從車水馬龍的水坑尾街折而向西，踏上一條紀(jì)念伯多祿的旅程……伯多祿出生於1842年，是第二代土生葡人。西元1885年，伯多祿出任澳門第一任華務(wù)局局長(zhǎng)；到了1942年6月，為了紀(jì)念他誕生100周年，澳葡政府把白馬行街更名為伯多祿局長(zhǎng)街。這原本是一條古老的街道，也曾是澳門第一條水泥馬路，如今用黑白石子譜寫著葡萄牙的迷人旋律，慢慢踱行於此，不由想起這位開拓者的漫漫人生路——這條路，註定是一條光榮的荊棘路。
　　一個(gè)十四歲的頑皮少年，隨著父親穿過(guò)熙熙攘攘的人流，好奇的目光卻停留在一幅白馬廣告畫上。那一匹矯健的白馬呀，眼看就要騰空躍起，化龍而去。這是一家名叫渣甸洋行的英國(guó)洋酒公司，而這條街就因?yàn)檫@幅畫被稱為白馬行街。少年隨父親越過(guò)玫瑰聖母堂，越過(guò)崗頂前地，來(lái)到聖若瑟修院的神父面前。神父和藹地問(wèn)道：“你叫什麼名字？”少年挺了挺胸，答道：“伯多祿！”神父又關(guān)切地問(wèn)道：“讀過(guò)幾年書？”少年愣了一下，瞥了一眼父親，低下頭小聲說(shuō)道：“沒(méi)有……”神父歎了一口氣，無(wú)言……
　　當(dāng)時(shí)，一個(gè)青年人要在澳門受教育是不容易的。因?yàn)榘拈T受到葡萄牙國(guó)令的影響，當(dāng)時(shí)幾乎驅(qū)逐了所有身兼教職的傳教士。
　　伯多祿是幸運(yùn)的，他的時(shí)代，正值聖若瑟修院漢語(yǔ)教學(xué)的黃金時(shí)代。他的老師是著名漢學(xué)家江沙維的弟子們，那是一支參與編纂了五部大字典的光榮隊(duì)伍。而伯多祿也不負(fù)眾望，成為該院自創(chuàng)立以來(lái)最出色的學(xué)員。伯多祿在聖若瑟修院求學(xué)九年，他如饑似渴地鑽研著，葡萄牙語(yǔ)得心應(yīng)手的同時(shí)，他更陶醉於美麗的漢語(yǔ)了。那些如同一個(gè)個(gè)繁星一樣的方塊字，不知璀璨了多少伯多祿不眠的夜晚；而那些官話、廣東話的迷人聲調(diào)，如同黃河、珠江之水滋潤(rùn)著伯多祿的心田。
　　伯多祿一生致力於推廣中華文化，在日常繁重的翻譯工作之外，教育事業(yè)始終是他生命中的鹽分，須臾不可或缺。他一度兼教五所學(xué)校的中文，既有華務(wù)局本身的學(xué)校，還有聖若瑟修院、聖羅撒葡文女校、官立小學(xué)和商業(yè)學(xué)校。為了更好地促進(jìn)葡萄牙人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，他編寫了很多書籍，如《葡文及中文的知識(shí)課程》、《漢語(yǔ)實(shí)用語(yǔ)法》、《漢語(yǔ)初階》、《漢語(yǔ)讀寫手冊(cè)》、《國(guó)文教科書》、《教話指南》等等。其中最重要的，要數(shù)他翻譯的《聖喻廣訓(xùn)》。這是一本巨著，是真正的儒家教育手冊(cè)，由清朝開國(guó)皇帝順治編撰，並由康熙和雍正繼續(xù)增訂，用以教化當(dāng)時(shí)的民眾。正是透過(guò)這個(gè)譯本，葡萄牙人第一次透徹地領(lǐng)悟了中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的精髓。
　　即使是在風(fēng)燭殘年、疾患纏身之際，伯多祿也諄諄告誡土生葡人一定要瞭解澳門，瞭解中國(guó)。他擲地有聲地道：“我們?cè)觞N可以不瞭解自己腳下的這塊土地呢？我們不僅要瞭解中國(guó)人舉行婚禮時(shí)候所用的龍鳳通書、鵝籠酒盒，更要瞭解他們的思想，理解他們思想的主要源泉——孔子和儒家！”正是對(duì)中華文化的一往情深，使伯多祿成長(zhǎng)為澳門土生葡人中對(duì)漢語(yǔ)研究最為精細(xì)、最有系統(tǒng)的專家學(xué)者之一。
　　伯多祿逝世於1912年，他的墓碑上公正地鐫刻著如下的碑文：他為澳門貢獻(xiàn)良多，其一生所為對(duì)澳門均是有利的，所以當(dāng)受讚揚(yáng)。
　　2012年，伯多祿逝世100周年的日子。斯人已逝，風(fēng)範(fàn)長(zhǎng)存。踏跡伯多祿局長(zhǎng)街，清風(fēng)在耳畔輕輕地吟唱，宛如遙遠(yuǎn)的天際飄來(lái)一縷“法多”（Fado）的歌音。我悠然地想像，伯多祿這位偉大的先驅(qū)者，就像南海之濱的燕子，在澳門翩然地飛過(guò)；然後留下一片廣袤的天空，呼喚著更多的追隨者快樂(lè)地翱