馮秀金

自主學(xué)習(xí)屬于一項(xiàng)有效的教學(xué)理念，越來(lái)越被教育者們所重視，其為完善初中語(yǔ)文教學(xué)提供了新的機(jī)遇。所以，語(yǔ)文教育者實(shí)際教學(xué)過(guò)程中必須培養(yǎng)學(xué)生良好的主體意識(shí)，為其創(chuàng)造能夠提升自主學(xué)習(xí)能力的條件和機(jī)會(huì)，激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而提高語(yǔ)文素養(yǎng)。那么，初中語(yǔ)文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生具有較高的自主學(xué)習(xí)能力？以下是筆者根據(jù)自己多年工作經(jīng)驗(yàn)得出的一些體會(huì)。

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，將學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)激發(fā)出來(lái)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確的提出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)全面激發(fā)出學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們形成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣以及意識(shí)，營(yíng)造一個(gè)良好氛圍的自主學(xué)習(xí)情境，對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異表示尊重，積極的鼓勵(lì)他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”。教育者不應(yīng)將知識(shí)的傳授作為主要目的，而是要將激發(fā)學(xué)生問(wèn)題、加深問(wèn)題的深度、尋求解決問(wèn)題的方法為主要目的。唯有如此，才能激發(fā)出學(xué)生潛在的問(wèn)題意識(shí)、求知欲、表現(xiàn)欲，進(jìn)而調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)良好的自主學(xué)習(xí)能力。比如，筆者在上《愚公移山》一課時(shí)，教科書(shū)中對(duì)“雜然相許”的注解是：異口同聲表示贊成；雜然是紛紛的意思，許則是贊同。筆者覺(jué)得這一解釋缺乏一定的合理性，應(yīng)是“紛紛表示贊同”更加的符合文意。而現(xiàn)在不便直接地告訴學(xué)生，所以，應(yīng)創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境：文中兩處所提到的“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”在語(yǔ)氣上是否一樣？愚公的妻子是不是一開(kāi)始就毫無(wú)任何異議？整個(gè)家庭成員是否都異口同聲的表示贊同？這時(shí)發(fā)現(xiàn)課堂氣氛頓時(shí)變得活躍起來(lái)，同學(xué)們都紛紛發(fā)表自己的看法，有的說(shuō)：“愚公妻子和智臾的語(yǔ)氣不同，妻子是關(guān)切，而智臾是嘲諷；由于愚公家庭成員數(shù)量多，所以，發(fā)表意見(jiàn)的人也較多，并且，愚公妻子最開(kāi)始就提出了疑問(wèn)，紛紛贊同并不等同于異口同聲的同意，通過(guò)激烈的討論之后，學(xué)生們逐漸地意識(shí)到了文本中的注解不夠合理，覺(jué)得紛紛表示贊同與文意更相符。通過(guò)這一方式，使得學(xué)生們懂得了批判地接受知識(shí)，在問(wèn)題探究過(guò)程中將其自主學(xué)習(xí)意識(shí)全面激發(fā)，提高了自主學(xué)習(xí)能力。

二、充分把握導(dǎo)讀藝術(shù)，引導(dǎo)質(zhì)疑、解疑

實(shí)際上，語(yǔ)文教學(xué)屬于一門(mén)藝術(shù)，它的藝術(shù)真諦主要體現(xiàn)在一個(gè)“導(dǎo)“字上，所以，語(yǔ)文教育者應(yīng)科學(xué)合理的設(shè)計(jì)開(kāi)篇導(dǎo)語(yǔ)和導(dǎo)讀提綱。一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)，能夠營(yíng)造出一個(gè)輕松的良好教學(xué)氛圍，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)，為其積極主動(dòng)參與做好情感上的準(zhǔn)備。比如，教育者在上《藝術(shù)品》一文時(shí)，首先進(jìn)行了導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)：課前已經(jīng)將維納斯的半裸雕像展示給同學(xué)們看，然后在課堂教學(xué)中提出問(wèn)題：“同學(xué)們喜歡嗎？由于初中生生理、心理方面的原因，往往是勉強(qiáng)說(shuō)喜歡。但筆者又繼續(xù)追問(wèn)：“假如老師將其當(dāng)做禮物送給你們，你們會(huì)愿意擺到書(shū)桌上嗎？結(jié)果有部分學(xué)生回答不愿意，主要是怕家長(zhǎng)責(zé)罵以及周?chē)苏f(shuō)閑話(huà)。通過(guò)這一方式不僅營(yíng)造了一個(gè)輕松的良好教學(xué)氛圍，同時(shí)還很好的抓住了文中人物的心理——用一種世俗的眼光去看待藝術(shù)品，十分的虛偽。起到了較好的成效。再如，筆者在上《世間最美的墳?zāi)埂芬徽n時(shí)，結(jié)合學(xué)生的提問(wèn)，共總結(jié)、歸納了下列幾點(diǎn)導(dǎo)讀問(wèn)題：為何文中作者覺(jué)得托爾斯泰墓是世界上最美的墳?zāi)?？他所說(shuō)的美是怎么產(chǎn)生的？是什么原因讓他如此的呢？通過(guò)層層深入，將文本的重點(diǎn)與難點(diǎn)有效的解決了，充分地把握了文章的主旨。

三、不斷拓寬學(xué)習(xí)視野培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)

新課程改革強(qiáng)調(diào)：教育者要用教材，而不是教教材，應(yīng)從課內(nèi)走向課外；所以，語(yǔ)文教育者應(yīng)設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的拓展延伸的內(nèi)容，不僅可以將學(xué)生的視野進(jìn)一步拓寬，而且使其形成了良好的主體意識(shí)。比如，筆者在上《再苦也沒(méi)有苦孩子》一課時(shí)，先要求學(xué)生對(duì)本村內(nèi)學(xué)齡兒童入學(xué)情況做一番調(diào)查，并擬寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。通過(guò)這一方式，使得學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解進(jìn)一步的加深。再如，《社戲》教學(xué)過(guò)程中，筆者就引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)文本內(nèi)容與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)“二月二唱大戲”作一番比較，這樣，學(xué)生就能夠切身地感受到語(yǔ)文來(lái)源于生活，對(duì)于調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性具有重要意義?？梢哉f(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變屬于一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)，教育者應(yīng)做好組織者與引導(dǎo)者這方面的角色，將自主學(xué)習(xí)變?yōu)閹熒g互動(dòng)的重要橋梁。