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面對(duì)杜郎口,我們有話要說(shuō)

2013-01-31 11:46:13于源溟
中學(xué)語(yǔ)文 2013年1期
關(guān)鍵詞:杜郎普適性健全人格

劉 源 于源溟

杜郎口中學(xué)的改革是二十一世紀(jì)中國(guó)教育改革一個(gè)現(xiàn)象級(jí)典型。國(guó)家和教育部的領(lǐng)導(dǎo)人多次到校考察,全國(guó)各地教師們飛鴻般地涌來(lái)。杜郎口中學(xué)里那些穿著土氣甚至有些破亂的農(nóng)村初中生,不管走到那里,也不管面對(duì)的是誰(shuí),總是高聲說(shuō)著標(biāo)準(zhǔn)的普通話,臉上洋溢著幸福和自信的微笑。

參觀過(guò)杜郎口中學(xué)的人都會(huì)被他們那新穎的、充滿朝氣的課堂教學(xué)所震憾,但在震憾之余又往往會(huì)發(fā)出系列的疑問(wèn),最典型的大概有三個(gè):第一,杜郎口中學(xué)的課堂教學(xué)是不是開(kāi)放過(guò)度了?第二,他們?nèi)绾翁幚盱o與動(dòng)的關(guān)系?第三,杜郎口模式的普適性如何?

杜郎口中學(xué)是不是開(kāi)放過(guò)度了呢?從學(xué)理上講,確實(shí)是過(guò)度了。首先,它打破了課堂教學(xué)的基本規(guī)范。學(xué)生在課堂教學(xué)上是以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主的,這決定了教師注定會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位,而杜郎口中學(xué)的課堂上教師成為了旁觀者。課堂教學(xué)是一個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立性和封閉性的神圣不可侵犯的活動(dòng)。相關(guān)的研究證明,他人在場(chǎng)既可能對(duì)活動(dòng)效率產(chǎn)生助力,也可能對(duì)活動(dòng)效率造成社會(huì)干擾。在杜郎口中學(xué),參觀教師可以隨時(shí)進(jìn)入課堂,這必然會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生影響,這種影響必然帶有社會(huì)助力與社會(huì)干擾并存的兩面性。其次,這種教學(xué)形式與內(nèi)容的適切性存在問(wèn)題。杜郎口中學(xué)的教學(xué)形式更適合以制作類或活動(dòng)類的教學(xué)內(nèi)容,與以知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)為主的教學(xué)內(nèi)容的適切性好像不夠。

但從杜郎口中學(xué)的實(shí)際看,這種教學(xué)模式是適宜的。杜郎口中學(xué)的學(xué)生全部來(lái)自農(nóng)村,他們的基礎(chǔ)差,采用這種課堂教學(xué)形式對(duì)塑造其健全人格作用巨大。在塑造其健全人格的同時(shí),教學(xué)質(zhì)量也同步提高。

他們?nèi)绾翁幚韯?dòng)與靜的關(guān)系呢?學(xué)習(xí)是需要靜靜思考的,沒(méi)有靜思則不可能有思維能力的提高。參觀者之所以會(huì)提出動(dòng)與靜的關(guān)系問(wèn)題,是因?yàn)樗麄兛吹降耐皇嵌爬煽谥袑W(xué)的全貌,他們看到的只是課堂展示性教學(xué),只是杜郎口中學(xué)“導(dǎo)學(xué)案”整體教學(xué)的一個(gè)階段。杜郎口中學(xué)的學(xué)生在校的大部分時(shí)間還是在靜靜地思考,認(rèn)真地做著作業(yè)。

杜郎口模式有沒(méi)有普適性呢?這是一個(gè)假問(wèn)題。世界上本沒(méi)有什么普適性的東西,我們的一切行動(dòng)都應(yīng)具體問(wèn)題具體分析。杜郎口模式只是為我們提供了一個(gè)樣例,各個(gè)學(xué)校都應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況兼收并蓄,建立自己的模式。學(xué)杜郎口者生,像杜郎口者死。

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