摘要： 《呼嘯山莊》作為艾米莉·勃朗特惟一的小說，無論是在主題結(jié)構(gòu)上，還是在藝術(shù)構(gòu)思上，都表現(xiàn)出女作家超乎尋常的獨(dú)創(chuàng)性。本文分析了其主要人物希思克厲夫在出走、重新回來直至報(bào)復(fù)過程中表現(xiàn)出的雙重性格。
　　關(guān)鍵詞： 《呼嘯山莊》 希思克厲夫 雙重性格
　　《呼嘯山莊》是英國(guó)女作家艾米莉·勃朗特惟一的小說，于1848年出版，并未受到多大的關(guān)注，即便是書中的情節(jié)與人物所引起的巨大震撼也被認(rèn)為是一種令人作嘔的恐怖。評(píng)論界的一些人斥之為一部駭人聽聞、荒謬絕倫、毫無意義的作品，認(rèn)為該小說充滿陰森恐怖、病態(tài)心理和異教思想。
　　《呼嘯山莊》部分地繼承了描寫恐怖、暴力和神怪的哥特小說的傳統(tǒng)，然而它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出哥特小說，和當(dāng)時(shí)維多利亞時(shí)代的浪漫主義小說也有很大的不同。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到它的所有價(jià)值的時(shí)候，已是半個(gè)世紀(jì)以后了，無論在主題結(jié)構(gòu)上，還是在藝術(shù)構(gòu)思上，都表現(xiàn)出女作家超乎尋常的獨(dú)創(chuàng)性，特別是小說主人公希思克厲夫那奔騰呼嘯的激情，鮮明強(qiáng)悍的愛恨意識(shí)，以及殘酷無情的報(bào)復(fù)手段更深深吸引著讀者，他也成了英國(guó)小說史上最為復(fù)雜的人物之一。
　　希思克厲夫，這個(gè)叛逆的孤兒闖入呼嘯山莊以后，那里的生活就再也不能平靜了。他和呼嘯山莊仿佛是格格不入的，所有的人都不能將他融入他們的生活，當(dāng)然，所有的人都不能理解他，于是他的出走和重新回來后的報(bào)復(fù)就成了必然。這是一個(gè)可怕的、充滿了原始野性的復(fù)仇者：“兩頰灰黃，一半被黑胡子遮??；兩道眉毛低壓，兩眼深陷而且頗為特別。”伊莎貝拉被他吸引住了，但是婚后她看到的希思克厲夫跟她想象中的不一樣。
　　后來，當(dāng)她從他身邊跑開時(shí)，她把他叫做“怪物”，耐莉反駁道：“噓，別說了！他是個(gè)人啊……你要寬容一點(diǎn)，比他壞的人還有呢?！焙髞碓谙Ｋ伎藚柗蚺R死之前，耐莉卻有許多沉思：“他是個(gè)食尸鬼，還是個(gè)吸血鬼？”“我心里暗想……后來我又回想起，他從小就由我照看，我看著他長(zhǎng)大成人，幾乎跟了他一輩子，現(xiàn)在竟被他嚇成這樣，多么荒誕可笑啊?！?br/>　　呼嘯山莊對(duì)希思克厲夫的孤立和排斥理所當(dāng)然得到了更為有力的回應(yīng)：他幾乎對(duì)所有人都充滿敵視。他認(rèn)為，艾德嘉·林頓是“田莊的窩囊廢”。他貶低艾德嘉對(duì)凱瑟琳的愛（“他八十年的愛抵不上我一天的愛”），以及凱瑟琳對(duì)艾德嘉的愛（“對(duì)她來說，他還幾乎不如她的狗或馬親愛”）。他同樣貶低小凱茜：“我急切地希望不要見到她。”
　　對(duì)凱瑟琳·恩肖以外的呼嘯山莊的人來說，希思克厲夫是一個(gè)外來者，只有凱瑟琳愛他，因?yàn)樗麄儍扇颂煨韵嗤函偪穸秩涡?。就像凱瑟琳告訴耐莉的那樣：“因?yàn)樗任腋裎易约海还芪覀兊撵`魂是由什么構(gòu)成的，他的和我的是一樣的?！?br/>　　當(dāng)希思克厲夫把艾德嘉稱為“羊羔”、“不值得一擊”時(shí)，他的價(jià)值觀取決于原始的野性，力量決定價(jià)值。他在心底里鄙視艾德嘉，在聽到凱瑟琳向耐莉坦白心聲的部分對(duì)話后，他離家出走，其目的就是要超過艾德嘉。但當(dāng)他三年之后回來時(shí)，凱瑟琳已經(jīng)結(jié)婚，于是他為失去的愛而向艾德嘉、辛德雷復(fù)仇。具有諷刺意味的是，他復(fù)仇時(shí)采用的仍然是別人的價(jià)值尺度：身世、財(cái)富和社會(huì)地位。他的目標(biāo)就是得到更高的地位——當(dāng)然包括財(cái)富，還有使他的敵人墮落。最終，他擁有了呼嘯山莊和畫眉田莊并使哈里頓墮落，他對(duì)待哈里頓就像當(dāng)年辛德雷對(duì)待他一樣。他反抗恩肖和林頓家族的武器正是金錢和包辦婚姻。當(dāng)辛德雷死去時(shí)，他把不幸的小哈里頓放到桌子上，帶著少有的興致咕噥道：“哦，我的好孩子，現(xiàn)在讓我們來看看，要是讓同樣的狂風(fēng)來刮扭這棵樹，它會(huì)不會(huì)跟另外一株一樣長(zhǎng)得彎彎曲曲。”
　　希思克厲夫?yàn)楣镱D的墮落而沾沾自喜，后來他告訴耐莉：“跟他那邪惡的父親比起來，我把他捏得更緊，壓得更低，因?yàn)樗麨樽约旱拇炙锥湴?。我教?huì)他嘲笑獸性以外的東西，以為那是愚蠢、不中用的?！惫镱D身上其實(shí)隱含著一種價(jià)值觀：瘋狂的野性，而這也正是希思克厲夫的天性本質(zhì)。
　　從某種意義上說，希思克厲夫比他的敵人更為殘酷，因?yàn)檫@是人性被扭曲之后所產(chǎn)生的一種變態(tài)的反射。根據(jù)他的計(jì)劃，他的兒子小林頓將成為另一個(gè)希思克厲夫，哈里頓成為另一個(gè)辛德雷，而凱茜成為另一個(gè)凱瑟琳。林頓將同凱茜結(jié)婚，而哈里頓將像希思克厲夫當(dāng)年那樣墮落。這是一個(gè)瘋狂的計(jì)劃，希思克厲夫這時(shí)已變成了一個(gè)戰(zhàn)無不勝的惡魔。然而，這一切卻從另一個(gè)角度折射出他的懦弱和不知所措。林頓并沒有成為另一個(gè)希思克厲夫，他的計(jì)劃落空了。他承認(rèn)這是一個(gè)“很糟糕的結(jié)局……我拼死拼活，竟落得這么個(gè)荒唐結(jié)局……等到一切都安排妥當(dāng)，全在我的掌握之中的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己連掀掉一片瓦片的意志都沒有了！”但是，希思克厲夫性格的雙重性主要體現(xiàn)在他自身所具有的強(qiáng)烈的愛和深切的恨之中，他愛凱瑟琳勝過他自己，卻又是一個(gè)殘酷、殘暴的人。
　　對(duì)他來說，凱瑟琳比他都重要，他說：“凱瑟琳，你知道，我忘了你也就忘了我自己?！鄙踔廉?dāng)她死了之后，她一直縈繞著他將近二十年。他對(duì)耐莉說：“因?yàn)閷?duì)我來說，還有什么不跟她聯(lián)系在一起呢？還有什么不使我想起她呢？我哪怕低頭看一下這地面，她的面容就印在地面的石板上！在每一朵云里，在每一棵樹上—充滿在夜晚的空中。白天，在每一件東西上都能看到她，我完全被她的形象所包圍……整個(gè)世界都處處提醒我她確實(shí)存在過，可我卻失去了她?！彼L(zhǎng)期以來一直渴望在天堂同凱瑟琳重聚，最后帶著微笑死去。正是這種愛使他變成了一個(gè)“怪物”、“地獄惡棍”、“低賤的暴徒”。也正是這種愛扭曲了他的一切，使他具有了一種可怕的世界觀，甚至對(duì)自己的所作所為不后悔：“至于說到反省我做過的不公正的事，我要說，我從來沒有做過什么不公正的事，也就沒有什么可反省的。”他說：“我深信有鬼魂，相信鬼魂能夠而且確實(shí)存在于我們中間。”他以為他死后不進(jìn)入地獄而是進(jìn)入天堂同凱瑟琳相聚：“昨天晚上，我是踩在地獄的門檻上，今天，我可看到我的天堂了?！薄拔乙呀?jīng)幾乎到達(dá)我的天堂了。”很明顯，他以為自己死后會(huì)進(jìn)入天堂。對(duì)于一個(gè)意識(shí)到自己的罪惡卻又拒絕悔改的人來說，這真是一件怪事。由此可見，希思克厲夫的性格是矛盾的、復(fù)雜的和雙重的，既體現(xiàn)了善與惡的對(duì)立統(tǒng)一，又體現(xiàn)了美向丑的轉(zhuǎn)化。
　　艾米莉·勃朗特創(chuàng)作《呼嘯山莊》時(shí)，正是英國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代：資本主義正迅速發(fā)展并越來越暴露出它內(nèi)在的缺陷，社會(huì)矛盾激化，社會(huì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜殘酷。盡管艾米莉·勃朗特從未投身于任何運(yùn)動(dòng)，但當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的動(dòng)蕩情緒和反抗精神卻潛移默化地影響著她。艾米莉·勃朗特以藝術(shù)的想象形式表現(xiàn)了19世紀(jì)資本主義社會(huì)中個(gè)人的精神壓迫和矛盾沖突，創(chuàng)造了一幅令人難以置信的完全被扭曲了的、籠罩著恐懼不安和絕望的現(xiàn)實(shí)圖景。[1]她以人性的觀點(diǎn)看待社會(huì)和人生，認(rèn)為人對(duì)現(xiàn)實(shí)幸福的渴望完全出于人的本性，是自然的和合理的，而社會(huì)的錯(cuò)誤恰恰在于抑制了人的渴望，從而使這些被壓抑的欲望畸形滋長(zhǎng)，其惡果必然是使人性中那些健康的、積極的因素畸變?yōu)椴B(tài)的、消極的因素，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的破壞性。[2]希思克厲夫正是這樣一個(gè)被資本主義社會(huì)所扭曲的靈魂，本來善良的希思克厲夫被侮辱、折磨之后，明白了人生的殘酷和社會(huì)的無情，變成了惡魔。他的雙重性格的形成完全是當(dāng)時(shí)社會(huì)摧殘的結(jié)果。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]袁翠珍.一個(gè)扭曲的靈魂—簡(jiǎn)評(píng)《呼嘯山莊》的主人公希思克厲夫[J].淮陰師專學(xué)報(bào)，1992（2）.
　　[2]侯翠霞.善與惡相共，美與丑轉(zhuǎn)化[J].聊城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1992（1