古代教育家孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！惫旁娧灾尽髑?、精煉、含蓄、形象而富有魅力。但因?qū)W生閱歷尚淺，古詩時空跨度太大，語言風(fēng)格與現(xiàn)在完全不同，故學(xué)生很難領(lǐng)會古詩的意境與情感。而今，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在不同學(xué)段對古詩教學(xué)提出了明確、具體的要求，小學(xué)教師應(yīng)根據(jù)新課標(biāo)，樹立新理念，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩作的意境，激發(fā)情感的共鳴，體驗詩人的情懷。
　　一、了解背景，感悟詩情
　　有人說：“詩不是鎖在文句之內(nèi)，而是進(jìn)入歷史空間里的一種交談?！闭\然，每位詩人都有他獨特的生活背景及閱歷，詩作便是其在特定環(huán)境下情感的噴發(fā)。教學(xué)時，讓學(xué)生了解作品的背景，啟迪聯(lián)想，可助其透過特定的歷史背景體驗蘊(yùn)涵詩里的境界和情思，與詩人“情同此心，心同此理”。
　　如教學(xué)龔自珍的《雜詩》時，先介紹清末王朝昏庸腐敗、各國列強(qiáng)侵吞我國、百姓受苦受難、清官能人不被重用的情況，以激發(fā)學(xué)生的憂憤之情，繼而說明：本詩是詩人面對無情現(xiàn)實，滿懷悲憤辭官回家途中寫下的。學(xué)生把握了詩人情愫，真切地感受“九州生氣恃風(fēng)雷”表達(dá)的憎惡黑暗現(xiàn)實、渴求社會變革之情。
　　二、說圖繪景，感知詩境
　　詩中有畫，畫中有詩。借助圖畫學(xué)古詩，形象而不乏味。
　　1.說圖?，F(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，詳盡地描述圖中所畫內(nèi)容并與詩句對應(yīng)，使學(xué)生把詩句內(nèi)化于心。
　　2.繪景?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要珍視學(xué)生的獨特感受，發(fā)展個性。”學(xué)生對每一首詩的感悟必然有所不同。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生描繪，使之置身畫面中、沉醉詩情里，享受創(chuàng)作的樂趣，表達(dá)個人思緒。
　　三、溫故知新，觸類旁通
　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話”。教學(xué)古詩時，提取學(xué)生已儲存的信息，搭建新舊知識的橋梁，必將事半功倍。
　　1.聯(lián)系舊知識。如教學(xué)《望廬山瀑布》時，我讓學(xué)生聯(lián)想已學(xué)過的現(xiàn)代兒童詩《瀑布》巧妙地進(jìn)行知識的鋪墊和遷移，效果頗佳：在感受“瀑布掛前川”時，學(xué)生聯(lián)想美景——“千丈青山襯著一道白銀”；在體會“飛流直下三千尺”時，他們回應(yīng)其聲響：“好像疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風(fēng)吹過松林”，沖到潭下，濺起一團(tuán)團(tuán)水霧，隨風(fēng)揚(yáng)起：“如煙，如霧，如塵”。這樣，學(xué)生感受得深，理解得透。
　　2.調(diào)動生活經(jīng)驗。如王安石的《元日》描繪了人們辭舊迎新、喜迎新年時忙碌愉快的情景，教學(xué)時可啟發(fā)學(xué)生回憶自己過年時的喜慶場面，從中感受詩的美。
　　四、推敲詞語，領(lǐng)悟意境
　　司空圖在《詩品·含蓄》中說：“不得一字，盡得風(fēng)流。”極言一字傳神之功效。在古詩教學(xué)中，可抓住“字眼”，引導(dǎo)學(xué)生想象，使之走進(jìn)詩歌意境。
　　如李白的《早發(fā)白帝城》，用一個“辭”字，把告別白帝城里的氣氛寫得自然而親切；用“千里江陵一日還”、“猿聲啼不住”，表現(xiàn)詩人愉快之情；以“輕”飾“舟”，表現(xiàn)其輕松自在。這些關(guān)鍵詞、句的點染，描繪了詩歌的“境”，點出了詩人的“情”。于是詩人披霞乘舟、順江東下的形象歷歷在目，其歡快喜悅之情溢于言表。形象充滿了感情，意境便自然生輝，讀來流利酣暢，氣勢飛動，歡情滿紙。
　　五、由形悟神，領(lǐng)會哲理
　　詩歌的意境是詩人內(nèi)在的情和外界的物巧妙結(jié)合而來的鮮明、生動的生活畫面，既寄托著詩人強(qiáng)烈的感情，又蘊(yùn)含著深刻的生活哲理。如王之渙的《登鸛雀樓》告訴大家：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)；葉紹翁的《游園不值》啟迪人們：一切新生的、美好的事物都具有旺盛的生命力，任何人都無法壓制它……
　　陸志平老師在《語文課程新探》中提出：教育應(yīng)培養(yǎng)富有創(chuàng)意的讀者，而不能培養(yǎng)人云亦云的聽眾。所以，教學(xué)這類“詩中有理”的名詩佳句時，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，由形悟神，領(lǐng)會言外之意；鼓勵其探求詩中意蘊(yùn)，領(lǐng)悟人生真諦，發(fā)表獨到見解，獲得奮進(jìn)的力量。
　　六、反復(fù)吟誦，陶冶性情
　　常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，也可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣、敏感力，提高學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)水平。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動、積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，要重視學(xué)生的獨特感受、體驗和理解”。
　　為此，古詩教學(xué)亦應(yīng)貫徹“以讀為本”的理念，讓學(xué)生有所感悟地低吟高誦，使其在讀中理解、感悟、體驗、積淀，感受詩的意境美。如孟郊的《游子吟》中，只需簡單疏通字詞，在反復(fù)吟詠之間即可體味其間洋溢的濃濃親情和身為子女應(yīng)該感念親恩、報答慈母的良好規(guī)勸。
　　總之，教材中的古詩為我們提供了廣闊的美育樂園，只要上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗，下接現(xiàn)代教學(xué)之全新理念，抓住詩中美的因素，優(yōu)化教學(xué)，就能使古詩教學(xué)煥發(fā)新的活力。引導(dǎo)學(xué)生隨著詩人的悲而悲、喜而喜，并從中發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美，欣賞美、理解美、追求美，使古詩融入血液中，生命