最初知道葉嘉瑩先生的名字是在10多年前，那時我剛剛來出版社工作不久。起因是：一個朋友非常著急地托我給他在南京上大學(xué)的女兒找本書，是關(guān)于“迦陵講詩”的，書的名字現(xiàn)在已記不得了，只記得當(dāng)時為找那本書頗費(fèi)周折，但最后還是找到了，并且親自付款買下后送交了朋友?？粗?dāng)時朋友高興的樣子，自己也如釋重負(fù)。第二次看到葉先生的名字是在一套《顧隨全集》的4卷本中，當(dāng)時只是翻了一下《序》，得知她是顧隨先生的入室弟子時，很是驚訝。后來出版社推出了一套《迦陵著作集》（共10本），因忙于工作和家務(wù)，就將兩套書擱在一起，沒有翻看。而今，因?yàn)椴檎乙恍╆P(guān)于詩歌的資料，重新拿起這套書，一連讀了《我的詩詞道路》、《迦陵論詩叢稿》、《古典詩詞講演集》，頗受啟發(fā)，提筆一議。
　　葉嘉瑩，號迦陵，1924年出生于燕京的一個書香門第，自小就受到中國古典文化的熏陶，加之天賦聰敏，深得舊學(xué)修養(yǎng)極深的伯父的垂愛，十一二歲便能寫詩填詞。此后，一直對詩詞有著濃厚的興趣。大學(xué)期間又深得顧隨先生講授詩詞的啟發(fā)，眼界大開，她曾說，顧先生在課堂講授中所展示出來的詩詞之意境的深微高遠(yuǎn)和璀璨光華，是她終生熱愛詩詞雖老而此心不改的一個重要原因。1945年夏天大學(xué)畢業(yè)后，便開始中學(xué)教師的生活，后因國內(nèi)情勢變化，便隨丈夫去臺灣工作。50年代在臺灣大學(xué)任教授，并在淡江與輔仁大學(xué)任兼職教授；60年代赴美任密西根州立大學(xué)、哈佛大學(xué)客座教授，后來定居加拿大溫哥華，任不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授；70年代末返大陸講學(xué)，先后任南開大學(xué)、四川大學(xué)、北京師范大學(xué)客座教授。事實(shí)證明：她無論身居何處，經(jīng)歷過多少挫折和苦痛，一生都是與詩詞為伍，始終從事古典詩詞的教學(xué)與研究。她治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，最大的貢獻(xiàn)就是把西方的文藝?yán)碚撘浦驳街袊诺湓娫~研究的苗圃中來。她的學(xué)術(shù)論著獨(dú)辟蹊徑，見解精辟，足以成一家之言，在國內(nèi)外的學(xué)術(shù)界都產(chǎn)生了頗大的影響。這與其真誠、嚴(yán)謹(jǐn)、勇于探索的學(xué)術(shù)精神及其堅(jiān)韌剛強(qiáng)的品格是分不開的。
　　她雖然是一個纖弱的淑女，但有著超過一般人的堅(jiān)韌不拔的意志，承擔(dān)悲苦的曠達(dá)與追求美好事物矢志不渝的執(zhí)著。中國古典詩詞中所包含的千姿百態(tài)的生命和哀、樂、憂、喜的萬種情感深深地吸引了她，所以她把苦讀作為對美好生命的探索和追尋。她對詩歌有著獨(dú)特的理解，提出評論詩歌當(dāng)以“感發(fā)之生命”為主要質(zhì)素的觀點(diǎn)。她說：“詩歌之所以成為詩歌，在本質(zhì)方面原是一直有著某些永恒不變之質(zhì)素的緣故?！标P(guān)于這種質(zhì)素，則是她在經(jīng)過了多年的批評實(shí)踐之后，提出的一個較為明確的說法，就是“詩歌中興發(fā)感動之作用”。這一點(diǎn)雖然也是中國詩說中的主要傳統(tǒng)，然而傳統(tǒng)的詩說對這種作用雖有認(rèn)知，但缺乏明確的解說。
　　她生性有“熱烈任縱之感情”，這種感情使她把自己的生命投入了進(jìn)去。而她生性當(dāng)中的另一面“冷靜嚴(yán)刻之理智”，又能使她在投入之后，從歷史的角度去比較作者的心境，從理性出發(fā)對詩詞中的微妙差異做出客觀、明朗的分析和哲學(xué)的思考。從她的講述中，我們知道她最贊賞的詩人是陶淵明、杜甫、李商隱和蘇軾。她不僅談到他們對待人生悲苦、磨難的態(tài)度和操守，還特別能夠從他們的悲痛甚至消沉中看到他們頑強(qiáng)勃發(fā)的生命意識，或是超然的逸懷浩氣。從她的字里行間，我們感知到她在與那些偉大詩人的對話中找到了精神的共鳴。
　　由于長期在西方教學(xué)工作，她有機(jī)會閱讀了不少西方文藝?yán)碚撝?，也得以與西方學(xué)者進(jìn)行交流。她結(jié)合西方文論中的闡釋學(xué)、符號學(xué)和接受美學(xué)等理論對中國傳統(tǒng)詞學(xué)不斷反思，將詞分成了歌詞之詞、詩化之詞、賦化之詞三大類別。葉嘉瑩還獨(dú)辟蹊徑，撰寫了《論詞學(xué)中之困惑與〈花間〉詞之女性敘寫及其影響》一篇長文，借用西方女性主義文學(xué)理論，對《花間》詞中之女性敘寫所引起的中國詞學(xué)方面的困惑，以及由此而形成的詞體之美感特質(zhì)，和對于這種美感特質(zhì)在詞體的演進(jìn)中，對于歌詞之詞、詩化之詞及賦化之詞不同體式的詞作中的影響和作用，做了推源溯流的說明?？娿X先生曾寫信對之頗加贊許，認(rèn)為所論能融會古今中外，對詞之特質(zhì)做出了根本的探討，體大思精，發(fā)前人所未發(fā)，是繼《人間詞話》后對中國詞學(xué)之又一次值得重視的開拓。
　　葉嘉瑩先生以深厚的文學(xué)修養(yǎng)，以一顆赤子之心，認(rèn)識到中國古典詩歌的價(jià)值“正在其可以喚起人們一種善于感受的、富于聯(lián)想的、活潑開放的、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈”，而她擔(dān)負(fù)的責(zé)任則是將這種生發(fā)不已的感發(fā)生命的本質(zhì)傳達(dá)出來。在她對詩詞的闡述中透露出她的愛與憎，對美好生命、美好情懷的贊美，對人生的徹悟，甚至是縷縷悵懷。我想，葉先生在讀蘇軾那首《定風(fēng)波》的時候，也一定在抒發(fā)自己的情懷。面對苦難，她也是以“微冷，山頭夕照卻相迎”的曠達(dá)戰(zhàn)勝了軟弱。她自述中說，是詩詞給了她莫大的精神安慰，支持她經(jīng)受巨大打擊。其實(shí)，她自己對磨難的體會，也使她把那些詩詞闡發(fā)得那么生動感人而深刻。她對世人深掩內(nèi)心不勝承受的全部痛苦，把這些痛苦的波瀾沉入詩詞巨大的感情洪流中去釋然，去升華自我。她用“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄”的心懷去愛親人、愛友人、愛學(xué)生，去愛故土和這個大千世界。她講，一個人身世中的憂愁患難，常常會使人變得深刻起來?！瓚n愁患難固然可以成就一個英雄豪杰，成就一位偉大而深刻的詩人，但是同樣也可以毀滅一個詩人，一個英雄豪杰。這不就是葉嘉瑩先生自己的感發(fā)嗎·
　　“構(gòu)廈多材豈待論·誰知散木有鄉(xiāng)根。書生報(bào)國成何計(jì)，難忘詩騷屈杜魂。”這體現(xiàn)了她對祖國的真摯感情，是她發(fā)自內(nèi)心的寫照。如今，已近90高齡的她依然奔波于全國各地，或研究，或著述，或傳授，或講習(xí)，“衣帶漸寬終不悔”，用生命向世人詮釋著古典詩詞的精諦妙義，弘揚(yáng)著中華傳統(tǒng)文化。她淡泊無華，率真自然，治學(xué)精神和高貴的品格令人欽佩，值得學(xué)習(xí)。
　　葉嘉瑩先生原本就是一首詩，一首