金玲玲

(首都醫(yī)科大學(xué)公共衛(wèi)生與家庭醫(yī)學(xué)學(xué)院，北京 100081)

大學(xué)的文化建設(shè)重點(diǎn)是通過學(xué)校歷史文脈的傳承和共同價(jià)值理念的形成，為大學(xué)生的成長創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。高等醫(yī)學(xué)教育擔(dān)負(fù)著為醫(yī)學(xué)事業(yè)培養(yǎng)和輸送專門人才的重任，大多數(shù)醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后將進(jìn)入醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)成為救死扶傷的醫(yī)務(wù)工作者，這種特殊性決定了醫(yī)學(xué)院校在大學(xué)文化建設(shè)方面具有自身獨(dú)特的追求。

一、大學(xué)文化的內(nèi)涵

有人認(rèn)為大學(xué)文化是學(xué)校精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，有人認(rèn)為大學(xué)文化是教育關(guān)系和教學(xué)關(guān)系的觀念形態(tài)的總和，也有人認(rèn)為大學(xué)文化是學(xué)校在教育、教學(xué)、管理過程中逐漸形成的特定文化氛圍和文化傳統(tǒng)等等。中山大學(xué)的學(xué)者和管理者認(rèn)為大學(xué)文化通常包括大學(xué)的精神文化、制度文化和環(huán)境文化，并且大學(xué)文化分為外顯層、中間層和核心層三個(gè)層次。外顯層主要指對象化的物質(zhì)形態(tài)以及外顯的主體活動形式，如校園環(huán)境，建筑風(fēng)格，教育設(shè)施，學(xué)生活動等;中間層主要指學(xué)校的歷史傳統(tǒng)和制度文化，包括學(xué)校的歷史及在發(fā)展過程中形成并傳承的思想觀念、特征、管理制度和規(guī)范等;核心層主要指師生認(rèn)可的價(jià)值觀、群體目標(biāo)、治學(xué)態(tài)度以及獨(dú)具特色的文化生活和行為方式，表現(xiàn)為學(xué)校的人際關(guān)系，風(fēng)氣、師生的審美情趣，道德操守和思維方式等[1]。在建設(shè)一流大學(xué)的進(jìn)程中，是否具備先進(jìn)的辦學(xué)理念、完善的制度規(guī)范、鮮明的傳統(tǒng)特色成為評價(jià)大學(xué)文化建設(shè)水平的重要內(nèi)涵，也是建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)的文化標(biāo)準(zhǔn)。

二、醫(yī)學(xué)院校大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容

和其他學(xué)科相比，醫(yī)學(xué)教育有其鮮明的特殊性，除了要求醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)理論知識體系的傳承，還需要醫(yī)學(xué)終極價(jià)值觀的內(nèi)化。即體現(xiàn)人文關(guān)懷，關(guān)注人的生存與發(fā)展，關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人[2]。因?yàn)樗泵娴氖侨说纳?，守護(hù)和保障的是人的最高利益。醫(yī)學(xué)生擔(dān)負(fù)著“健康所系，性命相托”的神圣使命，承擔(dān)著“竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)”的歷史責(zé)任。作為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的院校，必然承載著社會和學(xué)生更多的期望。醫(yī)學(xué)本質(zhì)是一種“仁術(shù)”，正所謂“醫(yī)乃仁術(shù)”也。醫(yī)學(xué)院校獨(dú)特的專業(yè)屬性決定了在大學(xué)文化建設(shè)的過程中應(yīng)該體現(xiàn)和貫徹關(guān)愛生命的精神。因此，醫(yī)學(xué)院校大學(xué)文化的建設(shè)的目的應(yīng)該是教育和引導(dǎo)學(xué)生完善自身個(gè)性，發(fā)揮自身潛力，形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，構(gòu)建和諧的校園文化，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

三、醫(yī)學(xué)院校以校園文化為載體的大學(xué)文化建設(shè)

(一)醫(yī)德的感召——醫(yī)學(xué)生誓詞教育。

當(dāng)每一名醫(yī)學(xué)生身著潔白的白大衣，在莊嚴(yán)、神圣的圣母頌弦樂中面向校旗，帶著無比的堅(jiān)定和執(zhí)著，莊嚴(yán)宣誓，承諾將擔(dān)負(fù)“健康所系，性命相托”這一重任，莊重、激動的氣氛久久籠罩著整個(gè)會場。以醫(yī)學(xué)生誓詞為主線，開展入學(xué)、臨床實(shí)習(xí)、畢業(yè)各個(gè)培養(yǎng)階段的誓詞教育是醫(yī)學(xué)院校大學(xué)文化中的精神文化和制度文化建設(shè)的共同體現(xiàn)。當(dāng)每一名醫(yī)學(xué)生莊嚴(yán)地舉起緊握拳頭的右手，跟著領(lǐng)誓者宣誓“希波克拉底誓言”和醫(yī)學(xué)生誓詞，每個(gè)醫(yī)學(xué)生的靈魂在這一刻都受到了洗禮，這將在他(她)一生的事業(yè)拼搏中注入無盡的動力。

(二)大學(xué)精神的體現(xiàn)——校風(fēng)校訓(xùn)。

良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)對于大學(xué)生的成長成才有著不可估量的作用，每一所高校都在其歷史發(fā)展過程中積淀了獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，形成群體主導(dǎo)價(jià)值觀，構(gòu)成了治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)方法的獨(dú)特內(nèi)涵?！皭蹏瞰I(xiàn)，艱苦奮斗，救死扶傷，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)”的校風(fēng)釋義了首都醫(yī)科大學(xué)以培養(yǎng)“熱愛祖國，熱愛人民，甘于奉獻(xiàn)，勇于奉獻(xiàn);不怕困難，頑強(qiáng)拼搏，團(tuán)結(jié)一致，奮發(fā)向上;發(fā)揚(yáng)建校的光榮傳統(tǒng)推動學(xué)校建設(shè)發(fā)展;敬畏生命，珍重健康，維護(hù)圣潔，履行天職為神圣使命的社會主義醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)接班人的追求?！?/p>

作為大學(xué)精神象征的校訓(xùn)，是學(xué)校歷史和文化的結(jié)晶，是學(xué)校辦學(xué)理念集中的體現(xiàn)，也是對學(xué)校特有的文化內(nèi)涵的一種簡練表達(dá)。首都醫(yī)科大學(xué)的締造者、首任校長吳階平先生為學(xué)校校訓(xùn)題詞:“扶傷濟(jì)世，敬德修業(yè)”?！胺鰝麧?jì)世”是醫(yī)務(wù)工作者的天職，“敬德修業(yè)”是實(shí)現(xiàn)扶傷濟(jì)世的基礎(chǔ)。以“扶傷濟(jì)世，敬德修業(yè)”為校訓(xùn)，體現(xiàn)了吳老對首醫(yī)學(xué)子的未來期望，也體現(xiàn)了學(xué)校在學(xué)科發(fā)展和人才培養(yǎng)中的要求。

(三)歷史文脈的傳承——校史、校長第一課。

校史館是學(xué)校歷史的縮影，如同一幅綿長的歷史畫卷揭示了學(xué)校變遷和發(fā)展，體現(xiàn)了學(xué)校優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)和獨(dú)特的精神內(nèi)涵。一幅幅照片仿佛在告訴我們:這里，人才輩出;這里，教學(xué)成果豐碩;這里，走出過名仕大家……通過鮮活的校史教育，感受曾經(jīng)的校友和老師為醫(yī)學(xué)事業(yè)而拼搏的忘我精神，“知校、愛校、榮?！?，增強(qiáng)對母校的認(rèn)同感，增強(qiáng)師生的凝聚力。首都醫(yī)科大學(xué)的校史館是新生入學(xué)教育的重要一項(xiàng)內(nèi)容，它激發(fā)了首醫(yī)學(xué)子的愛校之情和成為首醫(yī)人的驕傲感;針對新生的校長第一課——《學(xué)校的發(fā)展與學(xué)子的責(zé)任》，通過對學(xué)校沿革、學(xué)校概況、學(xué)校文化、學(xué)校發(fā)展及學(xué)子責(zé)任五個(gè)方面的闡述，使新生們意識到作為一個(gè)首醫(yī)人、醫(yī)學(xué)生未來所肩負(fù)的歷史責(zé)任和使命。

(四)醫(yī)學(xué)價(jià)值理念的外顯——主題教育活動。

主題教育活動是大學(xué)校園文化建設(shè)的有效載體，也是提升醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑。首都醫(yī)科大學(xué)“獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)、展事業(yè)宏圖，服務(wù)基層、為百姓健康”活動引導(dǎo)畢業(yè)生到鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院、社區(qū)醫(yī)院這個(gè)廣闊的舞臺上建功立業(yè)”;“樹學(xué)風(fēng)、從小事做起，知榮辱、找身邊榜樣”活動培養(yǎng)了學(xué)生遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、尊重他人、團(tuán)結(jié)互助的精神;“敬畏生命、珍重健康”首醫(yī)人修身工程主題教育活動培養(yǎng)了大學(xué)生熱愛生命、敬畏生命、獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)的信念。院士系列講壇、名醫(yī)(師)講壇、院長講壇三大講壇以治學(xué)、做人以及學(xué)科發(fā)展前沿為主要內(nèi)容，為學(xué)生開辟了直接向大家、名醫(yī)學(xué)習(xí)的窗口，讓學(xué)生理解了什么是“德藝雙馨”。醫(yī)學(xué)特色濃厚的主題教育活動提高了醫(yī)學(xué)生從事未來醫(yī)療的能力，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

(五)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的培養(yǎng)——志愿者服務(wù)。

醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)需要學(xué)校拓寬教育途徑，志愿者服務(wù)是學(xué)生思想政治教育的有效載體。各高校對2008年抗震救災(zāi)和奧運(yùn)會醫(yī)學(xué)生志愿者的調(diào)查顯示，志愿服務(wù)能有效促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的人格塑造。除此以外，醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生通過以義診、健康宣教、臨終關(guān)懷等志愿者活動，加深了對社會的了解和對生命的理解，更加深刻地感受到作為一名醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)有的責(zé)任和奉獻(xiàn)精神。這些為醫(yī)學(xué)生體驗(yàn)醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)內(nèi)涵提供了方向和載體，對其在未來職業(yè)生涯中能夠做到愛崗敬業(yè)、救死扶傷具有重要意義。

(六)大學(xué)文化的物化——校園環(huán)境建設(shè)。

校園環(huán)境建設(shè)是大學(xué)文學(xué)建設(shè)的重要內(nèi)容之一。結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)建立的校內(nèi)人文景觀，建筑風(fēng)格、校園綠化美化、體現(xiàn)了大學(xué)精神和辦學(xué)理念，可以發(fā)揮環(huán)境的育人功能。優(yōu)美的校園景觀激發(fā)大學(xué)生的愛校熱情，陶冶大學(xué)生關(guān)愛自然、關(guān)愛社會、關(guān)愛他人的美好情操。例如，站在首都醫(yī)科大學(xué)一教樓(階平樓)的一樓大廳，仰望吳階平先生的石刻坐像，崇敬之心油然而生，面對吳老親筆提寫的“扶傷濟(jì)世，敬德修業(yè)”校訓(xùn)，心中頓感醫(yī)學(xué)的神圣和醫(yī)者的使命。此外，首都醫(yī)科大學(xué)充分利用校內(nèi)樓宇、道路、園林的命名，將“一樓一屏一墻一石一像”等校內(nèi)文化資源內(nèi)化為首醫(yī)學(xué)子的主人翁意識。

四、小 結(jié)

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，大學(xué)教育要建構(gòu)起培養(yǎng)創(chuàng)新型科技人才的教育體系。文化素質(zhì)教育的重點(diǎn)不是課程，而是氛圍;不是知識的傳授，而是校園文化氛圍的熏陶、潛移默化、耳濡目染。有著八百年歷史的牛津大學(xué)培養(yǎng)了25位英國首相和一批諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，在這樣的大學(xué)文化氛圍中，學(xué)生感受的是歷史文化的積淀和創(chuàng)新精神的傳承。它更加激勵(lì)一代代生活在這里學(xué)生追求自身的完善和對未來的追求。因此，大學(xué)文化建設(shè)是是創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的的必要條件，大學(xué)文化建設(shè)也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不是學(xué)校工作中的短期行為，需要一個(gè)大學(xué)幾代人的努力和共識。

[1]李延保.大學(xué)文化與人才培養(yǎng)[J].學(xué)園，2008(2):18-26.

[2]中山大學(xué)國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地.中山大學(xué)大學(xué)文化建設(shè)的探索與實(shí)踐[J].中國大學(xué)教學(xué)，2008(3)，27-26.