中學(xué)教育的主渠道是課堂教學(xué)，人才素質(zhì)的提高在很大程度上取決于課堂教學(xué)水平和質(zhì)量。中學(xué)思想品德課不僅擔(dān)負(fù)著理論知識的教學(xué)、提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)的重要任務(wù)，而且擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、發(fā)現(xiàn)能力、思維能力、自學(xué)能力及運用政治、經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)知識解決實際問題的能力的任務(wù)。
　　縱觀目前許多思想品德課堂，其教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)形式單一，導(dǎo)致思想品德課嚴(yán)重滯后于社會實際，嚴(yán)重滯后于學(xué)生實際，根本無法實現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)，而且直接引發(fā)了學(xué)生的厭學(xué)情緒。如何才能讓思想品德課堂教學(xué)煥發(fā)生命力？下面結(jié)合我個人的一些實踐經(jīng)驗，談?wù)剬λ计氛n教學(xué)的一些想法。
　　一、轉(zhuǎn)變思想觀念
　　課堂教學(xué)的沉悶、乏味、單調(diào)關(guān)鍵在于教者——思想品德課教師觀念的落后與陳舊。所以對于思想品德課教學(xué)來講，最迫切的，最具根本性意義的轉(zhuǎn)變在于實現(xiàn)教育思想觀念的現(xiàn)代化。
　　長期以來，由于思想品德課教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生實際，使學(xué)生普遍失去了學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果也不盡如人意，往往出現(xiàn)思想品德課考試成績與學(xué)生實際思想水平兩張皮的現(xiàn)象，尤其是在當(dāng)前社會大環(huán)境下，社會現(xiàn)象與教材理論不相符的現(xiàn)象讓學(xué)生覺得課本很假。導(dǎo)致一些學(xué)生盡管思想品德課成績優(yōu)異，而思想覺悟與成績卻不一致。比如互相嫉妒，不團(tuán)結(jié)，顯示出他們身上缺乏團(tuán)結(jié)互助精神和廣闊的胸懷，比如缺乏集體意識、勞動觀念不強、缺乏責(zé)任感……諸如此類，就根本原因來說，都是教學(xué)指導(dǎo)思想偏頗所致。
　　要改變這種狀況，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。首先從思想品德課的價值觀念上講，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，要充分發(fā)揮思想品德課的德育功能。無數(shù)成功經(jīng)驗都證明，一旦把思想品德教育納入素質(zhì)教育的軌道，就具有了旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。其次從教學(xué)觀念上講，一定要把發(fā)揮學(xué)生的主體作用放在首位。思想品德教材所闡述的是一些政治理論的基礎(chǔ)知識，相對于中學(xué)其他學(xué)科的教材內(nèi)容而言比較抽象，不易被學(xué)生直觀把握，理解起來很困難。在這樣的情況下思想品德教學(xué)便會不知不覺變成教師的“獨角戲”，學(xué)生很難參與進(jìn)來，更談不到“進(jìn)入角色”，產(chǎn)生共鳴了。久而久之，學(xué)生厭學(xué)，思想品德課教學(xué)失去活力，受教育者自然就會走進(jìn)死胡同。所以我們一定要清醒地認(rèn)識到，教師的教，是為了學(xué)生的學(xué)，離開了學(xué)，教就沒有了存在價值，因此必須樹立以教師為主導(dǎo)和以學(xué)生為主體的觀念，注重他們的能力素質(zhì)的培養(yǎng)，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生提出、理解、說明問題的能力。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的“引路人”，起著激勵、組織、點撥的作用。一句話，課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，都必須圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)，讓他們參與教學(xué)過程。因此，教師不但要讓學(xué)生學(xué)知識，還要教會學(xué)生用知識，讓他們面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活，能用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去思索，用自己的行動去改變。同時思想品德課教師要很好地去理解教材，處理教材，切忌“唯教材為本”，要與生活相結(jié)合，讓教材走近學(xué)生，讓課堂走近學(xué)生。所有的思想品德教師都應(yīng)當(dāng)完成這個思想觀念的轉(zhuǎn)變，使思想品德課從知識型向?qū)嵺`型轉(zhuǎn)化，只有這樣，才能讓思想品德課堂充滿生機。
　　二、改革教學(xué)方法
　　首先無論使用何種教學(xué)法都突出學(xué)生的主體性，要突出“主體參與”。傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)方法基本上是“滿堂灌”。教師滔滔不絕地講，不留給學(xué)生充分的主動學(xué)習(xí)時間。學(xué)生的主動學(xué)習(xí)活動往往只限定在做作業(yè)這一個環(huán)節(jié)上，而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生幾乎是“無事可做”。這種陳舊的教bcf33fbd824166cb38ca18b034e27a75229bd49c7f48080ba4694ef8b1413159學(xué)方法實質(zhì)是重教師主體作用、輕學(xué)生主體；重知識灌輸、輕養(yǎng)成教育；重群體教育、輕個體教育；重課堂教育、輕社會實踐。在新的歷史條件下，如何調(diào)動學(xué)生在教學(xué)活動中的主體性，是目前教育工作者必須關(guān)注和解決的大問題。我們在教學(xué)中不僅要把學(xué)生作為學(xué)的主體，而且要看成教學(xué)過程的主體，在教師的指導(dǎo)下參與教學(xué)的全過程，發(fā)揮其主動性、能動性，從而鍛煉學(xué)生能力、增強教學(xué)效果。素質(zhì)教育把教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上，即把學(xué)生視為具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的人，具有主觀能動性、能主動參與教學(xué)活動的人。那么作為教師的我們就應(yīng)該在課堂中充分挖掘?qū)W生的潛能，給學(xué)生活動的時間和空間。如我在講授《消費者權(quán)益保護(hù)法》時，先由學(xué)生進(jìn)行小品表演，然后由學(xué)生運用所學(xué)知識對小品中二人的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行分析。學(xué)生情緒很高漲，不僅把握了相關(guān)知識，而且培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，開闊了學(xué)生的視野。這不僅活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且使那些用文字很難表達(dá)的內(nèi)容具體化、形象化了，便于學(xué)生掌握和理解，更主要的是很好地發(fā)展了同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，也有效地訓(xùn)練了他們的思維能力，充分張揚了他們的鮮明的個性，提高了思想品德課教學(xué)的時效性，融知識性、趣味性為一體，收到了很好的效果。
　　其次要強調(diào)理論聯(lián)系實際，善于運用啟發(fā)式教學(xué)。我國教育家陶行知指出：“教育的方法要采用自動的方法，啟發(fā)的方法，手腦并用的方法，教學(xué)合一的方法，并且要使學(xué)生注重全面教育以客服片面教育；注重養(yǎng)成終身好學(xué)這習(xí)慣以克服短命教育?！彼枷肫返抡n課堂教學(xué)不應(yīng)該是封閉的，而應(yīng)是開放的，是向社會延伸的。要讓學(xué)生運用教材的基本知識和原理解決生活中的實際問題，讓學(xué)生在求知、探知和用知中都感受學(xué)習(xí)的樂趣，達(dá)到不僅掌握知識而且增長才干的目的。這就要求教師教“活”教材，結(jié)合教科書的內(nèi)容，有針對性地增添一些現(xiàn)實生活中活生生的社會現(xiàn)象和事例，使書本中抽象的理論知識與生動形象的事例相結(jié)合。只有這樣思想品德課教學(xué)內(nèi)容才有生命力。那么在理論與生活事例相結(jié)合時還要善于應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)，通過設(shè)置問題情景，引導(dǎo)學(xué)生積極思維；通過引入典型事例，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生通過自己的學(xué)習(xí)和思考來提高分析問題的能力和認(rèn)識水平。
　　總之，讓思想品德課教學(xué)煥發(fā)生命力是新課程改革的核心理念。教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗，與學(xué)生展開面對面的對話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長，使課堂學(xué)習(xí)與社會生活實踐緊密結(jié)合起來。我們只有改變觀念，運用有效的教法才能培養(yǎng)學(xué)生正確的道德情感，使學(xué)生受到美的熏陶、情的感染、愛的教育、品德的啟迪，獲得真正意義上的教育，使他們在學(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)，成為真正的社會