摘 要： 本文主要在贛南客家傳統(tǒng)吉祥圖案研究現(xiàn)狀的基礎上，介紹了五種贛南客家人常用的吉祥符圖及其文化內(nèi)涵，并總結(jié)了贛南客家傳統(tǒng)吉祥圖案研究在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的重要現(xiàn)實意義。
　　關鍵詞： 贛南客家 傳統(tǒng)吉祥圖案 現(xiàn)代藝術(shù)設計
　　一、引言
　　贛南客家傳統(tǒng)吉祥圖案指的是散落于江西南部的贛州市及贛州轄區(qū)內(nèi)的各縣市，明清及民國經(jīng)濟較繁盛時期保留至今的民居建筑，服飾，工藝品，生活器物等，它是中國傳統(tǒng)文化長河中的一朵奇葩。從裝飾藝術(shù)的種類上分為贛南客家民居裝飾、民間手工藝品、傳統(tǒng)服飾及鞋帽、傳統(tǒng)生活器物等。從吉祥圖案的形式、內(nèi)容和功能來看，主要體現(xiàn)了贛南客家的族群記憶、儒家思想、倫理觀念、耕讀思想及客家堪輿術(shù)的影響，呈現(xiàn)出了客家精神的精髓。
　　作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一分子，贛南客家傳統(tǒng)圖案具有與中華民族文化一脈相傳的連續(xù)性，又有與地方文化、民族文化元素融合并存的獨特風貌，它有著鮮明的藝術(shù)個性和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它的豐富文化內(nèi)涵是啟發(fā)現(xiàn)代設計的靈感來源。
　　鑒于此，本文主要在贛南客家傳統(tǒng)吉祥圖案研究現(xiàn)狀的基礎上，介紹五種贛南客家人常用的吉祥符圖及其文化內(nèi)涵，并總結(jié)贛南客家傳統(tǒng)吉祥圖案研究在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的重要現(xiàn)實意義。
　　二、贛南客家傳統(tǒng)吉祥圖案研究現(xiàn)狀
　　目前國內(nèi)外學者對贛南客家文化的研究主要集中于對客家文化形成、建筑裝飾、民間工藝品等總體的考察和研究，如林碧紅編寫的《客家民俗》，萬幼楠先生編寫的2006年出版的《贛南客家圍屋研究》，張嗣介先生編寫的2007年出版的《贛南客家藝術(shù)》等書，但對于贛南客家傳統(tǒng)吉祥圖案藝術(shù)還沒有進行完整和系統(tǒng)的研究。
　　作為贛州地方本土高校之一的贛南師范學院對贛南客家文化進行了深入的研究，現(xiàn)已建立大型的“客家民俗博物館”，共有藏品6000多件（套），館藏文物涵涵了客家建筑裝飾、客家牌匾、客家銀器飾品、客家服飾、客家生活用具五大系列，具有很強的藝術(shù)欣賞價值和史料研究價值。此外，學院還成立了“客家研究中心”，擁有大量的文獻資料。
　　三、贛南客家傳統(tǒng)吉祥圖案的表現(xiàn)形式
　　贛南客家與中原漢民族一樣，信仰鬼神和預兆，為了求神驅(qū)鬼避邪，祈求吉慶祥瑞，民間常常把漢字畫成符篆，拼合成圖案，奉為吉祥物。這種吉祥物在贛南客家地區(qū)，處處可見，世代沿襲。以下幾種為贛南客家人常用的吉祥符圖。
　　1.符篆式?？图胰藶榱私煌ㄉ窆砗鸵凼股窆?，利用漢字造出一種符篆，用以招神娛神，避邪驅(qū)鬼。這種符篆一般人不會畫，要懂道術(shù)的道士才會畫。道士把它看得很神秘，不輕易教給別人。如招魂符，就是人間通用的漢字組成的，據(jù)說這是為神魂顛倒或受驚嚇的人治病用的。
　　2.迭壘式。辦喜事時表示滿堂吉慶，喜事重重，多福多貴，把許多喜字迭壘起來，堆砌成字圖，如喜字圖?，F(xiàn)在贛南客家民間婚禮皆使用這種字圖，有的還被裝裱成條幅懸掛起來。
　　3.聯(lián)體式。一般是在特定的場合使用吉祥語，把一句吉祥語的幾個字中相同筆畫共同使用，互相勾連，形成聯(lián)體。如黃金萬兩，招財進寶，多貼在商店錢柜上；鸞鳳和鳴多寫成大字橫幅貼在結(jié)婚人家大門額上。
　　4.回文漢字王。贛南客家繼承了中原最原始的回文漢字王的書寫形式。王，武則天注音為萬，釋義為吉祥萬德之所集后，一直被當做吉祥裝飾圖案，沿用至今。贛南客家人常把王組成萬字錦團流傳于子孫后代。
　　5.變體式。這是把單體漢字圖案化、藝術(shù)化，成為象征標志，不是漢字的原型。如把壽字變形為長壽、圓壽、福壽雙全。長壽和圓壽意為百年長壽和滿福滿壽。福壽雙全是用蝙蝠和變形壽字組成的。蝠諧音福。
　　上述吉祥符圖，在贛南客家地區(qū)，有的用作裝飾圖案，出現(xiàn)在建筑、家具和衣帽被毯等物品上，有時也出現(xiàn)在廣告畫上和工藝品上。運用之妙，存乎于心。用漢字創(chuàng)作吉祥圖案本是中原漢民族的傳統(tǒng)習俗，而在贛南客家聚集區(qū)，得到發(fā)揚和光大，成為寓祈愿和美化于一體的民俗事象。
　　四、結(jié)語
　　作為中國傳統(tǒng)民居藝術(shù)中的一分子，贛南客家傳統(tǒng)民居具有與中華民族文化一脈相傳的連續(xù)性，又有與地方文化、民族文化元素融合并存的獨特風貌，它有著鮮明的藝術(shù)個性和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它的豐富文化內(nèi)涵是啟發(fā)現(xiàn)代設計的靈感來源。
　　贛南客家傳統(tǒng)吉祥圖案體現(xiàn)了贛南客家的族群記憶、儒家思想、倫理觀念、耕讀思想及客家堪輿術(shù)的影響，呈現(xiàn)出了客家精神的精髓，其背后圖案深刻的文化內(nèi)涵和美學意蘊，以及提煉出它所蘊涵的經(jīng)典元素，可以啟迪現(xiàn)代藝術(shù)設計者把它作為特色資源開發(fā)利用，科學地把握繼承與發(fā)揚的關系，使贛南地區(qū)傳統(tǒng)吉祥圖案能真正成為新時期中既有地方文化特色又有實用價值的藝術(shù)資源。
　　因此，發(fā)掘贛南客家民居裝飾、民間手工藝品、傳統(tǒng)服飾及鞋帽、傳統(tǒng)生活器物的藝術(shù)價值，并將它運用在現(xiàn)代的設計當中，不僅能使我們的設計更具有地方特色，也能使贛南客家傳統(tǒng)吉祥圖案這一古老的藝術(shù)得以傳承，使贛南客家精神得以發(fā)揚，同時也為現(xiàn)代藝術(shù)設計提供新的設計元素。
　　參考文獻：
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　　基金項目：江西省贛州市2012年度市級社會科學研究百題（贛市社〔2012〕17號文件）“贛南客家傳統(tǒng)吉祥圖案研究”（編號12125）課題部分成