摘 要： 養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅能夠提高人們的語文學(xué)習(xí)效率，取得良好的語文學(xué)習(xí)效果，更重要的是為人們的終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣過程中，教育學(xué)生認識養(yǎng)成良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的益處，這是思想教育；指導(dǎo)學(xué)生掌握具體學(xué)習(xí)習(xí)慣的程序知識和方法知識，這是知識教育。因而，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣尤為重要。
　　關(guān)鍵詞： 中學(xué)語文教學(xué) 學(xué)習(xí)習(xí)慣 培養(yǎng)方法
　　從學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律看，青少年時期是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能否養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。處于青少年年齡期的初中生，雖然他們的學(xué)習(xí)自覺性和積極性都比小學(xué)階段有很大的提高，但他們?nèi)匀惶幱凇耙覍W(xué)”和“我要學(xué)”的過渡期，所以老師要幫他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)語文更是一個循序漸進的過程，猶如一粒種子從發(fā)芽到成長為參天古木一樣，不能一蹴而就，臨時抱佛腳，更無什么捷徑而言。而關(guān)于語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，這也是見人見智的問題，許多名家大師對此都有精辟、獨到的認識，下面是我結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗與教訓(xùn)得出的做法。
　　一、聯(lián)想
　　聯(lián)想是人們由一事物而想起有關(guān)事物的思想活動。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，它是知識進化的源泉?！眴l(fā)學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上結(jié)合自己對生活的認識和體驗，進行課內(nèi)外、天上人間、古今中外廣泛的聯(lián)想和想象。把課本的文學(xué)符號變?yōu)槎嘧硕嗖实牧Ⅲw畫面，有利于學(xué)生活躍思維，開闊視野，豐富精神世界，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，有利于學(xué)生進入領(lǐng)悟文章的更高層次，增強教學(xué)的廣度和深度。實踐證明，成功地運用聯(lián)想和想象，會使教學(xué)中出現(xiàn)珍貴的閃光點，增添教學(xué)的亮色。例如：講散文《春》時，可讓學(xué)生聯(lián)想到描寫春景的古詩名句“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”、“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等詩句。講巴爾扎克筆下的守財奴葛朗臺時，靈感的光亮就會將我們帶到世界文學(xué)史上的五大吝嗇鬼的世界中去：他們是吳敬梓筆下的嚴(yán)監(jiān)生（選自《儒林外史》）；法國作家莫里哀筆下的阿巴貢（《慳吝人》）；英國莎士比亞筆下的夏洛克（《威尼斯商人》）；俄國果戈理筆下的潑留希金（《死魂靈》）。教學(xué)這些時就可以簡單地交代一些他們的軼聞趣事，讓學(xué)生在欣賞、咀嚼他們的故事過程中去辨別他們的貪婪與無恥。又如講魯迅小說《祝福》中祥林嫂的悲慘遭遇時，可以啟發(fā)學(xué)生想象：“假如祥林嫂嫁給孔乙己，會出現(xiàn)什么樣的結(jié)局？”富有創(chuàng)意性的提問，使學(xué)生爭先恐后地回答問題，為學(xué)生加深理解課文插上想象的翅膀，取得較為理想的教學(xué)效果。
　　二、巧記
　　文化的積淀靠的是積累。語言文字能力的提高也同樣需要積累，而學(xué)習(xí)語文是一個繁瑣的工作或者說是“苦旅”。適當(dāng)?shù)那捎洉幸环N他鄉(xiāng)遇知己、峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明的悸動，所以我們在教學(xué)中就要有意識地教給學(xué)生一些巧記的方法。比如：要記下中國古代前二十四史是要花費一定的時間，如果將它們編成四句詩，那問題就可解決了：“東西三次桃花開，官場儒林愛金瓶。三言兩拍贊古今，聊齋史書西廂鏡?！敝v孟子時就可以歸編為口訣：“孟子名軻字子輿，戰(zhàn)國時期魯國人。思政教育散文家，儒學(xué)大師譽亞圣。”像這樣多給學(xué)生編一些口訣、順口溜，會收到事半功倍的效果。
　　三、觀察
　　人們認識事物總是由具體到抽象，由感性到理性。但是，年齡不同，思維方式也有所不同。中學(xué)生的觀察和思維能力正處在由具體直覺水平占優(yōu)勢向抽象理性水平占優(yōu)勢的過渡時期。因此，教師要根據(jù)這一規(guī)律去設(shè)計教學(xué)，要重視直觀教學(xué)，注重通過實物直觀、圖像直觀和語言直觀，使學(xué)生形成鮮明的表象，為掌握基礎(chǔ)理論知識提供必要的感性材料。例如學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》，讓學(xué)生在認真閱讀課文的基礎(chǔ)上，仔細觀察書中插圖，啟發(fā)學(xué)生去感知、想象。又如學(xué)習(xí)《人民英雄永垂不朽》，可以懸掛掛圖，讓學(xué)生觀察，輔助理解課文的說明文字。再如學(xué)習(xí)蒲松齡的文言短篇小說《狼》，可以根據(jù)課文內(nèi)容畫出幾幅簡筆畫，讓學(xué)生在觀察這些圖畫的過程中加深對課文的理解，進而熟記、背誦。
　　四、論據(jù)的積累
　　作文是教師和學(xué)生都頭痛的一個難題，議論文更是難上加難，重要的一個原因是平時素材積累得少。那么，我們在平時的教學(xué)中就可以讓學(xué)生有意識地積累一些論據(jù)。如講司馬遷時就可以歸納出“持之以恒、憤怒出詩人”等論點。講《完璧歸趙》的故事時，就將《力讀寓言一百首》中的“和氏之璧”讀給學(xué)生聽，然后引導(dǎo)學(xué)生歸納出以下論點：一是美好的東西，平時往往不被人承認；二是掌握了真理，就需勇敢犧牲。講班固的《曲凸徒薪》這個故事時，就可以歸納出：只有那些有遠見而又肯直言相勸的人，才是值得稱頌的；只有善于事先聽取別人正確的意見，才能“防患未然”……長期這樣積累，寫議論文時就會信手拈來若干論據(jù)，議論文寫作就不難了？
　　五、閱讀習(xí)慣培養(yǎng)
　　中學(xué)現(xiàn)代文閱讀的教學(xué)是個難點，也是個重點，每次考試失分最多的就是這種題，要讓學(xué)生走出費時低效的境況，就必須讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
　　1.閱讀習(xí)慣：包括感知、理解、鑒賞等幾個由淺入深、由易到難的環(huán)節(jié)。如教《祝?！窌r，可讓學(xué)生首先感知課文內(nèi)容，我認為最好的做法是：第一節(jié)課就讓學(xué)生寫《祥林嫂小傳》，這樣在分析文章時，對于環(huán)境、情節(jié)、人物就易于理解了。
　　2.使用工具書習(xí)慣。要求學(xué)生養(yǎng)成勤查詞典的習(xí)慣，不望文生義，不想當(dāng)然，不依賴別人。另外，教師還應(yīng)根據(jù)實際情況，向?qū)W生介紹一些其他工具書，如《多功能漢語詞典》、《成語詞典》、《現(xiàn)代散文鑒賞詞典》等，并傳授一些查閱圖書資料的知識方法。這樣，學(xué)生日積月累，久而久之，既養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，又增長知識。
　　3.積極發(fā)問的習(xí)慣。從心理學(xué)觀點來看，“問題即思維”，哪里有問題，哪里就有思維，發(fā)問越多，思維越快。善問的學(xué)生往往思路敏捷，思考問題深刻，在閱讀中處于主動地位。因而是否善于就課文提出問題并解決問題，是檢驗閱讀能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。我在閱讀教學(xué)中總是想方設(shè)法讓學(xué)生自己去提出問題、分析問題和解決問題。如教學(xué)《背影》時，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，鼓勵每位學(xué)生對課文不理解的地方提出問題。
　　習(xí)慣不在于多少，而在于好壞，要養(yǎng)成好的習(xí)慣，需恒心，靠勤奮。俄國教育家烏申斯基說：“良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而在其整個一生中就享受著它的利息。”語文教師在閱讀教學(xué)中必須牢固樹立“以學(xué)生為主體”的閱讀教學(xué)思想，切切實實地做些有利于學(xué)生養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的工作，從而提高語文閱讀效率。
　　參考文獻：
　　[1]語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社.
　　[2]葉圣陶.論寫作教學(xué)[M].人民教育出版