mèng)”，在西進(jìn)途中，他們無(wú)畏前方的困難，與大自然搏斗。如特納所言，封鎖去路的莽莽森林，峭然聳立的層巒疊嶂，杳無(wú)人煙、荒草叢生的草原，寸草不生、一望無(wú)垠的荒原，還有干燥的沙漠，彪悍的蠻族，所有這些都是必須加以征服的。饑餓、寒冷、疾病、印第安人的襲擊給移民帶來(lái)了無(wú)數(shù)的困擾。然而，正是不斷拓展的經(jīng)歷，進(jìn)一步鞏固了人們勇敢冒險(xiǎn)、不斷開(kāi)拓的精神。
　　三、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)促使實(shí)用主義的萌生
　　從20世紀(jì)初的對(duì)外擴(kuò)張到其后短短百年間所創(chuàng)造的工業(yè)奇跡，以至今天其強(qiáng)大的國(guó)力，所有這些都展示了實(shí)用主義對(duì)美國(guó)社會(huì)深遠(yuǎn)巨大的影響。西進(jìn)拓荒孕育了美利堅(jiān)民族的實(shí)用主義，即立足現(xiàn)實(shí)，積極行動(dòng);注重目的，講求實(shí)效;崇尚進(jìn)取，重在開(kāi)拓。西部惡劣的自然環(huán)境，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，多元化的西進(jìn)民族，豐富的資源，平等的機(jī)會(huì)使得開(kāi)拓者們形成了一種為生存、為尋夢(mèng)服務(wù)的價(jià)值觀念。人們必須正視現(xiàn)實(shí)，追求實(shí)效，發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓進(jìn)取的精神。西部政治、經(jīng)濟(jì)制度的建立，西部社會(huì)文化觀念的產(chǎn)生，西部法律的制定，無(wú)不體現(xiàn)出實(shí)用主義的本質(zhì)特點(diǎn)。這對(duì)美國(guó)人的價(jià)值觀和行為取向產(chǎn)生了重要的影響。
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　西進(jìn)運(yùn)動(dòng)在美國(guó)的發(fā)展歷史中起到了重要的作用，使得美國(guó)具有獨(dú)特的民族性格，它轉(zhuǎn)移了美國(guó)立國(guó)之初千瘡百孔的社會(huì)體制所引發(fā)的社會(huì)矛盾，并塑造了美利堅(jiān)幾百年引以為豪的美國(guó)精神；解決了土地問(wèn)題，增進(jìn)了社會(huì)財(cái)富，主要是白人社會(huì)的財(cái)富，讓美國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)財(cái)富呈現(xiàn)出一種急劇增長(zhǎng)卻又根基穩(wěn)固的態(tài)勢(shì)，為以后成為超級(jí)大國(guó)奠定了基礎(chǔ)，也使得美國(guó)人更注重實(shí)際，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，勇于探索，勇于開(kāi)拓進(jìn)取，因此，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)在美國(guó)的歷史上具有里程碑式的意義。
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］何順國(guó).美國(guó)史通論［M］.上海:學(xué)林出版社，2001.
　　［2］姜德琪.西進(jìn)運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)精神的影響［J］.山東社會(huì)科學(xué)，2003，（3）.
　　［3］劉宗緒.世界近代史［M］.北京:高等教育出版社，1984.
　?。?］夏偉東.論西方個(gè)人主義［J］.學(xué)習(xí)與探索，1990，（6