提要:語文教學(xué)要具有人文意識(shí)，凸現(xiàn)人文精神，在語文中要堅(jiān)持實(shí)施人文性的教育。以人為本，關(guān)注人的價(jià)值、張揚(yáng)人的個(gè)性、提升人的精神。
　　關(guān)鍵詞:技校；語文；人文教學(xué)；人文精神
　　語文教學(xué)要凸現(xiàn)人文精神，即：關(guān)注人的價(jià)值、張揚(yáng)人的個(gè)性、提升人的精神，已成為素質(zhì)教育的緊迫呼喚。雖然普高的過熱，導(dǎo)致了技校生源的質(zhì)量下降，素質(zhì)低下，但是，作為教師還是要對(duì)學(xué)生素質(zhì)提高多作思考。為發(fā)提高學(xué)生的語文素質(zhì)，在技校語文教學(xué)、教育活動(dòng)中要凸現(xiàn)人文精神，本文試圖就如何凸現(xiàn)人文精神作一些粗淺的探討，力求讓中職學(xué)生成為有文化有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
　　一、關(guān)注人的價(jià)值，提升教學(xué)人文性的品位
　　技校語文教學(xué)、教育活動(dòng)中要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，實(shí)現(xiàn)語文科人文性的目標(biāo)。特別是語文要關(guān)注人的價(jià)值，近年來，高校連年擴(kuò)招和普高持續(xù)升溫，一、二流的學(xué)生都進(jìn)了普高，三流的學(xué)生進(jìn)了技校，這些學(xué)生破罐子破摔，覺得自己一無是處，沒有任何價(jià)值，作為教師要關(guān)注人的價(jià)值，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。在技校語文教學(xué)、教育活動(dòng)中我設(shè)立一組測(cè)驗(yàn)題《了解自己的價(jià)值》，我有哪些價(jià)值（請(qǐng)逐一選取自己所具有的價(jià)值）①應(yīng)變能力②創(chuàng)造力③領(lǐng)導(dǎo)力④合作、團(tuán)隊(duì)精神⑤專業(yè)技術(shù)能力、職業(yè)能力⑥幫助別人、社會(huì)公益 ⑦獨(dú)立自主⑧受到別人尊敬⑨責(zé)任心⑩持之以恒精神。我們的學(xué)生至少都能選?、俸廷輧身?xiàng)，雖然我們的學(xué)生學(xué)習(xí)能力不是很好，但比起那些書呆子來說應(yīng)變能力還是很強(qiáng)的，專業(yè)技術(shù)能力還是比普高學(xué)生強(qiáng)，許多用人單位寧可要技校學(xué)生，也不要高中學(xué)生。比如我在教《最后的常青藤葉》時(shí)，當(dāng)我和學(xué)生一起感悟了老貝爾曼的無私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價(jià)的人性光輝后，我適時(shí)地把課文進(jìn)行了延伸。我覺得珍愛生命的人是值得褒獎(jiǎng)的，而那些在珍愛自己生命的同時(shí)，也在關(guān)愛著他人的生命，乃至不惜為此付出生命代價(jià)的人，更是為我們譜寫了一曲人性光芒的最偉大的贊美詩。每一篇文章都表達(dá)著作者內(nèi)心的一種主觀情感，是一種個(gè)人見解和智慧的展現(xiàn)，無不積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。在技校語文教學(xué)、教育活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)那些散發(fā)著魅力的、關(guān)注人的價(jià)值的人文素材，提升語文教學(xué)人文性的品位。
　　二、張揚(yáng)人的個(gè)性，促進(jìn)了教學(xué)人文性的發(fā)展
　　語文是一門具有靈魂的學(xué)科，他飛揚(yáng)著作者靈性，飽含著濃郁人文特色。在語文課堂教學(xué)中，教師營造了良好的人文環(huán)境，以人為本，充分挖掘人的各方面潛力，調(diào)動(dòng)人的積極性，主動(dòng)性，培養(yǎng)人的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的靈氣，增強(qiáng)課堂活力。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中確立主體意識(shí)，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生的個(gè)性進(jìn)一步得到張揚(yáng)與完善。語文教師應(yīng)該臺(tái)挖掘教材中的人文養(yǎng)育點(diǎn)，如：舉例愛因斯坦在中學(xué)時(shí)代連續(xù)許多次測(cè)驗(yàn)都沒有及格，然而卻成了他那個(gè)時(shí)代最偉大的科學(xué)家；邱吉爾在學(xué)校時(shí)，作業(yè)做得很差，而且說話結(jié)結(jié)巴巴，口齒不清，然而他卻成了他那個(gè)世紀(jì)最偉大的領(lǐng)袖和演說家；普京讀小學(xué)時(shí)也是有名的差生，學(xué)習(xí)成績可用“一塌糊涂”來概括，但卻當(dāng)選為俄羅斯總統(tǒng)……這說明每個(gè)人都有內(nèi)在的潛能，關(guān)鍵是有沒有把潛能挖掘出來。這種精神的核心是以人為本，尊重人，發(fā)展人，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，發(fā)揮個(gè)性，以此來促進(jìn)教學(xué)人文性的向前發(fā)展。
　　引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，發(fā)揮個(gè)性，以此來促進(jìn)教學(xué)人文性的向前發(fā)展。技校教師在教學(xué)活動(dòng)中，要從技校學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)。從他們的興趣愛好與個(gè)性入手，不用老眼光看待我們的學(xué)生，用能像培養(yǎng)普高學(xué)生的超標(biāo)準(zhǔn)來衡量，這樣才能夠挖掘?qū)W生的個(gè)性，最大的發(fā)揮學(xué)生自由的天性。如在教學(xué)中，運(yùn)用“聯(lián)想”的獨(dú)特寫法后，我們可以出示一個(gè)圓形，要求學(xué)生任意馳騁自己的想象，并把自己所聯(lián)想到的內(nèi)容寫成一段相關(guān)的話。這樣靈活的題目最容易也最有利于激發(fā)學(xué)生的個(gè)性思維。答案自然多種多樣，千奇百怪，不一而同。學(xué)生聯(lián)想之豐富可見一斑，他們也都根據(jù)自己的想象寫出了一段話，各具新意。張揚(yáng)了學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)教學(xué)人文性的發(fā)展。
　　三、提升人文精神，實(shí)施實(shí)施人文性的教育
　　人文精神核心是以人為本，尊重人，發(fā)展人，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，來提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)。語文教學(xué)離不開語言文學(xué)的教育活動(dòng)，語言負(fù)載著自己祖國和民族的思維方式，思想感情，承傳著祖國延綿不息的文化，只有提升人文精神，實(shí)施實(shí)施人文性的教育，才能提高學(xué)生語文素質(zhì)。如：在教學(xué)《我的空中樓閣》讓學(xué)生感受到這篇文章透著脫俗的美，語言清新優(yōu)美，精巧雅致，傳遞出個(gè)性的韻味；處處洋溢著人文氣息，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)那些散發(fā)著魅力的人文素材，為學(xué)生架起了一座由課內(nèi)通向課外的橋梁，為學(xué)有興趣、學(xué)有余力的學(xué)生拓展了閱讀的空間。語文教學(xué)的價(jià)值就在于老師能夠把握每一篇文章的個(gè)性，不斷地給學(xué)生以新的感受、新的體驗(yàn)和新的認(rèn)識(shí)。從人文文化的層面解讀文本。核心的問題就是要關(guān)懷人，促使人趨向真善美。古詩文蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“小喬初嫁了”就恍惚不定的“和音”，學(xué)生提問，最喜歡提這一句，為什么寫這一句？不少學(xué)者也在這句詩上作了大量的文章，說這句詩嵌在這里像險(xiǎn)阻間的橋梁，像兩座山谷間的溪流等等，朦朧的語言，說不出所以然，但就是令人羨慕和不安。等到“雄姿英發(fā)”一句出現(xiàn)，意義確定了，和諧平靜，晴淡天和。證之于生活也是如此，那飄忽不定的音符，就像考試成績未公布之日，職稱評(píng)定未發(fā)布之時(shí)，令人焦慮、躁動(dòng)。藝術(shù)和生活中的很多道理都是相通的。這樣一番道理如果讓學(xué)生理解了，他對(duì)文本和生活必然產(chǎn)生重新感受和認(rèn)真思考的欲望，他的情感和理性必然會(huì)提高一層，他必然為自己在這種語文課上的收獲而感到自豪。這樣就能發(fā)展人，提升人文精神，加強(qiáng)了人文性的教育。
　　四、加強(qiáng)文學(xué)教育，提高文學(xué)素養(yǎng)和人文教育
　　“語文素養(yǎng)”指在語文課程學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過識(shí)字與寫字、閱讀、寫作（話）、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)，內(nèi)化優(yōu)秀的漢語言文化成果，最終在自己身上實(shí)現(xiàn)一種新的價(jià)值或達(dá)到新的水平。聽、說、讀、寫中對(duì)人文素養(yǎng)的提高起決定作用的是讀。文學(xué)作品的意蘊(yùn)要在“讀”中去感受，沒有量的積累，更談不上質(zhì)量。閱讀可以使學(xué)生正確的理解文章中心思想及表達(dá)方式的運(yùn)用，更好地了解文學(xué)作品。在閱讀中領(lǐng)悟作品的神形之美，體驗(yàn)情感意境，感受美的熏陶，陶冶性情，凈化靈魂。如閱讀朱自清的《荷塘月色》，學(xué)生可以欣賞如詩如畫的景物描寫，品味直抒胸臆的言語形式，把握“另一世界”與“這一世界”的情景反差，體味人生的無奈、生命的壓抑，使學(xué)生在靈與肉的碰撞中會(huì)心地走進(jìn)朱自清那有著“最完整的人格”的生命之中，油然生出百讀不厭的感受。學(xué)生在同作品真真切切地暢談之中，獲得了青春激情的勃發(fā)和對(duì)生命的感悟，這種人文熏陶所傳遞出的“相看兩不厭”的效應(yīng)具有打動(dòng)人心的力量，是那種純粹的理性分析無法望其項(xiàng)背的。只有加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，才能提高學(xué)生語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)，又稱文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，是指人在文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所培養(yǎng)起來的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)或素質(zhì)，即讀者對(duì)各種文藝體裁、文藝發(fā)展史、文藝發(fā)展現(xiàn)狀、文藝自身的技巧、手法、創(chuàng)作規(guī)律、藝術(shù)特征的熟悉和了解。培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)是更好實(shí)現(xiàn)美育的要求，美育是通過藝術(shù)等美感活動(dòng)和審美方式，來提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)，來轉(zhuǎn)移人的心理氣質(zhì)，改變?nèi)说木衩婷玻瑥亩_(dá)到全面培養(yǎng)人的目的。教師要應(yīng)充分利用各種教育，加以拓展和延伸，引導(dǎo)學(xué)生思考人生與社會(huì)問題，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問題，全面分析，用心感受體會(huì)其中的人文素養(yǎng)。
　　總之，我們要讓學(xué)生明白人文教育是精神的，智慧的。在語文教學(xué)中，更應(yīng)關(guān)注的是充分挖掘人文資源，走進(jìn)教材，走進(jìn)學(xué)生的生命領(lǐng)域，走進(jìn)學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生的身心參與其中，真正讓語文教學(xué)過程充滿人文性。
　　參考文獻(xiàn)：
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