羅之瑜
(廣西中醫(yī)藥大學第一附屬醫(yī)院黨委辦公室,廣西 南寧 530023)
LUO Zhi-yu
(Party Committee Office of the First Affiliated Hospital of Guangxi University of Chinese Medicine,Nanning 530023,China)
醫(yī)師職業(yè)精神是醫(yī)學科學精神與醫(yī)學人文精神的統(tǒng)一,[1]是醫(yī)師在特定職業(yè)實踐基礎(chǔ)上形成的。1985年醫(yī)療改革實施之后,醫(yī)療機構(gòu)執(zhí)行“以藥養(yǎng)醫(yī)”政策,醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域被引入市場機制。由于市場經(jīng)濟體制的不完善,導致了醫(yī)療衛(wèi)生改革中的倫理缺席,醫(yī)學目的異化、醫(yī)患關(guān)系物化等問題的出現(xiàn),[2]使醫(yī)患關(guān)系變得復(fù)雜、緊張,使醫(yī)生執(zhí)業(yè)心理壓力增大。有調(diào)查顯示,155名醫(yī)生中有62.5%“感到不高興和抑郁”,[3]絕大多數(shù)的醫(yī)師認為職業(yè)精神建設(shè)的當務(wù)之急是職業(yè)精神整體回歸和拯救職業(yè)生態(tài),[4]重塑醫(yī)務(wù)人員良好職業(yè)形象,從醫(yī)院的管理實踐中優(yōu)化醫(yī)院職業(yè)生態(tài)的內(nèi)環(huán)境,改善現(xiàn)有的執(zhí)業(yè)環(huán)境,滿足醫(yī)務(wù)人員得到社會尊重的基本需求,提高其職業(yè)幸福感。
傳統(tǒng)的醫(yī)學是孕育在整個中國傳統(tǒng)文化的土壤之上的,在中國傳統(tǒng)思想文化的影響下,許多醫(yī)家在著作中都有相關(guān)的職業(yè)道德和職業(yè)精神的論述和記載?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中記載了黃帝、岐伯、雷公等“圣人、真人、至人、賢人”為醫(yī)者謙虛謹慎、禮儀待人的言行,表述了“法住古”、“驗于來今”、“循法守度”等嚴謹端正的學風,“樂恬淡之能,從欲快志于虛無之守”等淡泊名利、不分貴賤的職業(yè)操守?!秱摗分小吧弦辕熅H之疾,下以救貧賤之厄”、“華其外而悴其內(nèi)”、“不惜其命,若是輕生,彼何榮勢之云哉”、“勤求古訓,博采眾方”的記載,充分地展示出古代醫(yī)家珍惜生命,淡泊名利,精勤于業(yè),救世人于病災(zāi)、困苦的醫(yī)德觀念?!秱浼鼻Ы鹨健分袑ⅰ洞筢t(yī)精誠》放置卷首,提出應(yīng)將“博極醫(yī)源,精勤不倦”、“普同一等,一心赴救”、“大醫(yī)之體,澄神內(nèi)視,不皎不昧”、“為醫(yī)之法,不得道說是非,炫耀聲名,訾毀諸醫(yī)”、“醫(yī)人不得侍己所長,專心經(jīng)略財物”等作為醫(yī)生應(yīng)具備的道德素質(zhì)和行為。宋元時期修編的方藥醫(yī)書,廣泛宣揚中醫(yī)學濟世救人、拯民利物的道德理念。明清時期醫(yī)家對醫(yī)德的理論研究更加詳細深刻,對醫(yī)療過程中各種人際關(guān)系,對醫(yī)生和病人的各種態(tài)度、觀念,都有不同的論述,如“醫(yī)家五戒十要”、“醫(yī)門十戒”、“醫(yī)家十要”、“習醫(yī)規(guī)格”、“庸醫(yī)箴”、“不失人情論”、“良醫(yī)格言”等,都提出了醫(yī)者應(yīng)具備仁義、慈悲之心的職業(yè)思想和以人為本、珍視生命、博學精業(yè)、謙虛謹慎、不追逐名利、不分富貴貧賤一視同仁等等具體的診療行為規(guī)范。中醫(yī)傳統(tǒng)的醫(yī)乃仁術(shù),博施救濟的職業(yè)精神,現(xiàn)今仍然深刻地影響著現(xiàn)代醫(yī)者的職業(yè)道德觀,被我國社會民眾乃至西方學者所認同,因此把傳統(tǒng)醫(yī)德與現(xiàn)代精神交融到醫(yī)院的精神文化建設(shè)中,培養(yǎng)出符合時代要求的醫(yī)師職業(yè)精神,優(yōu)化醫(yī)院執(zhí)業(yè)生態(tài)內(nèi)環(huán)境,構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)院管理實踐中一個很有意義的課題。
醫(yī)務(wù)人員在長期的職業(yè)實踐中形成的職業(yè)精神,對其不僅僅有原則性的要求,往往還有具體的、可操作性的行為規(guī)范要求。它不僅是一套簡單的行為規(guī)范,而且其核心還在于它融匯于醫(yī)院精神中,對職業(yè)的責任感、對人的關(guān)懷和對生命的敬畏。因此,培育醫(yī)務(wù)人員良好的職業(yè)精神,對醫(yī)務(wù)人員從自身做起,自覺、主動地凈化院內(nèi)執(zhí)業(yè)環(huán)境,緩解緊張的醫(yī)患關(guān)系具有積極的推動作用。把傳統(tǒng)的職業(yè)精神融匯到醫(yī)院精神中,可使從業(yè)者認可并進入到他們的價值觀中,形成一種文化自覺,并在實踐過程中養(yǎng)成職業(yè)精神的規(guī)范。中醫(yī)傳統(tǒng)職業(yè)精神的內(nèi)涵在很大程度上被社會和醫(yī)療行業(yè)所認可。從古至今,無論是社會對醫(yī)者,還是醫(yī)者的行業(yè)自律,都對醫(yī)生這一職業(yè)提出了很高的道德修養(yǎng)要求,正如明朝裴一中在《言醫(yī)·序》中所說:“學不貫今古,識不通天人,才不近仙,心不近佛者,寧耕田織布取衣食耳,斷不可作醫(yī)以誤世!”不同的時代、不同的學術(shù)流派和各家的醫(yī)學典籍都一致性的認同醫(yī)者首先要有“仁心”,然后要“業(yè)精”。因此,我們要把中醫(yī)傳統(tǒng)職業(yè)精神中“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠”、“仁、和、精、誠”等價值觀念,融匯到醫(yī)院的精神中,確立富有中醫(yī)傳統(tǒng)職業(yè)精神的醫(yī)院院訓和醫(yī)院精神,為培育醫(yī)院員工良好的職業(yè)精神奠定扎實的思想基礎(chǔ),使醫(yī)院的職業(yè)精神既滿足于行業(yè)紀律和規(guī)范的要求,又滿足于社會對醫(yī)生職業(yè)的要求,形成符合時代要求的職業(yè)精神和醫(yī)院精神。
從業(yè)者對職業(yè)的要求一般可以概括為三個方面:維持生活、完善自我和服務(wù)社會。要讓職工的職業(yè)理想上升到服務(wù)社會的高度,醫(yī)院首先要“以人為本”,關(guān)心職工的福利和生活,解決好職工的后顧之憂,讓職工感受到自己所從事的職業(yè)能帶來的生活的穩(wěn)定和保障,是其能立足于社會之本,從而珍視這份職業(yè)。其次要引導職工認識物質(zhì)享受在到達一定水平后帶來的不是幸福而是精神上的空虛,作為社會的高級知識分子群體的醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該從救死扶傷、學術(shù)地位與成就、社會理解和尊重中獲取完善自我的幸福感,從而熱愛這份職業(yè)。最后引導職工以“誓愿普救含靈之苦”為己任,服務(wù)社會、回報社會,以有能力擔當社會責任為榮,從社會肯定和需要中獲取最高境界的幸福,從而熾愛這份職業(yè),愿意為此而獻身。
正確的職業(yè)態(tài)度是從業(yè)者做好本職工作的前提。職業(yè)態(tài)度很大程度上取決于從業(yè)人員的職業(yè)價值觀。因此,醫(yī)院在培育職工職業(yè)態(tài)度上,首先是要端正職工的職業(yè)價值觀,通過宣傳、學習、獎懲、制度等多種措施灌輸“仁醫(yī)仁術(shù)、悲憫為懷、廣施博愛、精勤不倦”等職業(yè)觀,在職工中樹立“生命至上、安全至上、質(zhì)量至上、人本至上”的職業(yè)價值觀,讓職工清醒地認識到醫(yī)療行業(yè)是群眾的生命所托,只有牢牢樹立嚴謹求實的職業(yè)態(tài)度,才能做好本職工作,成為一名被社會認可的合格醫(yī)務(wù)人員。
醫(yī)療行業(yè)關(guān)乎人的健康與生命。因此,醫(yī)院不僅要圍繞“生命至上”的宗旨,科學的設(shè)置崗位、職責、制度和流程,更重要的是狠抓制度的落實。[4]應(yīng)讓每一位職工對制度心存敬畏,對生命心存敬畏,把職業(yè)責任變成自覺履行的道德義務(wù)。
醫(yī)院的人才隊伍建設(shè)、人才培養(yǎng)與考核、人才選拔、薪酬分配、中層干部考核管理、學科帶頭人管理、學科管理、科研管理等相關(guān)制度的制定和執(zhí)行,都要以提高醫(yī)療技術(shù)水平、提高臨床療效為核心,營造醫(yī)院濃郁的學術(shù)氛圍,搭建好醫(yī)務(wù)人員自主成才的舞臺,鼓勵醫(yī)務(wù)人員從技術(shù)創(chuàng)新、提高醫(yī)療技術(shù)水平、優(yōu)質(zhì)服務(wù)中獲取自己的合理報酬和實現(xiàn)自己的社會價值,努力提高醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)技能,深刻地體現(xiàn)出職業(yè)精神的價值。
職業(yè)紀律有著雙重性,一方面是強制性地要求從業(yè)者遵守,一方面是保障從業(yè)者的自身權(quán)利。因此,醫(yī)院要教育引導職工認識到職業(yè)紀律對其既是一種約束,也是一種保護,嚴肅職業(yè)紀律,遵守職業(yè)紀律,令行禁止才能給職工創(chuàng)造一個穩(wěn)定、和諧、寬松的執(zhí)業(yè)環(huán)境,要讓職工把職業(yè)紀律外在的強制力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的約束力,努力創(chuàng)造并形成良好的院風。
職業(yè)良心是從業(yè)者對職業(yè)責任的自覺意識,它能使從業(yè)者對自己的職業(yè)行為進行自我檢查、自我監(jiān)督和自我評價,做得好則滿足、欣慰,做得不好則內(nèi)心譴責。因此,醫(yī)院要通過文化倡導、揚善懲惡、樹立典型、表彰獎勵、正面宣傳等手段樹立正確的榮辱觀,在職工中培育一種同悲同憫的職業(yè)良心,自覺地履行好自己的職業(yè)責任。
職業(yè)信譽是職業(yè)責任、職業(yè)行為、職業(yè)良心的價值尺度,是社會對行業(yè)和從業(yè)者的肯定性評價,更是一個單位能立足于社會,得到長足發(fā)展,百年不衰的保證。因此,醫(yī)院及醫(yī)務(wù)人員都要珍惜自己的職業(yè)信譽,要通過狠抓行風、開展各種廉政教育和專項活動、制定醫(yī)院診療規(guī)范和臨床路徑、加強對診療行為的監(jiān)督、積極處理病人投訴、自覺保護病人權(quán)益、建立員工醫(yī)德醫(yī)風檔案等養(yǎng)成其自我約束、自我監(jiān)督、自我廉潔的行為,培育職工珍愛榮譽,自覺打造誠信廉潔職業(yè)信譽的文化氛圍。
職業(yè)作風是從業(yè)者工作中的一貫態(tài)度,更是職業(yè)精神在從業(yè)者執(zhí)業(yè)過程中的習慣性表現(xiàn)。因此,醫(yī)院的黨風建設(shè)、行風建設(shè)、院風建設(shè)要常抓不懈,從抓領(lǐng)導干部的工作作風、抓每一個崗位的工作流程與考核、抓環(huán)節(jié)監(jiān)督等方面入手,培育醫(yī)院敬業(yè)奉獻的職業(yè)作風,形成醫(yī)院良好的職業(yè)風尚。
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[2] 樊民勝.我國醫(yī)療衛(wèi)生改革中的倫理缺席[J].醫(yī)學與哲學,2005,26(10):16 -19.
[3] 李永鑫,李藝敏,白楊.醫(yī)生的心理健康與人格特征的相關(guān)研究[J].河南大學學報,2005,8(3):32 -33.
[4] 尹梅,任守雙,方毅,等.醫(yī)學職業(yè)精神養(yǎng)成基本規(guī)律研究[J].醫(yī)學與哲學,2012,33(3A):48.