摘 要： “少教多學(xué)”是一個新的教學(xué)理念。少教，不是數(shù)量的減少，而是教得更好，教得更精，教得更加有效。多學(xué)，不是數(shù)量增加，而是學(xué)得更主動，學(xué)得更科學(xué)，學(xué)得更有用。本文嘗試闡述在語文教學(xué)中，教師如何實(shí)施少教多學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)語文教與學(xué)的雙贏。
　　關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 少教多學(xué) 學(xué)會學(xué)習(xí)
　　現(xiàn)行語文教學(xué)中的“多教少學(xué)”是客觀存在的。在素質(zhì)教育口號喊了多年的背景下，加強(qiáng)對“少教多學(xué)”的研究，探索語文教學(xué)“少教多學(xué)”的策略，具有十分重要的意義。
　　一、什么是“少教多學(xué)”。
　　早在1632年，捷克教育學(xué)家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出：“教學(xué)的主要目的在于：尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，學(xué)生可以多學(xué)?！?br/>　　“少教多學(xué)”，從字面上理解即教師少教、學(xué)生多學(xué)?！吧俳獭笔菃l(fā)性地教、針對性地教、創(chuàng)造性地教、發(fā)展性地教?！岸鄬W(xué)”不是多讀書、多背教材，教師要通過“少教”將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成發(fā)自內(nèi)心的活動，將學(xué)生引向積極學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。葉圣陶先生提出，“教是為了不教”。少教多學(xué)最終要使學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)習(xí)的“自能”境界。
　　二、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，是實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)的前提。
　　郭思樂教授在《教育走向生本》中提出“以生為本”，倡導(dǎo)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。事實(shí)上，課堂上“多教少學(xué)”、“滿堂灌”的現(xiàn)象普遍存在。“少教多學(xué)”正是針對課堂教學(xué)的這個痼疾而提出來的。只有教師首先轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，才有可能實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)”。雖然“少教多學(xué)”不是什么靈丹妙藥，但至少是一種清醒劑，并且可以讓我們看到一些希望，找到一條出路。
　　三、“少教多學(xué)”可以充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
　　“生本教育”就是“真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育”。生本教育的具體做法是：先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，進(jìn)而不教而教。比如教《登高》一詩，預(yù)設(shè)程序：讀詩題，了解背景；讀詩句，弄清內(nèi)容；想詩境，體會感情；誦詩篇，賞析特色。而在上課時學(xué)生已經(jīng)會背這首詩，而且基本理解內(nèi)容，這時就不能按預(yù)設(shè)的教案上課，必須以動態(tài)生成的方式來重新組織課堂教學(xué)。要根據(jù)教學(xué)中的生成因素，讓學(xué)生根據(jù)多元智慧、自由選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式：想象能力強(qiáng)的學(xué)生選擇為詩配畫，文筆好的學(xué)生把詩改寫成散文詩，朗誦好的學(xué)生誦讀體會……最后，學(xué)生不僅深刻體會到詩歌內(nèi)容，還充分展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)個性。所以，教師要樹立以生為本的教學(xué)理念，不拘泥于預(yù)設(shè)教案，著眼于學(xué)生的發(fā)展，“心中有學(xué)生”，及時捕捉到課堂生成性問題，進(jìn)而調(diào)整教學(xué)思路，“少教多學(xué)，以學(xué)定教”。
　　四、語文教學(xué)“少教多學(xué)”的策略。
　?。ㄒ唬┱n前預(yù)習(xí)是少教多學(xué)的基礎(chǔ)。
　　“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。要求學(xué)生課前做好預(yù)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一種好方法。如《想北平》，我在課堂上檢查預(yù)習(xí)情況時，很多學(xué)生都能大致說出行文思路：先寫我愛北平，這個愛說不出，接著通過比較法寫北平城與眾不同的特點(diǎn)，最后回扣標(biāo)題，抒發(fā)對北平的想念之情。雖然學(xué)生的表述不夠全面，但多數(shù)都能把握要點(diǎn)，悟出作者的思路，初步感知作者對北平的情感。預(yù)習(xí)完成得好，可為課堂上“問題的探討”這一雙邊活動奠定基礎(chǔ)，也活躍課堂氣氛，節(jié)約教學(xué)時間，使自主合作探究學(xué)習(xí)的效果更好，向“少教多學(xué)”邁出堅(jiān)實(shí)的第一步。
　　（二）激趣研討，讓“少教多學(xué)”順利起航。
　　首先，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和協(xié)作精神是關(guān)鍵。通過靈活多變的教學(xué)方式，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動，吸引和組織他們積極參與到課堂教學(xué)中。例如筆者在教授《我心歸去》時引出問題：“我心歸去，我心從哪歸去哪？我心為什么要?dú)w去？”在教《始得西山宴游記》時拋出這樣的一個問題：“結(jié)合‘然后知吾向之未始游，游于是乎始’一句，如何理解‘始得’？”這些問題如投石激浪，不僅發(fā)散了學(xué)生的思維，而且激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在參與活動中體驗(yàn)到成功的喜悅。
　　其次，設(shè)計(jì)語文交流的情境活動，感悟作者或課文人物最真實(shí)的情感，從而領(lǐng)悟創(chuàng)作來源于生活。老師如何創(chuàng)設(shè)情境活動呢？除辯論、討論等方式外，還可以做個有意義的游戲。比如在上《我的五樣》時，可先讓學(xué)生寫出自己生命中最寶貴的五樣?xùn)|西，然后從這五樣?xùn)|西中逐一取舍，并說出取舍理由，讓學(xué)生親身參與到課堂中來，進(jìn)而去理解畢淑敏的取舍和理由，使課堂成為學(xué)生探索研究的場所，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
　　（三）閱讀寫作，使“少教多學(xué)”延伸到課外。
　　結(jié)合生活，擴(kuò)大閱讀量，感受課外的天地，把情感訴諸筆端：可讓學(xué)生閱讀更多的中外名著，寫周記或把有意思的事寫下來，提供一些適合高中學(xué)生閱讀的課外讀物，如《讀者》、《課堂內(nèi)外》等；提倡學(xué)生用摘抄本摘抄與生活息息相關(guān)的課外知識，摘抄所讀課外讀物的佳作佳句，教師定期讓學(xué)生在課外交流。這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，而且能擴(kuò)大學(xué)生的知識面。
　　正如夸美紐斯所說：“教學(xué)就是為了尋求一種有效的方法，使教師因此而可以少教，學(xué)生因此而可以多學(xué)，學(xué)校因此少一些喧囂與勞苦，多一些閑暇、快樂與堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。”因此，要給學(xué)生充分的時間自學(xué)、討論，讓學(xué)生多學(xué)，教師盡可能少教，兩全其美，何樂而不為呢？
　　總之，“少教多學(xué)”是一種重要的教學(xué)理念，語文教學(xué)亟須“少教多學(xué)”，以構(gòu)建語文課堂教與學(xué)的雙贏格局。
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[2]陳曦.“少教多學(xué)”——新加坡教育改革新視角[J].外國中小學(xué)教育，2008（7