人們通常把兒童的活動叫做游戲，這種活動是兒童內(nèi)存生命力的外部表現(xiàn)。著名兒童教育家蒙臺梭利曾說：“游戲是兒童的工作?！比擞泻脴返奶煨裕坝螒蚓瘛笔侨说男睦肀灸?。這實際上是在啟發(fā)我們：只有張揚(yáng)“游戲精神”學(xué)習(xí)方式，才是最符合兒童心理需要的學(xué)習(xí)方式。那么在語文教學(xué)實踐中如何張揚(yáng)學(xué)生的“游戲精神”呢？編演課本劇就是一種很好的嘗試。
　　一、課本劇編演有效突出學(xué)生的主體性，變接受學(xué)習(xí)為自主學(xué)習(xí)。
　　康德說：“藝術(shù)也和手工藝區(qū)別著。前者人看做好像只是一種游戲，這就是一種工作，它是對自身愉快的。后者作為勞動，即作為對于自己是困苦而不愉快的，只是由于它的結(jié)果（例如工資）吸引著，因而能夠是被逼迫負(fù)擔(dān)的?！逼鋵崳Z文教育和語文學(xué)習(xí)何嘗不是一種“藝術(shù)”呢？語文老師有責(zé)任將語文教育和語文學(xué)習(xí)當(dāng)做藝術(shù)的創(chuàng)造，而不是一種“手工勞動”。課本劇的編演實際上就是一種藝術(shù)創(chuàng)造的過程，可以有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。在課本劇的編演過程中，學(xué)生是自由的、自主的、自愿的、自覺的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和能力將得到有效的提高。
　　《半截蠟燭》是蘇教版六年級語文下冊中的一篇課文，講的是第二次世界大戰(zhàn)中，伯諾德夫人一家與敵人斗智斗勇，巧妙保住半截蠟燭里的秘密情報的故事。我讓學(xué)生自編自演課本劇，并進(jìn)行課本劇表演比賽，教室頓時沸騰起來，同學(xué)們紛紛舉手，積極要求表演。怎么將文章改編成劇本？導(dǎo)演誰來擔(dān)任？角色如何分配？一系列的問題需要小組中的同學(xué)去思考，去討論。同學(xué)們集思廣益，甚至爭論、辯論。在我眼中，學(xué)生好像又回到兒時的游戲——過家家的時代，他們是那樣的興奮，學(xué)習(xí)的熱情是那樣的高漲。在這樣的過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到極大提高，因為他們感到自己是學(xué)習(xí)的主人，文本學(xué)習(xí)的難點迎刃而解。
　　二、課本劇表演有利于培養(yǎng)全面的語文素養(yǎng)，變個體學(xué)習(xí)為合作學(xué)習(xí)。
　　《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)?！睂⒄Z文教育與“游戲精神”有效融合，成為“游戲的語文教育”，它與以往的語文教育最大的不同就是它注重的是學(xué)生語文素質(zhì)的全面提高。課本劇的編演很好地體現(xiàn)出作為游戲的語文教育的基本特點，參與的人總是全身心地投入。相關(guān)資料的收集，戲劇知識的學(xué)習(xí)，臺詞的編寫，動作、神態(tài)如何恰如其分的拿捏……在這一系列問題的解決過程中，學(xué)生的全面素養(yǎng)在不知不覺中得到提高。
　　《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械練習(xí)的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、合作學(xué)習(xí)?！爆F(xiàn)在的語文課堂似乎存在這樣的誤區(qū)，一提到合作學(xué)習(xí)就是搬一搬課桌，分一分小組，學(xué)生在課堂上討論……其實這絕不是唯一的形式，課本劇的編演就可以有效促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，而且將合作學(xué)習(xí)的場所由課堂延伸到課外。
　　學(xué)生將《三顧茅廬》編寫成課本劇，一開始編排，絕大多數(shù)的學(xué)生雖然都已經(jīng)搞懂文章的內(nèi)容，但只會照著書來念所謂的臺詞，根本沒有自己的獨特創(chuàng)造，這哪是劇本，其實就是在背書。如何讓學(xué)生真正學(xué)會創(chuàng)造性地使用語言文字呢？我決定先讓學(xué)生分小組編演，再集中匯演。學(xué)生立刻緊鑼密鼓地忙開了，合理分工、查閱資料、編寫劇本、準(zhǔn)備道具……經(jīng)過精心的準(zhǔn)備，在班長和文體委員的精心組織下，表演賽開始了。在這次的活動當(dāng)中，我欣喜地看到每個演員都演得有模有樣，對課文語言材料的理解很透徹。
　　三、課本劇編演促進(jìn)學(xué)生閱讀反思，變應(yīng)對學(xué)習(xí)為探究學(xué)習(xí)。
　　“游戲精神”的特征之一就是超越功利，“他不是被逼負(fù)擔(dān)的”。要把語文教育作為一個動態(tài)生成的過程，放手讓學(xué)生進(jìn)入文本，使他們在語文的天地里自由“游戲”，而不是以教師對文本的解釋代替學(xué)生對文本的感知，更不是把抽象的分析和現(xiàn)成的結(jié)論硬塞給學(xué)生。而課本劇的編演過程正是促進(jìn)學(xué)生自由表達(dá)、自主閱讀的過程，在這個過程中，學(xué)生必定會有所感、有所思、有所悟，思維定會產(chǎn)生碰撞，從而引起學(xué)生對文本的反思。
　　記得在教四年級語文時，為了加深學(xué)生對成語的理解，我舉行了一次“成語故事表演賽”。學(xué)生在表演《鷸蚌相爭》時就對文本產(chǎn)生了反思：鷸和蚌相爭時，它們的嘴都不能動彈，是如何進(jìn)行一系列的對話的呢？學(xué)生為此展開了討論，最終認(rèn)為：這是一則寓言故事，它是為了向我們揭示一定的道理，所以會運(yùn)用一些擬人和諷刺的手法，過于深究的話，反而失去閱讀的意義。
　　在表演《自相矛盾》時，有學(xué)生設(shè)計了這樣的臺詞：“賣矛了，賣矛了，我的矛銳利無比，世間所有的盾用我的矛一戳就破，只要五兩紋銀……”其他學(xué)生就提出質(zhì)疑：“當(dāng)時的錢幣應(yīng)該不是銀子！”我鼓勵他們?nèi)ゲ殚嗁Y料。學(xué)生上網(wǎng)查到了《自相矛盾》的文言文，知道賣矛的是楚國人，當(dāng)時的錢幣應(yīng)該是“蟻鼻錢”。通過這樣的研究，學(xué)生不但明白寓言揭示的道理，而且學(xué)到一些關(guān)于古錢幣的歷史知識。相信通過這樣的探究過程，學(xué)生習(xí)得的知識會比任何老師的講解更深刻。
　　孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@不就是在啟發(fā)我們要在教育活動中樹立游戲精神，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)嗎？在語文教學(xué)中，適當(dāng)運(yùn)用“課本劇編演”這種形式必定能培養(yǎng)學(xué)生的游戲精神，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的活