張南生，劉小莉

（懷化學(xué)院， 湖南 懷化 418008）

對當(dāng)代大學(xué)生明禮誠信品格教育的思考

張南生，劉小莉

（懷化學(xué)院， 湖南 懷化 418008）

明禮誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代公民應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。對于當(dāng)代大學(xué)生而言，明禮誠信是時代對他們的要求，社會對他們的期望，也是他們的立身之本。作為培養(yǎng)人才的高等院校，必須高度重視，從道德規(guī)范角度加強大學(xué)生的明禮誠信品格建設(shè)，在實踐活動中提升大學(xué)生的明禮誠信品格，并且逐步建立大學(xué)生明禮誠信度測評體系。

大學(xué)生；明禮；誠信；品格；教育

明禮誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在某種意義上也是當(dāng)代公民的行為指南，規(guī)范并指引著公民的基本行為。中共中央2001年發(fā)布了《公民道德建設(shè)實施綱要》，表明在一個較長時期內(nèi)要“在全社會大力倡導(dǎo)愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民”。[1]大學(xué)生是新一代的代表，是祖國的未來和民族的希望。因此，作為人才培養(yǎng)搖籃的高等院校，必須將“明禮誠信”作為大學(xué)生人格培養(yǎng)的核心內(nèi)容，為民族復(fù)興、為中國夢的實現(xiàn)提供堅實的人才保障。

一、明禮誠信品格的內(nèi)涵

中國是一個文明古國，在五千年光輝燦爛的文化中蘊涵著豐富的“明禮誠信”的思想精華。早在夏商時期，“禮”就很盛行，隨著時代的發(fā)展變化，“明禮誠信”的內(nèi)容和形式也在不斷地發(fā)生變化?！耙獪?zhǔn)確把握‘明禮誠信’思想的主旨，既要立足傳統(tǒng)文化又要結(jié)合新時期的道德規(guī)范和實踐，既要分別解釋明禮與誠信，還要把二者結(jié)合起來?！盵2]

（一） 明禮

在古代，廣義的“禮”泛指典章制度，包括一切社會規(guī)范以及相應(yīng)的儀式節(jié)文。荀子說：“禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也”（《荀子。勸學(xué)》），二程也說：“禮者，人之規(guī)范”（《河南程氏粹言》卷一）。因此，在我國古代，“禮”包括了上至國家舉措，下至個人活動的全部社會上層建筑。從狹義上來講，“禮”表示道德規(guī)范，是“道德之極”，“人道之極” ，也有人將“禮”視為全德之稱。《左傳》：“君令臣共，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也” 。荀子又說：“禮也者，貴者敬焉，老者孝焉，長者弟焉，幼者慈焉，賤者惠焉?！保ā盾髯樱舐浴罚?。從狹義的角度來看，古人的“禮”指的是禮儀、節(jié)文等。也有人將“禮”視為四德、五常之一。孟子說：“辭讓之心，禮之端也”（《孟子，公孫丑上》），《禮記》云：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令”。

在現(xiàn)代社會， “明禮”概括了以往“禮”所涉及的“禮儀”和“文明”的含義，是基本的道德規(guī)范之一。“明禮”不僅要求人們倡明“禮”，更重要的是注重人們對“禮”的踐行。從廣義上講，“明禮”就是注重公共文明和公共道德，就是講究社會公德。文明禮貌、遵紀(jì)守法，愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等都可以從“明禮”的角度去加以理解。狹義上的 “明禮”，即講禮貌、重禮節(jié)，是對中國傳統(tǒng) “禮儀”和“禮讓”精神的繼承與發(fā)揚。辦事熱情，服務(wù)周到，謙虛有禮，互相尊重等都會在基本的“禮儀”和起碼的“禮讓”中得到展示。在社會生活和日常生活中，大到國際交往、外交關(guān)系，小到與鄰里之間打交道，都要遵守禮節(jié)，講究禮貌。

（二） 誠信

中國古人認(rèn)為，“誠”既是人們應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，也是人們道德修養(yǎng)的態(tài)度和方法。“誠”要求說真話，做真事，保持純真。思想家朱熹曾說：“誠者，真實無妄之謂”(朱熹:《四書章句集注·中庸章句》)，即“誠”是真實不欺的品德。 “信”則是人們應(yīng)該崇尚的美德?？鬃釉f：“子以四教:文、行、忠、信” （《論語》）。 “信”在中國古代被看作是“五倫”中必須遵循的道德準(zhǔn)則，并與“仁、義、禮、智”合稱為“五德”?！靶拧币髮θ苏\實，不欺騙，這與“誠”本質(zhì)上是一致的。因此，中國古人往往常將“誠信”合稱，誠是基礎(chǔ)，更為根本，“誠故信”；信生于誠，無誠則無信，“欲上下之信，唯至誠而已”(〈程頤:《周易程氏傳》卷二〉)。

在當(dāng)今社會，“誠信”首先是一種基礎(chǔ)性的道德規(guī)范，是人與人、人與社會和諧共存的基本道德前提。即古人所謂“無信不立”。其次，“誠信”也是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中基礎(chǔ)性的行為規(guī)范。[3]自建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，但與此同時，各種假冒偽劣欺和詐行為也不斷充斥在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各個角落，這嚴(yán)重影響了國家的聲譽和社會的發(fā)展。假冒偽劣和欺詐行為的背后本質(zhì)上是“誠信”的危機。因此，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，突出強調(diào)“誠信”，無疑具有十分重要的現(xiàn)實意義。

總體而言，“明禮”與“誠信”是有機融合的一體?！啊鞫Y’是人的行為外在表現(xiàn)，‘誠信’是人的內(nèi)心狀態(tài)?！鞫Y’只有表現(xiàn)了人內(nèi)心‘誠信’的本質(zhì)，才不會流于虛偽的形式或繁文褥節(jié)；‘誠信’只有通過‘禮儀’、‘禮讓’的形式，才能夠最恰當(dāng)、最真實地表現(xiàn)出來?！盵4]

二、明禮誠信是大學(xué)生人格培養(yǎng)的核心目標(biāo)

明禮誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，“是一個人立身處世的行為準(zhǔn)則，是一個人凸顯品格的集中體現(xiàn)，也是衡量一個人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)”。[5]當(dāng)代大學(xué)生是高升的旭日，未來的希望，將擔(dān)當(dāng)社會重任，應(yīng)該培養(yǎng)明禮誠信的優(yōu)良品格。

（一）明禮誠信是時代對大學(xué)生的要求

隨著我國改革開放的不斷深入，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)逐步建立。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，法治和誠信都必不可少。缺失法治或缺乏基本的誠信，社會就會陷入混亂無序的狀態(tài)，這將嚴(yán)重阻礙我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和騰飛，阻礙民族復(fù)興的偉業(yè)。在未來風(fēng)詭云譎的市場經(jīng)濟(jì)浪潮中，當(dāng)代大學(xué)生既是弄潮兒，更是掌舵手，只有具備明禮誠信的品格，培養(yǎng)健全完善的人格，才能擔(dān)當(dāng)時代賦予他們的重要責(zé)任。在這種情況下，“明禮誠信”的人格培養(yǎng)更具有戰(zhàn)略性意義。在中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中，將“明禮誠信”作為基本道德規(guī)范的重要組成部分；國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中表明各高校乃至全社會要以明禮誠信為重點，全面加強大學(xué)生思想建設(shè)和人格培養(yǎng)。

（二）明禮誠信是社會對大學(xué)生的期望

隨著社會的發(fā)展，合作意識和合作能力越來越重要。上至國家、集體，下至家庭、個人，都越來越重視相互之間平等、真誠的交流與合作，明禮誠信在人們的相互交往與合作中也就越來越受到推崇。我們黨面對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求和社會出現(xiàn)的新趨勢、新特點，從戰(zhàn)略的高度，提出了建設(shè)社會主義和諧社會的宏偉目標(biāo)。黨的十六屆六中全會將社會主義和諧詮釋為“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。這六個特征緊密聯(lián)系、彼此貫通，其中“誠信友愛”則是社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。[6]當(dāng)代大學(xué)生是未來中國的主導(dǎo)者，他們素質(zhì)的好壞將直接關(guān)系著我們黨執(zhí)政目標(biāo)的實現(xiàn)，影響著我們國家民主富強的實現(xiàn)。因此，明禮誠信是社會寄予他們的期望。

（三）明禮誠信是大學(xué)生立身處世之本

江澤民同志在黨的十六大報告中曾指出：“加強思想道德建設(shè)，要以誠實守信為重點。誠信是現(xiàn)代社會生活中每一個人的立身之本，只有把誠信作為完善人格來追求、來體驗，才有可能自覺地啟發(fā)誠信意識，從而達(dá)到更高的人生境界”。[7]對于當(dāng)代大學(xué)生來講，明禮誠信首先是樹立理想、堅定信念的基礎(chǔ)。沒有優(yōu)良的明禮誠信的品德則不可能有堅定的理想信念，從而更不可能在關(guān)鍵時刻為崇高的理想信念而做出犧牲。明禮誠信是一切道德的基礎(chǔ)與根本，是一切制度與規(guī)范得以確立和作用的基礎(chǔ)，是全社會賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)。其次，明禮誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的重要前提。只有以誠實守信為重點，加強道德修養(yǎng)，誠心做事、誠實做人，始終堅持做到表里如一，言行一致，這樣才能不斷地提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，最終才能實現(xiàn)全面發(fā)展。最后，明禮誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會必備的“通行證”。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的良性運行需要經(jīng)濟(jì)主體的誠實守信，民主政治的良性發(fā)展更需要社會主體的明禮誠信，大學(xué)生們只有努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良道德品質(zhì)，奠定好立足于現(xiàn)代社會的道德基石，才有可能成為高水平、高素質(zhì)的人才，才能更好地承擔(dān)起全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重任。

三、高校應(yīng)積極培養(yǎng)大學(xué)生明禮誠信品格

當(dāng)代大學(xué)生是我們社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是中華民族的希望和未來，他們明禮誠信的狀況將直接影響我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進(jìn)行。作為培養(yǎng)人才的高等院校必須高度重視，進(jìn)一步加強大學(xué)生的明禮誠信教育，促使每一位大學(xué)生都能自覺養(yǎng)成明禮誠信的品質(zhì)，使他們真正能做到德才并進(jìn)、和諧成長。

（一）從道德規(guī)范角度加強明禮誠信品格建設(shè)

第一，充分運用思想政治理論教育課這一主要渠道來開展誠信教育，切實提升大學(xué)生誠信品格。各高校應(yīng)在有關(guān)必修課程中有的放矢，合理安排教學(xué)內(nèi)容，強化與增加明禮誠信教育的相關(guān)內(nèi)容與實踐；“改變傳統(tǒng)只限于課堂的理論教學(xué)方式，增設(shè)情境模擬，使大學(xué)生在課堂上能產(chǎn)生道德情感體驗，將課堂教學(xué)與道德生活密切聯(lián)系起來”。[8]

第二，將“明禮”、“誠信”滲透到學(xué)習(xí)場所和日常生活中，以潛移默化的形式提升大學(xué)生禮誠信的品格。各高校應(yīng)要求每一位大學(xué)生在學(xué)習(xí)上認(rèn)真刻苦，專心致志；在生活中彬彬有禮、平等友善。

第三，加強管理，嚴(yán)格要求。在言論和氛圍上要嚴(yán)厲抨擊那些弄虛作假、偽善欺詐的行為，積極倡導(dǎo)真誠坦白、和睦友善的良好關(guān)系。要嚴(yán)懲那些非明禮誠信的行為，如：對于當(dāng)前某些大學(xué)生考試不誠信、論文抄襲等情況要做到及時批評與教育并按照相關(guān)規(guī)定處理。“要將教育和規(guī)定相結(jié)合，引導(dǎo)和管理相輔相成”，[9]從而不斷減少大學(xué)生的不誠信行為，幫助他們樹立良好的誠實守信品格。

（二）在實踐活動中提升大學(xué)生的明禮誠信品格

實踐不僅是智慧的源泉也是道德的源泉。大學(xué)生的明禮誠信品格需要在實踐中不斷得到提升。

第一，各高校可以通過開展專題講座，把大學(xué)生誠信教育與學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來，與“文明高?！焙汀鞍踩拿餍@”創(chuàng)建活動結(jié)合起來，與學(xué)校的“三風(fēng)”建設(shè)結(jié)合起來，與國家助學(xué)貸款、勤工助學(xué)等工作的開展結(jié)合起來，讓大學(xué)生們在實踐生活中提升明禮誠信的品格。

第二，各高校可以嘗試通過開展系列校園文化活動來強化和提高大學(xué)生關(guān)于明禮誠信的道德品質(zhì)。例如，開展“真實的世界，真誠的我”征文活動，鼓勵我們的大學(xué)生們敞開心扉、真情表達(dá)，抒發(fā)對人生、社會、世界等各種各樣的看法與認(rèn)知；通過開展演講比賽，大力贊頌誠信新風(fēng)，鞭撻不明禮誠信現(xiàn)象，激勵大學(xué)生從自我做起，從現(xiàn)在做起，塑造個人誠實形象；通過實行個人發(fā)展綜合考評制度，每年對大學(xué)生的德智體美勞全面評價，把考察大學(xué)生的誠實、信用等資質(zhì)作為其中重要指標(biāo)；通過在師生中樹立“重信譽、講信用”的榜樣，影響、激勵他人等。

第三，動員大學(xué)生們積極地參加相應(yīng)的思想道德實踐活動。各高校應(yīng)鼓勵廣大學(xué)生們積極參與思想道德實踐活動，并且通過這些活動使大學(xué)生們達(dá)到從情感體驗至情感升華的改變，把道德方面的要求變成到個人情感需求，從個人情感需求變成自覺自主性的行為或行動，從而進(jìn)一步培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)。

（三）全方位建立大學(xué)生明禮誠信度測評指標(biāo)體系

加強大學(xué)生明禮誠信教育可以“嘗試運用經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里有關(guān)信用評級的指標(biāo)體系，成立相應(yīng)的大學(xué)生明禮誠信度評估部門或組織機構(gòu)，構(gòu)建大學(xué)生明禮誠信度測評體系”，[10]并通過運用測評體系約束大學(xué)生思想道德行為舉止，從而促使他們自覺地去提升自身的明禮誠信品格。

全方位構(gòu)建大學(xué)生明禮誠信度測評體系應(yīng)該著重從以下幾個方面入手：首先要確定明禮誠信度測評的基本要素，應(yīng)把文明、禮貌、誠實、信用等道德品質(zhì)列入測評的主要因素；其次，要確定各級各項指標(biāo)，也就是要確定能夠反映出當(dāng)前大學(xué)生明禮誠信度要素的具體項目和評分值；第三，要科學(xué)確定各層標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生明禮誠信狀況劃分各種不同的級別并相應(yīng)地定出各層級別的標(biāo)準(zhǔn)；最后，應(yīng)積極妥善地選擇關(guān)于明禮誠信度測評的途徑。例如在明禮誠信測評的過程中充分運用學(xué)生的自評、互評和社會中介機構(gòu)評議等方式來進(jìn)行。此外，還可以向在校本科生、研究生發(fā)放誠信調(diào)查問卷，從學(xué)術(shù)誠信、信貸誠信、就業(yè)誠信等多方面入手，深入了解在大學(xué)生的明禮誠信的現(xiàn)狀，并且進(jìn)一步地探尋關(guān)于提高大學(xué)生誠信意識、建設(shè)明禮誠信校園等方面的有效措施。

四、結(jié)語

總的來說，大學(xué)時期是人生形成自覺道德意識和品格的重要階段，充分認(rèn)識明禮誠信的深刻內(nèi)涵，深入了解明禮誠信對當(dāng)代大學(xué)生的重要作用具有非常重要的現(xiàn)實意義。高校、家庭、乃至全社會都應(yīng)該把幫助和促進(jìn)大學(xué)生形成良好的道德情操和道德修養(yǎng)擺在重要位置，積極教育引導(dǎo)大學(xué)生明確“做什么人”和“怎樣做人”的基本道理。

[1] 公民道德建設(shè)實施綱要[M].人民出版社,2001.

[2] 張南生.新時期大學(xué)生品格與品格塑造的研究[M].湖南人民出版社會,2009,8.

[3] 王 穎.淺談“明禮誠信[J].中國工運學(xué)院學(xué)報，2004,1:82-85.

[4] 夏偉東.“明禮誠信”談[N].中國教育報，2001-12-12（03）.

[5] 張南生.新時期大學(xué)生品格與品格塑造的研究[M].湖南人民出版社會,2009,8.

[6] 許文英. 淺論誠信友愛是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008,2：53-55.

[7] 十六大報告輔導(dǎo)讀本編寫組.十六大報告輔導(dǎo)讀本[M].人民出版社，2002.

[8] 唐躍旺，廖小平.當(dāng)代大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報（社科版），2013,(2):126-129.

[9] 馬倩美.大學(xué)生誠信現(xiàn)狀分析及其對策研究[EB/OL]. http://www.scut.edu.cn.2007-7-9.

[10] 姚 剛.現(xiàn)階段大學(xué)生誠信缺失及教育救治研究[D].沈陽：東北師范大學(xué)碩士論文,2006.

Ref l ections on Contemporary College Students Courtesy and Honesty Education

ZHANG Nan-sheng, LIU Xiao-li
(Huaihua University, Huaihua 418008, Hunan, China)

Courtesy and honesty are the virtues of Chinese traditional culture, and also the code of the behavior that the citizens should comply with. For the university students, courtesy and honesty are the necessary of the era, the expectations of the society, and also the conduct of their life. The universities should attach great importance to construct the character of university students, by code of ethics, moral practice, and build the evaluation system of university students’ character of courtesy and honesty.

college students; courtesy; honesty; character; education

G641

A

1673-9272(2013)05-0186-03

2012-09-06

2010年湖南哲學(xué)社會科學(xué)基金項目：“高校大學(xué)生黨員質(zhì)量保障與評估機制研究”（項目編號：2010YBA190）。

張南生（1962-），男，湖南溆浦人，懷化學(xué)院副教授，研究方向：黨建與思想政治教育。

[本文編校：羅 列]