文/劉道廣（東南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院）

設(shè)計(jì)是人類重要的社會(huì)活動(dòng)之一。從一定程度上講，設(shè)計(jì)改變了人的生存形態(tài)；設(shè)計(jì)也是生產(chǎn)力的一種形式。

設(shè)計(jì)學(xué)科教育一方面有歷史的總結(jié)、理論的探討；另一方面也有“理論聯(lián)系實(shí)際”的設(shè)計(jì)能力與運(yùn)用工具能力的訓(xùn)練，即藝術(shù)創(chuàng)意、藝術(shù)表現(xiàn)能力和工藝制作感受的互動(dòng)協(xié)調(diào)的訓(xùn)練。這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)作為社會(huì)職業(yè)之一，業(yè)界的需要是設(shè)計(jì)學(xué)中的應(yīng)用型教學(xué)的動(dòng)力，也是設(shè)計(jì)學(xué)理論前瞻性研究的基礎(chǔ)。

作為學(xué)科的設(shè)計(jì)學(xué)研究的基本概念是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，作為業(yè)界的實(shí)踐型設(shè)計(jì)在市場(chǎng)面前是“急功近利”的，這種“急功近利”狀況也會(huì)返流入學(xué)科教育，引發(fā)概念的似是而非，結(jié)果是出現(xiàn)了對(duì)同一個(gè)基本概念的理解差異。作為互動(dòng)協(xié)調(diào)的訓(xùn)練，要求的是“藝術(shù)創(chuàng)意”統(tǒng)領(lǐng)下的“技術(shù)”運(yùn)用；而“技術(shù)”功能總是在不同程度地“制約”著“設(shè)計(jì)”；于是“主觀”的“創(chuàng)意”的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”和“客觀”的“工具”技術(shù)的“沖突”就出現(xiàn)了。

一、基本概念的差異

現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)以計(jì)算機(jī)技術(shù)為工具已是常態(tài)，隨著新專業(yè)軟件的開發(fā)，工具的專業(yè)表現(xiàn)技能在不斷增強(qiáng)和豐富，這就使設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)的“興奮點(diǎn)”也在不斷變換。設(shè)計(jì)業(yè)界在軟件技術(shù)訓(xùn)練中把基本概念泛化，反映了設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的失察。目前最明顯的反映在對(duì)“CG”、“3D 打印”與“界面”基本概念的理解。

從學(xué)科要求說，英文縮寫的“CG”的基本概念本來是清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，如“百度”等網(wǎng)絡(luò)所釋：

多指計(jì)算機(jī)圖形。計(jì)算機(jī)圖形學(xué)（Computer Graphics，簡(jiǎn)稱CG）”是一種使用數(shù)學(xué)算法將二維或三維圖形轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)顯示器的柵格形式的科學(xué)。隨著以計(jì)算機(jī)為主要工具進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的形成，國(guó)際上習(xí)慣將利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的領(lǐng)域通稱為CG。

在計(jì)算機(jī)技術(shù)來說，“圖形”和“圖像”兩個(gè)概念有各自不同的生成形式：

圖像純指計(jì)算機(jī)內(nèi)以位圖形式存在的灰度信息，而圖形含有幾何屬性，或者說更強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景的幾何表示，是由場(chǎng)景的幾何模型和景物的物理屬性共組成的。

還有相近的解釋：

主要的目的就是要利用計(jì)算機(jī)產(chǎn)生令人賞心悅目的真實(shí)感圖形。為此，必須建立圖形所描述的場(chǎng)景的幾何表示，再用某種光照模型，計(jì)算在假想的光源、紋理、材質(zhì)屬性下的光照明效果。所以計(jì)算機(jī)圖形學(xué)與另一門學(xué)科計(jì)算機(jī)輔助幾何設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系。事實(shí)上，圖形學(xué)也把可以表示幾何場(chǎng)景的曲線曲面造型技術(shù)和實(shí)體造型技術(shù)作為其主要的研究?jī)?nèi)容。同時(shí)，真實(shí)感圖形計(jì)算的結(jié)果是以數(shù)字圖像的方式提供的，計(jì)算機(jī)圖形學(xué)也就和圖像處理有著密切的關(guān)系。

圖1 CG 插畫

圖2 美國(guó)Shapeways 公司3D 打印出的概念珠寶首飾

在這些釋義中，有三點(diǎn)和設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)系應(yīng)當(dāng)厘清。

第一，CG 是一種以計(jì)算機(jī)為工具的圖形、圖像處理技術(shù)。

第二，今天所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只要運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)處理的圖像圖形，不論是手繪掃描、還是拍攝的照片、鏡頭，輸入計(jì)算機(jī)后加以修整，最終輸出的圖形，都可稱之為“CG”圖形。于是服裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑CAD……所有使用計(jì)算機(jī)技術(shù)修整的圖形，皆為“CG”。動(dòng)畫（含動(dòng)畫故事片）、影視特效鏡頭等都是在計(jì)算機(jī)技術(shù)支持下完成的CG 圖形，也是“CG”之一。

顯然，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)系統(tǒng)中，沒有哪一個(gè)方向的內(nèi)容可以涵蓋所有的運(yùn)用到計(jì)算機(jī)輔助圖形處理的各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)不同專業(yè)、方向的設(shè)計(jì)藝術(shù)都在運(yùn)用著計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)、即應(yīng)用著“CG”制作技術(shù)，任何一個(gè)設(shè)計(jì)方向都不能籠統(tǒng)的自稱為“CG 制作”。倘若有這種情況出現(xiàn)，只能說明“CG”的基本概念出了問題，用一句通俗話說是一個(gè)“手推餛飩店”，自我誤解成“同慶樓”了。

第三，CG 技術(shù)功能雖然強(qiáng)大，但設(shè)計(jì)藝術(shù)的目標(biāo)并不是如上述的“產(chǎn)生令人賞心悅目的真實(shí)感圖形”。這是偏尚計(jì)算機(jī)技術(shù)的技術(shù)員和“藝術(shù)設(shè)計(jì)”師之間最難以溝通的基本概念之一。前者的看法其實(shí)代表了不少非藝術(shù)專業(yè)背景（有藝術(shù)專業(yè)背景的人畢竟有限），或者可以說代表了一直缺乏“藝術(shù)欣賞”、“審美”教育的中國(guó)社會(huì)的認(rèn)知。從藝術(shù)的角度出發(fā)，包括設(shè)計(jì)藝術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)意、創(chuàng)作目標(biāo)并不是追求“真實(shí)感圖形”。在計(jì)算機(jī)技術(shù)誕生之前，藝術(shù)設(shè)計(jì)用的工具是各種規(guī)格的筆和幾何學(xué)工具，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意構(gòu)思通過筆、尺、規(guī)等工具在繪圖紙上一一展開。設(shè)計(jì)師的藝術(shù)創(chuàng)意通過他擅長(zhǎng)的工具及形式（如水彩、淡彩、水粉等）表現(xiàn)，可以形成個(gè)人獨(dú)有的“設(shè)計(jì)風(fēng)格”?！帮L(fēng)格”之間會(huì)發(fā)生影響，“波普藝術(shù)”從藝術(shù)家“手工”拼圖構(gòu)成導(dǎo)引到計(jì)算機(jī)PS 軟件“拼貼”功能，使照片應(yīng)用率大為提高。由之要求計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)師對(duì)拍攝鏡頭和鏡頭處理技巧有所訓(xùn)練。但這些都和計(jì)算機(jī)單獨(dú)建模、貼圖、打光的最終效果有別，因?yàn)椴徽摾L圖，還是照片，都取自客觀對(duì)象，其色彩無不是“灰色調(diào)”呈現(xiàn)，和繪畫“色彩學(xué)”原理一致。而計(jì)算機(jī)模擬圖形的色彩都有“正確”的“純度”，圖形的色彩明度按科學(xué)規(guī)律變化產(chǎn)生“炫感”，沒有人的“視覺誤差”；而“視覺誤差”則是設(shè)計(jì)師個(gè)人風(fēng)格得以形成的條件之一。任何一個(gè)設(shè)計(jì)師在追求個(gè)人設(shè)計(jì)風(fēng)格的時(shí)候，或者在把筆、橡皮換為“壓桿筆”、鼠標(biāo)、鍵盤，紙換為液晶面板等工具、材料后。他的構(gòu)思、創(chuàng)意不可能因?yàn)楣ぞ弑憩F(xiàn)功能的豐富而把設(shè)計(jì)目標(biāo)改變?yōu)樽非蟪錆M“炫感”的“真實(shí)感圖形”；如果事實(shí)如此，那只能說是中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)水平流向“技術(shù)”的呈現(xiàn)，“藝術(shù)”部分被“邊緣化”。

計(jì)算機(jī)技術(shù)的基本概念是外來的，翻譯有直譯、義譯兩種形式。語言翻譯的難點(diǎn)在譯者對(duì)母語的熟練度，歷史上佛經(jīng)傳入就遇到梵文“空”的翻譯難度。漢語中并沒有能與梵文義合的詞，鳩摩羅什以“空”字對(duì)譯，確是最能接近釋迦牟尼本意的“義譯”。以前強(qiáng)調(diào)“信、達(dá)、雅”的“翻譯家”的要求；今天已經(jīng)少有譯者能達(dá)到此專業(yè)水準(zhǔn)。但譯者至少應(yīng)該對(duì)相關(guān)的專業(yè)現(xiàn)狀有些了解，以免混淆視聽。

直譯會(huì)帶來更多的概念混亂，如現(xiàn)在快要約定俗成的所謂3D 打印。

3D printing 的printing 是印刷的意思，但其終端作品卻是360°的立體物。

在印刷工藝中，本來就有一項(xiàng)“立體印刷”，“印刷”工藝是一種傳統(tǒng)的復(fù)制技術(shù)，就其本身說，終端產(chǎn)品的介質(zhì)（如紙、皮革、塑料、金屬等材料）是平面的形態(tài)。立體印刷仍是在平面介質(zhì)上進(jìn)行，至于其視覺效果有“立體”、“3D”的特點(diǎn)，是借助人的視覺誤差而產(chǎn)生的“錯(cuò)覺”，其終端產(chǎn)品仍屬平面。正如“3D 電影”，不論裸視與否，仍屬“平面”藝術(shù)一樣。所以“3D 打印”的譯名其實(shí)也反映了譯者、3D 技術(shù)操作者對(duì)“印刷工藝”、“平面設(shè)計(jì)藝術(shù)”基本概念及工藝實(shí)踐缺乏認(rèn)知的現(xiàn)狀。

譯名可以其終端形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)，工業(yè)設(shè)計(jì)中已有三維雕塑機(jī)（成型機(jī)），工作原理有兩種，一種是把工件材料“雕刻”而成；另一種是把粉狀材料“噴塑”而成，兩種都通過計(jì)算機(jī)技術(shù)。對(duì)“造型”來說，前者用“減法”，后者用“加法”?，F(xiàn)在稱為3D 打印技術(shù)，如譯為“3D 印塑”更為合適。3D，指其終端產(chǎn)品形態(tài)是立體的；“印”，僅僅表示其工作原理是把三維模型逐層剝離為眾多的二維平面；“塑”，指眾多二維平面再通過特定的組織材料逐層輸出疊加組合；最終在累積過程中完成造型。

這種3D 印塑技術(shù)目前的發(fā)展空間甚大，業(yè)者預(yù)測(cè)其成型能力幾乎能涵蓋人的“衣、食、住、行、用”的各個(gè)方面?？梢杂∷艹龊?jiǎn)單的活體組織，未來能印塑出人的內(nèi)臟器官。到這時(shí)候，印塑出人的食物已不在話下。

界面設(shè)計(jì)也有一個(gè)因基本概念含混導(dǎo)致的“界面”、“介面”的義譯問題。

Human Interface Syetem Design 這個(gè)詞含：人類、接口、系統(tǒng)、設(shè)計(jì)四個(gè)語義。譯為“介面”的“介”，即“中介”、“媒介”的“介”，有供雙方、多方溝通的意思；“介面設(shè)計(jì)”的“介面”，就是“人”與“機(jī)”的溝通、交流，即互動(dòng)的平面。如譯為“界面”的“界”，在漢語語義中則是有輪廓的平面，本身并不含有雙方或多方（不論是人與人，還是人與物）的交流、互動(dòng)語義。但作為“介面設(shè)計(jì)”時(shí)的平面，其本身在客觀上既有“交互”的功能，也有輪廓的平面。在漢語中要找到一個(gè)恰當(dāng)表達(dá)其四個(gè)語義的詞還有待翻譯語言學(xué)者的研究。

二、技術(shù)和藝術(shù)的沖突

今天的設(shè)計(jì)教育現(xiàn)實(shí)中對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)與藝術(shù)訓(xùn)練的關(guān)系大抵有兩類認(rèn)識(shí)，一類認(rèn)為計(jì)算機(jī)技術(shù)的強(qiáng)大已足以取代設(shè)計(jì)者的“手繪”寫生、造型、色彩等訓(xùn)練，因?yàn)橛?jì)算機(jī)工具窗口、材質(zhì)庫(kù)、資料庫(kù)等己儲(chǔ)備足夠量?jī)?nèi)容，可供設(shè)計(jì)者選擇應(yīng)用。另一類認(rèn)為計(jì)算機(jī)技術(shù)是工具，最終要服從設(shè)計(jì)者的“藝術(shù)”感覺，而此感覺是通過“手繪”諸形式才能在他的“心中”誕生。他運(yùn)用計(jì)算機(jī)、或指導(dǎo)計(jì)算機(jī)操作者完成“設(shè)計(jì)”，是追尋、重現(xiàn)這樣的“感覺”；是設(shè)計(jì)者的“人”操縱“計(jì)算機(jī)”工具的創(chuàng)作。而計(jì)算機(jī)的各式工具功能及豐富資料庫(kù)（盡管是“虛擬”的），卻已使缺少藝術(shù)基本訓(xùn)練的設(shè)計(jì)者“找不到”設(shè)計(jì)的“感覺”，只能在已有的“線條”、“色彩”、“材質(zhì)庫(kù)”中選用對(duì)象，實(shí)質(zhì)上是計(jì)算機(jī)在完成“設(shè)計(jì)”，是人為主體的“設(shè)計(jì)異化”。

現(xiàn)在的“設(shè)計(jì)學(xué)”已經(jīng)有“工學(xué)”、“理學(xué)”、“藝術(shù)學(xué)”的不同歸屬，前兩種歸屬中的教育大都重計(jì)算機(jī)技術(shù)訓(xùn)練甚于藝術(shù)基本訓(xùn)練，對(duì)軟件功能技術(shù)的熱忱超過了對(duì)“藝術(shù)”自身訓(xùn)練的追求；在課程分配上，前者在機(jī)房的計(jì)算機(jī)軟件操作課多，在專用教室的造型、色彩等基本“手”、“眼”、“腦”協(xié)調(diào)訓(xùn)練課少，有關(guān)藝術(shù)思想、鑒識(shí)能力、審美能力的訓(xùn)練課更少；后一種則反之。這種教學(xué)比重上“藝術(shù)”創(chuàng)意、表現(xiàn)能力等重要的基本訓(xùn)練與計(jì)算機(jī)“技術(shù)”訓(xùn)練的多有失衡與沖突，客觀原因在他們自己師資結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)。其結(jié)果是前者的“設(shè)計(jì)”概念有被“技術(shù)”屏蔽的狀況，后者則不能恰當(dāng)發(fā)揮計(jì)算機(jī)工具的功能。

說到“技術(shù)”的呈現(xiàn)，軟件的一般技術(shù)操作能力訓(xùn)練在“中職”、“高職”，“本科”則傾向“創(chuàng)意設(shè)計(jì)”的基礎(chǔ)史論、方法論和具體領(lǐng)域方向的教學(xué)層面，“研究生”層面則在創(chuàng)意和整合、統(tǒng)籌能力的訓(xùn)練。三個(gè)不同層面的訓(xùn)練彼此不是“高”、“低”關(guān)系，而是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科作為跨學(xué)科領(lǐng)域所需要的分工。各個(gè)層面都會(huì)有自己的“高手”，就像現(xiàn)在俄羅斯避難的美國(guó)情報(bào)員斯諾登只是高中學(xué)歷，但已是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)操作高手一樣。

從藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的體系說，有不同的層次階段，不同層次有不同比重的“技術(shù)”訓(xùn)練和“藝術(shù)”創(chuàng)意訓(xùn)練。技術(shù)如何運(yùn)用，最終仍歸結(jié)到“藝術(shù)”創(chuàng)意的需要及設(shè)計(jì)者本人藝術(shù)審美表現(xiàn)力的水準(zhǔn)。即如耳熟能詳?shù)摹栋⒎策_(dá)》的CG制作技術(shù)是世界一流，須知在全世界也只有美國(guó)才有條件（財(cái)力、人力、智力、設(shè)備等）完成。而且他們的工作絕非純技術(shù)的處理，以設(shè)在蘇黎世的該公司工作室來說，他們自述的工作程序是：計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)的設(shè)計(jì)師是以藝術(shù)設(shè)計(jì)師的“需要”為目標(biāo)，去創(chuàng)造完成新功能軟件。換句話說，技術(shù)功能向哪個(gè)方面延伸和強(qiáng)化，由“藝術(shù)設(shè)計(jì)”需要的效果決定。

1986年美國(guó)最高科學(xué)獎(jiǎng)“國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)”由總統(tǒng)里根授予建筑家林同炎，贊詞寫的是：“他的科學(xué)分析、技術(shù)創(chuàng)新和富于想像力的設(shè)計(jì)，不僅跨過了科學(xué)與藝術(shù)的壕溝，還打破了技術(shù)與社會(huì)的隔閡。”全美顧問工程師獎(jiǎng)狀中評(píng)價(jià)他：“他的工程設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與優(yōu)雅的造型，為后人提供了一份使全人類都獲益的國(guó)際遺產(chǎn)，并使所有工程界人士都能分享到職業(yè)的榮譽(yù)感?！?林同炎先生在東南大學(xué)講座時(shí)，展示其作品之間還介紹了美國(guó)“設(shè)計(jì)”與“工程技術(shù)”的關(guān)系，說：設(shè)計(jì)（藝術(shù)）是工程技術(shù)突破的指路標(biāo)。令我印象深刻，他還說：正因?yàn)槊绹?guó)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意有新突破，才使工程技術(shù)有跟進(jìn)；所以美國(guó)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意是世界一流，工程技術(shù)也是世界一流。上述最高獎(jiǎng)中所說的“富于想像力的設(shè)計(jì)”、“優(yōu)雅的造型”，都是設(shè)計(jì)藝術(shù)范疇的創(chuàng)意，只要對(duì)照他的曲面斜拉羅卡巧克大橋，雖然沒有能夠走到工程實(shí)現(xiàn)的一步，但其路標(biāo)性的設(shè)計(jì)藝術(shù)已為世公認(rèn)?？梢姡魏我环N“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的創(chuàng)意、構(gòu)思，都是對(duì)技術(shù)功能延伸強(qiáng)化方向的導(dǎo)引：先有藝術(shù)的“遷想妙得”，然后才會(huì)有如何去實(shí)現(xiàn)的技術(shù)手段。

技術(shù)的發(fā)展是客觀存在，利弊得失毋須本文討論。仍以前述3D 印塑技術(shù)為例，從設(shè)計(jì)教育的角度提出：如果3D 印塑技術(shù)可以取代工業(yè)設(shè)計(jì)的模型制作，就要看模型制作的目的是什么？

如果模型制作僅僅只作為一個(gè)產(chǎn)品的外觀，那么模型制作課就簡(jiǎn)單多了；如果模型課不但要有成型，還要有手感；不但要有手感，還要在成型中測(cè)試、調(diào)整結(jié)合度，其中包括了模型內(nèi)部的結(jié)構(gòu)處理。那么，目前的3D 印塑技術(shù)中先前完成的建模數(shù)據(jù)就要向“手感”呈現(xiàn)的方向研發(fā)。此外，較大型工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)模型，如摩托車、汽車、飛機(jī)的模型都有等大的體積要求，3D 印塑技術(shù)要完成的模型，先需解決其噴嘴結(jié)構(gòu)和材料與儲(chǔ)備箱（假設(shè)有此功能）的體積及整個(gè)工藝流程。只要解決上述包含手感在內(nèi)的這些要求，3D 印塑技術(shù)要涵蓋、取代工業(yè)設(shè)計(jì)中的模型設(shè)計(jì)與制作，就并非不可能。

從教育立場(chǎng)看，更加強(qiáng)大而方便的虛擬能力的建模技術(shù)流行后，必然弱化設(shè)計(jì)者對(duì)材料質(zhì)感的感知能力，包括對(duì)材料加工精度效果的審美能力。僅此兩點(diǎn)，就似乎有違設(shè)計(jì)藝術(shù)教育對(duì)“人的能力的均衡發(fā)展”的主旨。所以，3D 印塑技術(shù)的無限延伸，并如其愛好者的希望那樣最終取代其它學(xué)科（如材料學(xué)、工藝學(xué)）的時(shí)候，也將促使人們重新思考設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的本質(zhì)。

同樣是CG 技術(shù)處理的界面設(shè)計(jì)教育，還未有如3D 印塑技術(shù)涵蓋工業(yè)設(shè)計(jì)模型制作的宏愿，頂多提出的是跨界的“設(shè)計(jì)視角”，如提出從“人類文化學(xué)”進(jìn)入界面設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)。我認(rèn)為作為界面設(shè)計(jì)最好“單刀直入”進(jìn)入“設(shè)計(jì)”就好。因?yàn)椤叭祟愇幕瘜W(xué)”的重實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)，是整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)都強(qiáng)調(diào)的方法論之一，有一套問卷分值設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)釆集和統(tǒng)計(jì)學(xué)有效P 值分析方法。作為整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)體系必須具備的先期工作是毋庸置疑的，作為具體的界面設(shè)計(jì)者并不必要求親歷親為，只要能看懂先期工作的調(diào)研結(jié)論就好。

介面設(shè)計(jì)或界面設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)藝術(shù)方面包含兩個(gè)特色，一個(gè)是有輪廓的界面，另一個(gè)是此界面有“人”、“機(jī)”互動(dòng)交流功能，而具有“介面”的因素。其中“交互”的功能是重要的，這就使“界面設(shè)計(jì)”的要求不僅僅在一個(gè)具體輪廓的“構(gòu)圖”，更重要的在于第一個(gè)界面與后續(xù)界面的連續(xù)關(guān)系的設(shè)計(jì)。

界面設(shè)計(jì)都依靠專業(yè)軟件進(jìn)行，不管這些軟件的功能怎樣，仍然都是工具的性屬。決定軟件如何工作的是“設(shè)計(jì)”，首先是設(shè)計(jì)者對(duì)上述界面“連續(xù)”關(guān)系的思考，反映出設(shè)計(jì)者“設(shè)想”與“計(jì)劃”能力。簡(jiǎn)言之，“界面設(shè)計(jì)”的藝術(shù)設(shè)計(jì)者先要有“邏輯設(shè)計(jì)”的能力，然后是“構(gòu)圖”，或“構(gòu)成”的藝術(shù)思考才能組成“界面設(shè)計(jì)”的完整流程。

邏輯設(shè)計(jì)含對(duì)界面系統(tǒng)整體內(nèi)的“分類”，以及每一類下的“子項(xiàng)”層級(jí)數(shù)的分析歸納，其原則是從“大”到“小”。如從“類”到“群”、到“列”、“個(gè)”等若干層級(jí)；所以界面設(shè)計(jì)者同時(shí)要具備“編輯”的素養(yǎng)，有“分類”的知識(shí)和能力。先確定“類”，逐層推演，每一“類”下進(jìn)入“群”；每一“群”下進(jìn)入“列”……直至“個(gè)”。完成了文字排列的邏輯關(guān)系圖，即可進(jìn)入具體界面的總體風(fēng)格設(shè)計(jì)及單位頁面設(shè)計(jì)。應(yīng)指出的是，當(dāng)進(jìn)行邏輯關(guān)系設(shè)計(jì)時(shí)，前列的“類”、“群”的歸納涵蓋面的“廣”與“狹”、“大”與“小”，會(huì)直接影響到該界面的文圖版式設(shè)計(jì)的系列效果。前列涵蓋面大，后續(xù)的“子項(xiàng)”數(shù)就會(huì)增多。以手機(jī)界面設(shè)計(jì)說，如某款N0K1A 的功能界面有10 類，邏輯設(shè)計(jì)較簡(jiǎn)明；日本的某款Sony Ericsson 的功能界面12 項(xiàng)，較復(fù)雜。但前者“信息類”后的二級(jí)標(biāo)題有15 項(xiàng)，后者為12 項(xiàng)。前者在“新建信息”列完成信息，點(diǎn)擊“發(fā)送”即完成全部操作程序。后者則會(huì)提示“確認(rèn)”，“確認(rèn)”后完成發(fā)送。前者整個(gè)流程的邏輯設(shè)計(jì)為5 步，后者為6 步。雖然只是一個(gè)步驟的差異，卻反映了北歐與日本不一樣的思維重點(diǎn)，一偏簡(jiǎn)潔，一尚繁復(fù)：這是雙方文化習(xí)慣的差異所致。

界面設(shè)計(jì)軟件的功能是技術(shù)性的，完成了界面的邏輯設(shè)計(jì)就進(jìn)入具體“界面”的 “版式設(shè)計(jì)”，只是“界面設(shè)計(jì)”的界面有自己的“連續(xù)”展開方式，特別是由于“界面”的畫面呈現(xiàn)是依靠“后臺(tái)”的技術(shù)，“點(diǎn)位”十分精確，因而有“資本”與“技術(shù)”干預(yù)。

“資本”追求“利潤(rùn)”，希望一個(gè)“單位”的界面要容納最大量的信息；而計(jì)算機(jī)后臺(tái)技術(shù)又恰恰能滿足其要求。于是一幅頁面就如同“大字報(bào)”一般，上下左右完全填滿文、圖成為“界面”的常態(tài)。因?yàn)闆]有“構(gòu)圖”、“構(gòu)成”的藝術(shù)處理，每一個(gè)“界面”都呈現(xiàn)“開排窗”、“擺地?cái)偂笔疆嬅?，“類”、“群”的一?jí)、二級(jí)標(biāo)題混同，文、圖相接，大小失序；表面上琳瑯滿目，實(shí)際上雜亂無章，極易產(chǎn)生視覺疲勞。

界面設(shè)計(jì)，或“版式設(shè)計(jì)”都牽涉到構(gòu)圖和造型、色彩這些基本的，也是最重要的藝術(shù)因素，而這些都依賴于設(shè)計(jì)師的藝術(shù)設(shè)計(jì)功底。一個(gè)“界面”，至少有“欄”、“列”的統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，有文、圖的疏密設(shè)計(jì)，有造型和色調(diào)的調(diào)和與對(duì)比設(shè)計(jì)，這三項(xiàng)設(shè)計(jì)中的“欄”、“列”的“數(shù)”有多少，由文、圖的需要決定；文、圖的大?。ǚ直媛剩?、多少由編輯的需要決定。造型和色調(diào)則由設(shè)計(jì)者藝術(shù)創(chuàng)作能力、藝術(shù)審美能力決定。

如果說前兩項(xiàng)偏重于設(shè)計(jì)者“理性”的訓(xùn)練，那么后一項(xiàng)則是設(shè)計(jì)者專業(yè)的“感性”、“悟性”的基礎(chǔ)了。這個(gè)基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是設(shè)計(jì)者對(duì)藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、工藝史上優(yōu)秀作品的認(rèn)知、了解程度和自我表現(xiàn)能力諸條件共同構(gòu)筑而成。落實(shí)到“界面設(shè)計(jì)”，除了“版式”構(gòu)成外，就是“字體”和“圖像（造型）”的設(shè)計(jì)。盡管計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件功能多和“材質(zhì)庫(kù)”、“資料庫(kù)”的容量大，方便檢索；但需要“人”去選擇。能否恰當(dāng)?shù)倪x擇和處理字體（不是字體的設(shè)計(jì)）是需要設(shè)計(jì)者認(rèn)真思考的。要能認(rèn)真思考，起碼要知道中外文字的字體特色，如中文字體的真、草、隸、篆的若干流派，外文字體的羅馬正體、哥特體、瑞士花體，甚至伊斯蘭的硬筆書法，都有何種字體適宜于何種內(nèi)容的文本、具體文字有無間架結(jié)構(gòu)的修飾、便宜變化的需要等等問題；這時(shí)候才名符其實(shí)地進(jìn)入具體的字體設(shè)計(jì)范疇。

圖形資料庫(kù)里資料總是魚龍混雜、良莠不齊。設(shè)計(jì)者缺乏辨識(shí)其高下、優(yōu)劣的能力，藝術(shù)審美能力欠缺，就談不上對(duì)界面“版式設(shè)計(jì)”有什么總體藝術(shù)效果的把握和塑造。他們只能到資料庫(kù)中去“找”一個(gè)現(xiàn)成的“對(duì)象”，稍加改變（大多是出于知識(shí)產(chǎn)權(quán)原因，而非出于原創(chuàng)的要求），屬于拼湊式的“設(shè)計(jì)”。即使如此，還會(huì)因?yàn)椴荒茏R(shí)別“對(duì)象”的藝術(shù)形式、意味的高下而“混搭”一氣，界面格調(diào)惡俗難免。所以即使是選擇現(xiàn)成的“圖形”，也要有鑒識(shí)水準(zhǔn)，譬如在中國(guó)藝術(shù)史、設(shè)計(jì)紋樣史上最常出現(xiàn)的“龍”形象，已經(jīng)被賦于“中國(guó)人”、“中國(guó)文化”，甚至“東方文化”的寓意。從藝術(shù)造型特色說，“漢”、“唐”兩代的“龍”造型有生氣勃發(fā)的意味，宋元已失深沉雄壯的風(fēng)格，明代初期一度有所生活化，不乏生動(dòng)情趣，此后直至清代，“龍”形已皆呈張狂之態(tài)，盡失雄放風(fēng)范。其它如“鳳”、“虎”等多種形象及二方連續(xù)各種構(gòu)成骨式也都各有其輝煌的歷史時(shí)期，并不是自古至今全都是優(yōu)秀典范之作。此外，北魏石窟的佛背光；唐代經(jīng)師碑側(cè)的“唐草”、民間青瓷的“花鳥”造型、織錦的“聯(lián)珠紋”與“對(duì)”的構(gòu)成；宋代吉州窯的“木葉”手法和對(duì)溫潤(rùn)色調(diào)的追求；明清藍(lán)染織品的“折枝”和明快的藍(lán)白色調(diào)，等等；都足以供設(shè)計(jì)者在其中體悟其造型規(guī)律。倘若能總結(jié)出如“水”、“火”、“云”、“霧”的構(gòu)成規(guī)律，以及如“寶相花”、“纏枝蓮”等植物、人物、動(dòng)物的造型要素、構(gòu)成骨式。就必有相應(yīng)的手、眼、腦的“三位一體”的藝術(shù)感悟深度與表現(xiàn)能力，也就必然會(huì)有潛移默化而來的鑒識(shí)水準(zhǔn)和創(chuàng)意思維習(xí)慣，也就能脫離資料庫(kù)的依賴而推陳出新。獨(dú)立創(chuàng)新的能力來自手、眼、腦協(xié)調(diào)訓(xùn)練的基本功力，借助計(jì)算機(jī)工具的應(yīng)用，可以把創(chuàng)新圖形設(shè)計(jì)的效果發(fā)揮到極致而可能形成自己的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。到這個(gè)階段遠(yuǎn)離了拼湊式的“設(shè)計(jì)”桎梏，而進(jìn)入具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)的“自由王國(guó)”，“界面設(shè)計(jì)”如此，其他領(lǐng)域的藝術(shù)設(shè)計(jì)也如此。