摘 要： “教育德為先”，中學(xué)教學(xué)是基礎(chǔ)教育，語文教師應(yīng)充分利用教材的特點(diǎn)，把德育教育滲透到課堂教學(xué)中去。要利用語文教材對學(xué)生進(jìn)行親情教育，利用教材對學(xué)生進(jìn)行理想前途教育，利用語文教材對學(xué)生進(jìn)行道德行為教育，使學(xué)生在學(xué)到必要的語文知識的同時，也得到思想情操的熏陶，健全人格完善。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 德育教育 親情教育 理想前途教育 道德行為教育

“教育德為先”，中學(xué)教學(xué)還是基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育要塑造人的素質(zhì)，包括思想品德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。而語文學(xué)科作為基礎(chǔ)學(xué)科、工具學(xué)科，就更應(yīng)該承擔(dān)起教書育人的重任?？v觀語文教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材中所選的許多文章都是文質(zhì)兼?zhèn)涞牡浞段恼?，這無疑為我們教書育人提供了有利的條件，關(guān)鍵是教師如何把握好機(jī)會，緊扣教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實際，把教書與育人有機(jī)地結(jié)合起來。聯(lián)合國教科文組織提出：“終身學(xué)習(xí)是二十一世紀(jì)的通行證，而終身學(xué)習(xí)又指學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人?！边@就是說，要讓受教育者學(xué)會應(yīng)用所學(xué)知識、所學(xué)的職業(yè)技能適應(yīng)未來的工作，學(xué)會共同生活以培養(yǎng)在人類活動中的參與合作精神，學(xué)會生存以適應(yīng)和改革自己及環(huán)境。我國大教育家陶行知先生說：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！蔽覈罩屏x務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)過程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文學(xué)，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。重視提高學(xué)生品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展。”所有這些都說明在語文教學(xué)中滲透德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，健全的人格，學(xué)會做真人，是語文教師應(yīng)履行的重大職責(zé)。那么，在語文教學(xué)中該怎樣滲透德育教育呢？既然語文教材中每篇都是精心挑選的佳作，文以載道，那么語文教師就大可充分利用教材的特點(diǎn)，把德育教育滲透到課堂教學(xué)中去，使學(xué)生在學(xué)到必要的語文知識的同時，也得到思想情操的熏陶，道德觀念的教化與人格的完善。

一、利用語文教材對學(xué)生進(jìn)行親情教育。

父母是孩子的第一任教師，父母親為撫育孩子成才，歷盡艱辛，勞心勞力，可謂嘔心瀝血。而部分學(xué)生深受父母的疼愛，往往是身在福中不知福，常常對父母發(fā)脾氣，埋怨父母對自己照顧不周，疼愛不夠。語文教師有必要針對學(xué)生存在的實際問題，發(fā)揮教材的示范作用，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶感染，使學(xué)生形成熱愛父母、孝順父母的良好品德。如在教朱自清的《背影》一文時，就可以緊扣父親愛兒子這個中心，重點(diǎn)剖析“望父買橘”這一情節(jié)，充分體會父親的良苦用心，并通過語言和動作的細(xì)節(jié)分析，理解和體會父親對兒子無微不至的關(guān)懷，同時對“我”深深的歉疚心理予以點(diǎn)撥，領(lǐng)會作者強(qiáng)烈的思父之情。通過這樣的分析，學(xué)生激發(fā)愛父母、尊長輩的情感，理解和體貼父母，懂得與家人和睦相處。又如教《散步》一文，就可以利用當(dāng)一家人散步母親和兒子意見發(fā)生分歧時，因為兒子陪我的時日方長，我決定委屈兒子，順母親的意，走大路，得到家人的支持這一事件來教育學(xué)生，教育他們平時要和家人互敬互愛，培養(yǎng)他們愛護(hù)人的良好品德。

在語文教材中，還有不少課文所反映的主題是尊師愛友的，如《藤野先生》、《羚羊木雕》等。語文教師可以利用這些文章，對學(xué)生進(jìn)行尊師愛友的教育，使學(xué)生被高大的教師形象所感染，被同學(xué)間深厚的情誼所感動，從而“親其師，信其道”。因此，在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識師生關(guān)系，激發(fā)他們尊師愛友的情感，這是親情教育的重要內(nèi)容。

另外，在中學(xué)語文教材中，還有不少生動的愛國愛民的教育素材。如《藤野先生》中的魯迅，《談骨氣》的文天祥，《岳陽樓記》的范仲淹等。在語文教學(xué)中，可充分利用教材，通過對人物形象的分析，使學(xué)生產(chǎn)生對英雄的敬仰和崇拜，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，從而樹立向英雄學(xué)習(xí)、為振興中華而讀書的崇高理想。當(dāng)學(xué)生有了“親情”、“友情”、“國情民情”，培養(yǎng)他們成才，不就指日可待嗎？

二、利用教材對學(xué)生進(jìn)行理想前途教育。

理想是人們對美好未來的向往和追求，是推動人們前進(jìn)的巨大力量。年輕人都愛談理想，但不少學(xué)生對什么是理想，怎樣才能實現(xiàn)心中的理想一知半解，所以語文教師就要充分利用教材中不少談理想的篇章對他們進(jìn)行理想前途教育。如《在山的那邊》及《理想》就是極好的理想前途教育的素材。學(xué)習(xí)這些課文，教師可以充分利用里面的詩句，讓學(xué)生朗讀、感悟，從中明白理想屬于勤奮刻苦的人、迎難而上的人……從而使學(xué)生樹立正確的人生觀和遠(yuǎn)大的理想，并為實現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。

三、利用語文教材，對學(xué)生進(jìn)行道德行為教育，培養(yǎng)他們良好的道德行為習(xí)慣。

青少年學(xué)生社會閱歷淺，是非觀念淡薄，但他們好奇好勝，喜歡冒險求新，加上當(dāng)今社會品流復(fù)雜，到處充滿誘惑，這些因素對青少年的健康成長極為不利。如果缺乏正確的引導(dǎo)，他們就極容易誤入歧途，自毀前程。教師有必要也有責(zé)任對學(xué)生進(jìn)行道德行為教育。教會學(xué)生辨別是與非、善與惡、美與丑的方法，讓他們樹立正確的是非觀和道德觀，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。如教《談骨氣》一文，我們就可以結(jié)合當(dāng)前不少中學(xué)生講所謂“江湖義氣”的現(xiàn)象，利用教材指出他們這種行為的弊端，讓他們明白骨氣的真正意義，從而使他們樹立正確的道德觀，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

總之，無數(shù)的事實證明，寓素質(zhì)教育于語文教學(xué)中好處多多，它既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力和綜合素質(zhì)，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。但語文教學(xué)仍然任重而道遠(yuǎn)，需要全體語文老師不斷探索和不斷改進(jìn)，以期為祖國培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。