摘要：自然是人存在的根基，人類不顧自然承受能力的發(fā)展是造成人與自然關系失衡的主要原因，在當前的情況下要做到人與自然的和諧相處就要探索人與自然和諧發(fā)展的途徑。
　　關鍵詞：人與自然；關系；失衡； 途徑
　　近些年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，環(huán)境問題日益嚴峻，加之全球暖化的浪潮洶涌澎湃，環(huán)境問題在全球范圍內(nèi)凸顯出來，伴隨著“溫室效應”、臭氧層空洞等一系列問題的出現(xiàn)，人與自然之間的矛盾已經(jīng)非常尖銳，這些問題的出現(xiàn)不得不引起我們的重視和反思。
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　　在人類與自然的相處過程中，一部人類社會的發(fā)展史，也就是人與自然的關系史，自然界不僅是人類物質(zhì)實踐活動同時也是精神實踐活動的基礎?！罢麄€自然界——首先作為人的直接生活資料，其次作為人的生命活動的對象(材料)和工具變成人的無機的身體。自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體”，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造”?！皬睦碚擃I域來說，植物、動物、石頭、空氣、光等，一方面作為自然科學的對象，一方面作為藝術的對象，都是人的藝術的一部分，是人的精神的無機界，是人事先進行加工以便享用和消化的精神食糧?！彼哉f自然界是人類存在的基礎、本原，。沒有自然界的存在人類的一切活動將無法開展。
　　（二）人類忽視自然的承受能力的發(fā)展和活動是造成人與自然關系失衡的主要原因
　　雖然自然界先于人類而存在，但是自從有了人之后，自然界就變成了“人化的自然”，人類通過自己的意愿來改造自然。
　　在人類社會發(fā)展的早期，社會人口稀少，生產(chǎn)力水平低下，人類高度的依賴自然，人類的生產(chǎn)活動也沒有超出自然的承受能力。隨著生產(chǎn)技術的發(fā)展，特別是到了工業(yè)革命以后，人類的科學技術水平大幅度的提高，改造自然的能力大大的提高，人類再也不是象先前社會那樣高度的依賴自然，在自然界面前表現(xiàn)的無能為力，就像馬克思所說的整個整個大陸的被開發(fā)，人類征服自然的能力得到了空前的提高。
　　在這個時候人類秉承著科學主義的理性觀和人類中心主義的自然觀， 認為人類自然依靠科學技術的力量就可以認識和改造自然 去創(chuàng)造屬于人類的幸福生活，而不再是依靠“上帝”的力量；而人類中心主義的觀點更加劇了人與自然關系的失衡，這種觀點實質(zhì)就是一切以人為中心，一切以人為尺度，這樣就把人與自然對立起來，割裂了人與自然的聯(lián)系，強調(diào)人的發(fā)展只要滿足人類的欲望就可以而與自然界是沒有任何關系的，不惜犧牲自然和人類的利益來換取一時的發(fā)展。
　　總之，這些做法都是沒有真正的認識人與自然的關系，進而造成人類的活動大大的超出了自然可以承受的能力。弗里德里克·費雷早就指出，世界“既不是一個有待挖掘的資源庫，也不是一個避之不及的荒原。而是一個有待照料、關心、收獲和愛護的大花園。”當人類陶醉于自己的強大并樂此不疲的時候，也就意味著生態(tài)危機的潛伏，恩格斯早就說過，“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們?！?br/>　?。ㄈ┤伺c自然和諧發(fā)展的實現(xiàn)途徑探析
　　如何達到人與自然的和諧的發(fā)展，馬克思和恩格斯已有這些方面的論述，馬克思、恩格斯設想，在共產(chǎn)主義社會，“社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質(zhì)變換”達到“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”實現(xiàn)人與自然界的和諧共生。共產(chǎn)主義社會揚棄了私有制，自然和人的關系將發(fā)生根本變化。“社會是人同自然界480b7f0f3e9e5db70491ec4e8c5d5b7ce812bb27d89379c34cb9250063f3f4ac完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復活，是人實現(xiàn)了的自然主義和自然界的實現(xiàn)了的人道主義?！边@里，馬克思、恩格斯指出在共產(chǎn)主義社會人類將結(jié)束人與自然對抗的歷史，發(fā)展人與自然的全面的關系，所以人與自然關系會在共產(chǎn)主義社會達到高度的和諧。
　?。?）尊重自然、順應自然。在人類發(fā)展的歷史中，人與自然的關系已經(jīng)經(jīng)歷了從先前時期人對自然的敬畏和崇拜，到工業(yè)革命后人對自然的征服和盲目地改造自然?，F(xiàn)在，人們開始越來越清醒而深刻地認識到人類行為帶來嚴重后果，意識到人與自然是相互作用、協(xié)同共生的。因此，人與自然和諧首要原則是人對自然的尊重和順應。
　?。?）統(tǒng)籌兼顧、持續(xù)發(fā)展。當前的條件下，世界各國都在謀求發(fā)展，我國正在進行現(xiàn)代化的建設，對資源的需求量與日俱增。怎么處理人類的發(fā)展與自然資源短缺的關系呢，這就要求我們在發(fā)展的過程中要走一條可持續(xù)發(fā)展的道路，不再走以犧牲資源和環(huán)境為代價的發(fā)展的道路，統(tǒng)籌好經(jīng)濟的發(fā)展與環(huán)境保護的關系，這樣才能做到持續(xù)發(fā)展、永續(xù)發(fā)展。
　　（3）加強立法、提高認識。在目前的情況下，保護自然環(huán)境，構(gòu)建人與自然的和諧關系，是全球共同關注的熱點問題，環(huán)境保護的緊迫性嚴峻性尤為突出。通過國家頒布了一系列環(huán)保的方針、政策、法規(guī)、措施，從各方面以及從法治的強制性上來保護環(huán)境這是一個非常重要的方法方式。
　　參考文獻：
　　[1]馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿(第3版)[M].北京：人民