我參加工作已經(jīng)七年了，伴隨著《品德與生活》和《品德與社會(huì)》也七個(gè)春秋。回首走過(guò)的這些日子，有過(guò)幾多困惑與迷茫，也有過(guò)幾多欣喜與希望，但在不斷摸索與學(xué)習(xí)中，我更加成熟。

新課程改革下的教師應(yīng)適應(yīng)新的教育形式，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教師角色，注重課堂教學(xué)中教師與學(xué)生的關(guān)系，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者?！镀返屡c生活（社會(huì)）》的課堂教學(xué)，讓學(xué)生回歸生活，注重體驗(yàn)感悟。正如在《我有一顆感恩的心》的教學(xué)中，我努力使教學(xué)走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放、互動(dòng)、活潑的教學(xué)情境。如教學(xué)開(kāi)始我說(shuō)：“同學(xué)們，今天，老師請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞一首歌曲《母親》，會(huì)唱的同學(xué)跟著一起唱?！币?yàn)橛械膶W(xué)生聽(tīng)過(guò)這首歌，所以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，他們便走進(jìn)文本、走進(jìn)生活，獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極向上、樂(lè)觀的生活態(tài)度，從而使學(xué)生主動(dòng)參與，寓教育于活動(dòng)之中，激發(fā)學(xué)生的情感。

1.《品德與生活（社會(huì)）》的課堂是生活的課堂

兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，他們已經(jīng)積累很多生活經(jīng)驗(yàn)，生活體驗(yàn)是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)方式。以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)的教育符合兒童當(dāng)前道德發(fā)展的需要，生活的親切溫馨使課堂充滿親和力，有利于達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德育境界。

現(xiàn)在的小學(xué)生“恩多不知多”，視父母長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)為理所當(dāng)然。中華民族具有“感恩”的傳統(tǒng)美德，懷有感恩之心是每一個(gè)人都應(yīng)該具有的基本道德素養(yǎng)。如在《我有一顆感恩的心》教學(xué)中就是通過(guò)積極正面的引導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)習(xí)關(guān)心、照顧家人。在這次教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生項(xiàng)天宇深情地對(duì)我說(shuō)：“陳老師，今天放學(xué)，我一定要去超市買媽媽最喜歡吃的香蕉。”別景明說(shuō)：“我今天晚上要為爸爸對(duì)一盆熱乎乎的洗腳水，爸爸為了家工作太累了……我還要為爸爸捶背，對(duì)爸爸說(shuō)：‘爸爸，我愛(ài)你！’”胡文迪說(shuō)：“今天爸爸媽媽下班晚，我去菜場(chǎng)買菜做飯，等爸爸媽媽回家?！薄?yàn)榛顒?dòng)密切結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生深切感受到父母為孩子所做的一切都是不圖回報(bào)、無(wú)私的，也意識(shí)到自己在生活中主動(dòng)為父母、為家庭做一些力所能及的事就是對(duì)父母的感謝與感激。這樣引導(dǎo)，讓學(xué)生在生活中真正做到經(jīng)常為父母做些事情，以保證此次活動(dòng)的長(zhǎng)期性和有效性。

2.生活的課堂是動(dòng)態(tài)生成的課堂

《品德與生活（社會(huì)）》具有很強(qiáng)的生活性、綜合性、開(kāi)放性、活動(dòng)性及社會(huì)性特征，它不僅是一門(mén)預(yù)設(shè)課程，更是一門(mén)現(xiàn)實(shí)的、不斷生成的活的課程。因?yàn)閷W(xué)生的生活是千姿百態(tài)、各不相同的，每一位學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、能力水平也是不同的，在開(kāi)放的課堂中教師隨時(shí)可能面臨“突發(fā)事件”，與生成“撞了一下腰”。如我在教學(xué)《我有一顆感恩的心》之“母子的賬單”時(shí)，讓學(xué)生談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)或感受，學(xué)生的觀點(diǎn)各有不同。一部分學(xué)生認(rèn)為子建不應(yīng)該：“因?yàn)橛H情是無(wú)價(jià)的！不能用金錢(qián)來(lái)衡量。”“我覺(jué)得子建有點(diǎn)自私，為媽媽做那些事情本來(lái)就是應(yīng)該得，但他卻把那些小事放在心上，竟然還向媽媽付勞動(dòng)報(bào)酬，很不像話?！薄白咏菢幼龊懿粦?yīng)該，我們不能像子建那樣斤斤計(jì)較。我們爸媽從小為我們付出那么多，從來(lái)不計(jì)報(bào)酬的，而要學(xué)會(huì)感謝父母無(wú)私地為我們所做的一切?！倍碛袑W(xué)生認(rèn)為子建應(yīng)該得勞酬，并談了自己的理由和真實(shí)想法。如：“我覺(jué)得子建應(yīng)該得報(bào)酬。因?yàn)閯趧?dòng)了就應(yīng)該付報(bào)酬，外面別人做事都是那樣的啊，所以我認(rèn)為子建向媽媽要?jiǎng)诔昀硭?dāng)然的，沒(méi)有什么不對(duì)。”“我也覺(jué)得應(yīng)該得勞酬，按勞動(dòng)付費(fèi)呀，這是國(guó)家《勞動(dòng)法》規(guī)定的嘛。”那到底要不要?jiǎng)诔昴?？這個(gè)新問(wèn)題、新矛盾，就是非常寶貴的生成資源。我沒(méi)有統(tǒng)一答案，而是讓學(xué)生就這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，最后引導(dǎo)與交流：“按勞動(dòng)付勞酬是應(yīng)該的，但在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中有多少是爸爸媽媽的艱辛哺育，他們?yōu)槲覀兊某砷L(zhǎng)付出他們的青春，付出他們的一切啊，那我們用什么來(lái)付爸爸媽媽的勞酬呢？你們此時(shí)又想說(shuō)些什么？”最終結(jié)論都落在一點(diǎn)：子建的做法不能說(shuō)完全不對(duì)。不管是正確還是錯(cuò)誤，但父母對(duì)孩子的愛(ài)是無(wú)法用金錢(qián)衡量的。讓學(xué)生更加認(rèn)識(shí)到母愛(ài)無(wú)價(jià)，親情是人間無(wú)價(jià)的珍寶，父母的關(guān)愛(ài)是我們成長(zhǎng)的搖籃，父母的關(guān)愛(ài)是無(wú)私、博大而不求回報(bào)的。因?yàn)檫@樣的資源，往往來(lái)自于學(xué)生的真實(shí)想法，毫不虛假與做作，同時(shí)又具有獨(dú)創(chuàng)性與不可再生性，使活動(dòng)主題更加突出，更加鮮明。

小學(xué)高年級(jí)學(xué)生進(jìn)入青春期以后，由于自我意識(shí)迅速增強(qiáng)，批判性思維迅速發(fā)展，親子關(guān)系發(fā)生變化，與家庭長(zhǎng)輩之間沖突矛盾多了起來(lái)?，F(xiàn)在的小學(xué)生“恩多不知多”，視父母長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)為理所當(dāng)然。一些膾炙人口的“感恩”經(jīng)典名句，如“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”等，都集中反映了人們對(duì)感恩的贊揚(yáng)。常常懷有一顆感恩的心是每一個(gè)人都應(yīng)有的基本道德修養(yǎng)，尤其是對(duì)于為自己的成長(zhǎng)付出艱辛的養(yǎng)育之恩的父母、長(zhǎng)輩，更應(yīng)該時(shí)時(shí)心存感激。教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，特別是現(xiàn)階段農(nóng)村留守兒童，和祖父母生活在一起，要學(xué)會(huì)感受他們的愛(ài)，感激最親近的人，進(jìn)而擴(kuò)大到感激幫助過(guò)我們的人，學(xué)會(huì)與人和諧相處。

通過(guò)本課的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了親情教育，讓學(xué)生懂得生活與課堂相互融合的道理，使學(xué)生認(rèn)識(shí)親情，感受親情，最后學(xué)會(huì)感恩。相信在以后的《品德與生活（社會(huì)）》的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更好地落實(shí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生建立積極性向上生活態(tài)度，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。