許麗文 丁密金/文

如何在高等教育中加強(qiáng)藝術(shù)文化教育

許麗文 丁密金/文

HOW TO STRENGTHEN ART & CULTURE EDUCATION IN COLLEGE EDUCATION

中華文化博大精深，尤其藝術(shù)文化積累豐富，更是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)教育中不可或缺的重要組成部分。但由于現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的高等教育對(duì)于藝術(shù)文化的重視不足，致使我國(guó)的高等美術(shù)教育重技術(shù)輕文化的現(xiàn)象普遍存在。本文主要針對(duì)高等教育中的弊端，分別從宏觀和微觀上提出了三個(gè)在高等教育中加強(qiáng)藝術(shù)文化教育的措施來(lái)加強(qiáng)高等教育中的藝術(shù)文化建設(shè)。

藝術(shù)文化教育 高等教育 人文素養(yǎng) 文化尊嚴(yán)

藝術(shù)是人類(lèi)的基本文化活動(dòng)之一，它直觀地體現(xiàn)了當(dāng)代人類(lèi)文化生活的精神實(shí)質(zhì)。文化是一個(gè)民族延續(xù)的精神脈絡(luò)，是民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。藝術(shù)文化是文化發(fā)展中非常重要的分支，是組成中華文化的重要部分。高等教育階段是中國(guó)教育與社會(huì)、世界接軌的最佳教育階段，與整個(gè)民族的文化發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。在高等教育中加強(qiáng)藝術(shù)文化教育，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)的高等教育不斷成熟及邁進(jìn)現(xiàn)代化具有十分重要的意義。

高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)兼?zhèn)渲悄芎腿宋乃仞B(yǎng)的綜合性人才。然而現(xiàn)在中國(guó)高等教育，普遍更加重視技能培訓(xùn)而忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，致使大部分高等人才知識(shí)比例不均衡，對(duì)本民族的藝術(shù)文化知之甚少，對(duì)于外來(lái)藝術(shù)文化盲目追求。往往這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，思想膚淺，人文素養(yǎng)低，缺乏獨(dú)立的判斷能力與審美品質(zhì)，更談不上綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

文化與藝術(shù)，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的精神面貌，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的民族氣質(zhì)，沒(méi)有文化和藝術(shù)，就如同回歸野蠻和原始。如今，世界各地的藝術(shù)發(fā)展越來(lái)越被重視和關(guān)注，它不僅成為更多個(gè)人的興趣愛(ài)好，更成為國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)的手段之一。在全球一體化經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的背景下，面對(duì)國(guó)內(nèi)悠遠(yuǎn)深厚的藝術(shù)文化積累以及以歐美國(guó)家為主導(dǎo)的藝術(shù)文化發(fā)展形勢(shì)，在高等教育中加強(qiáng)藝術(shù)文化的教育更加刻不容緩。

藝術(shù)文化在高等教育中扮演了重要角色。但是如何促進(jìn)中國(guó)高等教育中的藝術(shù)文化發(fā)展？中國(guó)的基本國(guó)情和現(xiàn)實(shí)都明晰地告訴我們，因循守舊和照搬國(guó)外都是沒(méi)有發(fā)展前途的，面對(duì)中國(guó)悠遠(yuǎn)豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，只有取其精華去其糟粕、兼收并蓄，以開(kāi)明、開(kāi)放的態(tài)度大膽吸取國(guó)外高等教育的經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)展教育，才能使我們的藝術(shù)文化煥發(fā)出新的活力和生命力，從而提升中華文化的影響力。

面對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)高等教育發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的弊端，我們要有勇氣與魄力去改變，在民主改革與創(chuàng)新方法的基礎(chǔ)上，不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)高等教育的現(xiàn)代化發(fā)展。

在高等教育中加強(qiáng)藝術(shù)文化教育，首先要擺脫殘留于教育中的文化糟粕，提供平等發(fā)展的平臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生享有選擇的權(quán)力。

中國(guó)有長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，傳統(tǒng)觀念中以皇權(quán)為中心的文化糟粕仍舊有或多或少的殘留，政治意識(shí)往往成為民族精神的主體。我國(guó)的高等教育以官辦為主要特征，因此高等教育也必然受這些因素的影響。政府辦學(xué)，全國(guó)的高校都要依據(jù)政府制定的政策辦學(xué)，不能夠緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐靈活地做出調(diào)整，致使全國(guó)上千所高校模式基本無(wú)異，難以形成特色教育，在一定程度上阻礙了學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮，抑制了學(xué)生的個(gè)人興趣愛(ài)好和自由發(fā)展，更不利于學(xué)生在藝術(shù)文化等方面的發(fā)展。在這個(gè)方面，我們有必要向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展國(guó)內(nèi)的私立高等教育。政府在統(tǒng)籌帷幄之余給予高校充分的自由發(fā)展空間，一切以提升教育質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)術(shù)水平為核心，使每個(gè)學(xué)生都有選擇興趣愛(ài)好的機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)生投身到對(duì)藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)和研究中來(lái)。

在高等教育中加強(qiáng)藝術(shù)文化教育，其次是要擺脫單方面的智能培養(yǎng)計(jì)劃，加強(qiáng)學(xué)生豐富的感受性培養(yǎng)。布魯納曾經(jīng)講過(guò)“科學(xué)家和詩(shī)人并不是兩個(gè)極端”。在科學(xué)和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代背景下，全世界的機(jī)械化使人們不知不覺(jué)地喪失原有的屬性。高等教育的目標(biāo)不是為了順應(yīng)冷漠僵硬的社會(huì)，培養(yǎng)技能出眾的技師，而是培養(yǎng)有自我思維、豐富情感的自由個(gè)體。這需要我們汲取傳統(tǒng)文化的精髓，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)修為，使更多學(xué)生擁有更為豐富的對(duì)藝術(shù)文化的感受力。

在高等教育中加強(qiáng)藝術(shù)文化教育，要擺脫固化無(wú)創(chuàng)新性的教育方法，不斷嘗試用新觀念、新模式，從學(xué)生的主體需求出發(fā)，盡可能提供更多的藝術(shù)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

第一，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)設(shè)置豐富的藝術(shù)文化課程，加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)，豐富不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受能力，培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)于世界各民族和本民族文化的濃厚興趣，觸發(fā)其自覺(jué)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

第二，學(xué)?？梢栽谛?nèi)組織與文化、藝術(shù)相關(guān)的展覽。不僅展出藝術(shù)學(xué)院學(xué)生的作品，也給予非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生機(jī)會(huì)來(lái)展示不同視角的藝術(shù)觀點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比與學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力，使更多的學(xué)生親身感受文化與藝術(shù)的魅力。

第三，應(yīng)加強(qiáng)校外藝術(shù)文化機(jī)構(gòu)與學(xué)生間的交流與互動(dòng)。通過(guò)學(xué)?；蛩囆g(shù)專(zhuān)業(yè)老師的幫助，讓學(xué)生們走出校園，從更多層面接觸社會(huì)中的文化與藝術(shù)現(xiàn)象，加深對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的認(rèn)知，從而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的欲望，有利于學(xué)生們真正理解藝術(shù)和文化的內(nèi)涵。

總而言之，藝術(shù)文化教育在高等教育中起著非常重要的作用，它不僅使高等教育變得不那么機(jī)械化，而且能激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高有極好的促進(jìn)作用。此外，藝術(shù)文化教育還能夠反哺于當(dāng)代的高等教育，促使我國(guó)的高等教育更加具有現(xiàn)代化的內(nèi)涵。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，能有效提升國(guó)民素質(zhì)，重拾中華文化的尊嚴(yán)。

[1]錢(qián)穆.《中國(guó)文化史導(dǎo)論》.九州出版社.2011年7月

[2]詹萬(wàn)生.《貫通古今，融匯中西，繼承借鑒，發(fā)展創(chuàng)新—— 21世紀(jì)中國(guó)道德教育的大趨勢(shì)》.《教育研究》.1997年12期

[3]何長(zhǎng)占.《論傳統(tǒng)觀念與高等教育改革》.《克山師專(zhuān)學(xué)報(bào)》.1997年4期

[4]顧悅.《統(tǒng)文化與高等教育現(xiàn)代化》[J].《西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》.2000年2期

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