李新生，李方祥，劉維春

(1.中共福建省委黨校 黨建教研部;2.福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350001)

“精神懈怠危險(xiǎn)”是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的首要危險(xiǎn)。當(dāng)前，由于黨所處歷史方位和執(zhí)政條件、黨員隊(duì)伍組成結(jié)構(gòu)都發(fā)生了重大變化，來(lái)自外部的風(fēng)險(xiǎn)前所未有，黨內(nèi)產(chǎn)生的“精神懈怠”問(wèn)題已經(jīng)突出地反映到黨員和黨的干部隊(duì)伍中。因此，黨的十八大號(hào)召全黨要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。要把化解“精神懈怠危險(xiǎn)”，作為保持黨的先進(jìn)性和純潔性的一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)性戰(zhàn)略性任務(wù)來(lái)抓。

一、化解“精神懈怠”是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫要求

精神，相對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)是指人的內(nèi)心世界現(xiàn)象，包括人的意識(shí)、思維活動(dòng)和自覺(jué)的心理狀態(tài)等。就馬克思主義政黨而言，精神則是指黨的“靈魂”，是黨的理論和思想活動(dòng)、黨的意志力、黨的生機(jī)和活力、黨的風(fēng)貌、黨的作風(fēng)的總括。無(wú)論對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，還是對(duì)一個(gè)黨來(lái)說(shuō)，精神都是健康、信仰、志向、意志、毅力和韌性的綜合體現(xiàn)。精神懈怠，簡(jiǎn)而言之，就是一個(gè)人、一個(gè)黨，失去了信仰、斗志和目標(biāo)，不思進(jìn)取，無(wú)所作為。精神懈怠是一種不思進(jìn)取、不負(fù)責(zé)任、不愿作為、貪圖安逸的低迷、渙散、沉淪的精神狀態(tài)，反映出的是對(duì)政治的厭倦、理想的淡漠、事業(yè)心的喪失和進(jìn)取心的退化等深層次的思想蛻變。人無(wú)精神不立，黨無(wú)精神則不強(qiáng)。一個(gè)人的精神如果出現(xiàn)了懈怠，會(huì)導(dǎo)致“朝氣消而暮氣生，銳氣遁而惰氣深，清氣降而濁氣升;一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果出現(xiàn)了精神懈怠，則失去了理想信念和工作熱情，導(dǎo)致黨的先進(jìn)性和純潔性被自我摧毀和瓦解。

在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，在重大的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨都十分重視防范和化解精神懈怠的危險(xiǎn)。這是我們實(shí)施黨的建設(shè)偉大工程中形成的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著如何摧毀舊秩序、推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的革命任務(wù)。在極端殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，當(dāng)革命力量還十分弱小的情況下，我們黨不能有絲毫的懈怠，不斷糾正錯(cuò)誤，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，從挫折、失敗中奮起。特別是在敵我力量發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，中國(guó)革命即將取得勝利的重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨內(nèi)由于驕傲自滿而滋長(zhǎng)的精神懈怠情緒十分警惕，并作為黨的建設(shè)偉大工程的重要內(nèi)容。早在1944年3月，郭沫若發(fā)表了《甲申三百年祭》，深刻總結(jié)了明末農(nóng)民起義軍在奪取政權(quán)后由于腐敗而陷于失敗的歷史教訓(xùn)。這部著作引起了毛澤東的重視。他在給郭沫若的信中指出:“小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。”［1］227同時(shí)，毛澤東還謙虛地要求郭沫若給予監(jiān)督提醒，他提出:“我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說(shuō)不定岔子從什么地方跑來(lái);你看到了什么錯(cuò)誤缺點(diǎn)，希望隨時(shí)示知。”［1］227應(yīng)當(dāng)指出，毛澤東嚴(yán)肅地提出如何避免“小勝即驕傲，大勝更驕傲”這個(gè)現(xiàn)象，無(wú)疑是富有戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)的。1949年，當(dāng)時(shí)中國(guó)革命即將取得全面勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨即將走上全國(guó)執(zhí)政的地位，在這樣一個(gè)重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東并沒(méi)有忘記提醒全黨要注意防止出現(xiàn)因革命成功而滋長(zhǎng)的精神懈怠情緒。他生動(dòng)形象地把黨中央從西柏坡遷往北京稱(chēng)做“進(jìn)京趕考”，一再?gòu)?qiáng)調(diào)不要做因精神懈怠而喪失政權(quán)的李自成。在黨的七屆二中全會(huì)上，他提醒全黨要注意由于革命即將成功而可能出現(xiàn)“黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒”。［2］1438為此，毛澤東提出了著名的兩個(gè)“務(wù)必”的重要思想，要求全黨永遠(yuǎn)牢記，保持一種昂揚(yáng)向上的精神面貌。

新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們國(guó)家經(jīng)過(guò)短短的幾年時(shí)間就實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，并開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義這一偉大事業(yè)。在這一新形勢(shì)下，1957年毛澤東號(hào)召大家，“我們要保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一股拼命精神，把革命工作做到底?！保?］285全黨和全國(guó)人民保持一種昂揚(yáng)向上的精神面貌，經(jīng)過(guò)近三十年的艱苦奮斗，盡管犯過(guò)一些錯(cuò)誤，但是到十一屆三中全會(huì)前，我們國(guó)家“取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒(méi)有取得過(guò)的進(jìn)步”。［4］167黨的十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，世情、黨情都發(fā)生了很大的變化，在改革開(kāi)放新的歷史條件下如何防止和化解精神懈怠，成為我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的一個(gè)突出問(wèn)題。鄧小平十分關(guān)注黨內(nèi)的精神狀態(tài)和精神面貌問(wèn)題。早在1975年整頓中，他曾尖銳地批評(píng)軍隊(duì)中存在的腫、散、驕、奢、惰等五個(gè)方面的現(xiàn)象，其中包括:一部分人“滋長(zhǎng)了驕氣。有的甚至不只是驕氣，而是驕橫。有的人喜歡指手畫(huà)腳，把群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)也丟掉了”;［4］18“有些高級(jí)干部革命意志衰退，追求個(gè)人利益，不注意保持革命晚節(jié)。有的人小病大養(yǎng)，無(wú)病呻吟，官僚主義，工作不努力，不踏實(shí)，不深入基層，不親自動(dòng)手，不動(dòng)腦筋，靠秘書(shū)辦事，講五分鐘話都要人家寫(xiě)成稿子照著念，有時(shí)還念錯(cuò)了。這是思想懶惰。”［4］19鄧小平嚴(yán)肅地提出要注重黨員隊(duì)伍中出現(xiàn)的這些狀況，“如果認(rèn)為這些都無(wú)關(guān)重要，沒(méi)有警覺(jué)，那是很危險(xiǎn)的”。［4］18中共十一屆三中全會(huì)結(jié)束了十年“文化大革命”的混亂狀態(tài)，同時(shí)也面臨著一個(gè)突出的問(wèn)題，就是整個(gè)國(guó)家存在著僵化或半僵化的狀態(tài)，正如鄧小平所指出的那樣，“不愿意去動(dòng)腦筋”，“因循守舊，安于現(xiàn)狀，不求發(fā)展，不求進(jìn)步，不愿接受新事物”，“不講黨性，不講原則，說(shuō)話做事看來(lái)頭、看風(fēng)向”，等等。［4］142實(shí)際上也是一種精神懈怠，是長(zhǎng)期以來(lái)“左”的錯(cuò)誤下的思想產(chǎn)物，這種精神狀態(tài)不根本改變和扭轉(zhuǎn)，就不可能實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移，就不可能開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放的新局面。此后，鄧小平在倡導(dǎo)改革開(kāi)放和探索建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，反復(fù)倡導(dǎo)我們?nèi)h必須要堅(jiān)持幾種精神:比如，他提出發(fā)揚(yáng)革命樂(lè)觀主義精神、排除萬(wàn)難爭(zhēng)取勝利的拼命和自我犧牲精神，“如果一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有這些精神，就決不能算是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員”;［4］368又如，“闖”的精神和“冒”的精神，他在南方談話時(shí)總結(jié)深圳特區(qū)建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)時(shí)充分肯定了這種精神面貌，“沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，”“就干不出新的事業(yè)”。［5］372上述這些精神，實(shí)際上反映了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，也正是我們今天在新形勢(shì)下克服和化解精神懈怠所需要大力提倡的。

20世紀(jì)80年代末、90年代初國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受?chē)?yán)重挫折，使我們黨承受著空前巨大的壓力。同時(shí)，國(guó)內(nèi)經(jīng)過(guò)近十年的改革開(kāi)放，使我們黨處于前所未有的復(fù)雜環(huán)境中，黨內(nèi)滋生的腐敗現(xiàn)象使一些群眾對(duì)黨產(chǎn)生不滿情緒，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用某些群眾的不滿，把矛頭指向黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，江澤民把“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題擺在了新時(shí)期突出的位置，明確指出按照“三個(gè)代表”要求，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。江澤民高瞻遠(yuǎn)矚地指出:“黨的狀況如何，對(duì)于國(guó)家和民族的命運(yùn)具有決定性的意義。”［6］69“黨的狀況”，江澤民最為關(guān)心的是如何抵御權(quán)力的腐蝕利誘，保持黨的先進(jìn)性，實(shí)際上隨著改革開(kāi)放的不斷深入推進(jìn)，這一問(wèn)題越來(lái)越成為一個(gè)不可回避的重大問(wèn)題。在實(shí)踐中，黨中央進(jìn)行一系列卓有成效的探索，開(kāi)展了“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”的“三講”教育，著眼于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的執(zhí)政黨建設(shè)這一前所未有的新問(wèn)題，著眼于把黨建設(shè)成一個(gè)始終站在時(shí)代前列的先進(jìn)的馬克思主義執(zhí)政黨。

在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的講話中，胡錦濤同志明確指出:“精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在全黨面前，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫?！保?］10胡錦濤同志將“精神懈怠”危險(xiǎn)置于“四個(gè)危險(xiǎn)”之首，不是簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去我們黨的主張，也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念問(wèn)題，而是聯(lián)系我們黨執(zhí)政60多年的歷史，總結(jié)改革開(kāi)放30多年存在的突出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，振聾發(fā)聵、發(fā)人深省，對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，無(wú)疑是一個(gè)具有重大理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的嶄新課題。

二、長(zhǎng)期執(zhí)政條件下“精神懈怠”的主要表現(xiàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨由領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，到奪取全國(guó)政權(quán)的各個(gè)時(shí)期，都曾面臨精神懈怠的危險(xiǎn)。但是對(duì)于有著60多年執(zhí)政歷史且面臨著改革開(kāi)放復(fù)雜環(huán)境的黨來(lái)說(shuō)，這一危險(xiǎn)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣嚴(yán)重，廣大群眾對(duì)一些黨員干部的精神面貌、工作熱情也不滿意。我們?cè)谄胀ㄈ罕姾椭R(shí)分子兩大群體中的調(diào)查，群眾被問(wèn)及“您如何評(píng)價(jià)當(dāng)前官員的精神狀態(tài)和工作積極性”時(shí)，55.84%回答“一般”;30.52%認(rèn)為“很差，混日子、不負(fù)責(zé)任、推諉現(xiàn)象比較嚴(yán)重”;僅有13.64%認(rèn)為“總體上是好的，工作主動(dòng)積極負(fù)責(zé)”。而對(duì)知識(shí)分子群體的調(diào)查結(jié)果也基本相似:認(rèn)為當(dāng)前黨員干部的精神狀態(tài)和工作積極性“很差，混日子、不負(fù)責(zé)任、推諉現(xiàn)象比較嚴(yán)重”占28.85%，認(rèn)為“一般”占3.27%，而認(rèn)為“總體上是好的，工作主動(dòng)積極負(fù)責(zé)”占26.92%，不到被調(diào)查對(duì)象的1/3。

黨員的“精神懈怠”是指黨員缺乏熱情、理想淡漠、斗志松懈、精神空虛，政治思想上不清醒，生活上貪圖安逸和工作上創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)班子來(lái)說(shuō)，是指“組織渙散、疲軟，即弱化了科學(xué)、統(tǒng)一的思想理論指導(dǎo)，缺乏遠(yuǎn)大的理想、目標(biāo)，少有工作的主動(dòng)性或創(chuàng)造性，形不成鼓舞斗志、催人奮發(fā)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)?！保?］當(dāng)然，兩者之間并不是彼此獨(dú)立，互不影響的，而是互相制約、互相滲透的關(guān)系。一方面，領(lǐng)導(dǎo)班子的“精神懈怠”既以全局性的方式反映和體現(xiàn)黨員個(gè)人的“精神懈怠”，同時(shí)又對(duì)黨員個(gè)人有著總體的消極導(dǎo)向和傳染性影響;另一方面，黨員個(gè)人的精神懈怠既以領(lǐng)導(dǎo)班子的精神狀態(tài)為形成背景，同時(shí)又因其擴(kuò)散和蔓延對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子的精神懈怠產(chǎn)生負(fù)面影響。當(dāng)然，精神懈怠大量地表現(xiàn)在黨員個(gè)體的思想和行動(dòng)等方面。

首先表現(xiàn)在思想上，理想信念動(dòng)搖和喪失。中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他資產(chǎn)階級(jí)政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)和共產(chǎn)主義的信仰。這種理想信念同時(shí)也是中國(guó)革命取得勝利以及社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放取得巨大歷史性成就的精神支柱，正如鄧小平所指出，“共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱”。在我國(guó)社會(huì)主義的初級(jí)階段，在當(dāng)今世界資本主義仍占比較優(yōu)勢(shì)的國(guó)際環(huán)境下，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的理想信念即顯得格外珍貴和格外重要?？墒橇钊送葱牡氖?，在當(dāng)前一部分黨員干部中，信仰缺失、意志衰退的現(xiàn)象不容樂(lè)觀，有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀和價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，榮辱觀和是非觀完全顛倒，喪失了一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格和道德情操，蛻化變質(zhì)，甚至淪落為人民的罪人，這已經(jīng)是不可回避的事實(shí)。在青年人群體的問(wèn)卷中，請(qǐng)問(wèn)“您是否知道堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園的主要內(nèi)容”，回答“有些知道”的占 40.5%，“不知道”的占39.3%?？梢?jiàn)，缺乏理想信仰的程度確實(shí)嚴(yán)重。如何把我們歷經(jīng)艱辛取得的偉大成就及時(shí)轉(zhuǎn)化為對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度和中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同是一項(xiàng)急需解決的課題。

其次表現(xiàn)在工作中，缺乏工作熱情，責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)。面對(duì)改革所帶來(lái)的成就和挑戰(zhàn)，部分黨員干部表現(xiàn)為熱衷于因循守舊，在工作中不求上進(jìn)，不負(fù)責(zé)任，貪圖安逸，滿足于“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”地混日子。他們信奉“當(dāng)先進(jìn)太累，當(dāng)后進(jìn)挨批，當(dāng)中游最美”的觀念，有心思做官，無(wú)心思做事，對(duì)待黨的方針政策窮于應(yīng)付，對(duì)待本職工作則敷衍了事。遇到矛盾和糾紛，他們不是尋找解決問(wèn)題的方法，而是回避退縮、相互推諉，大事做不了，小事不愿做，無(wú)精打采渾渾噩噩，甚至缺乏起碼的職業(yè)道德。責(zé)任意識(shí)的不強(qiáng)還表現(xiàn)在，有的黨員干部在其位而不謀其政，在其職而不盡其責(zé)，一味貪圖安逸，導(dǎo)致創(chuàng)新意識(shí)淡薄。

第三表現(xiàn)在黨內(nèi)生活中，黨性原則不強(qiáng)和缺乏嚴(yán)肅的批評(píng)和自我批評(píng)。列寧曾經(jīng)指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性“要求在對(duì)事變做任何估計(jì)時(shí)都必須直率而公開(kāi)的站在一定社會(huì)集團(tuán)的立場(chǎng)上”。黨性原則的核心，根本問(wèn)題是為誰(shuí)謀利益、怎樣謀利益，也就是我們黨一貫堅(jiān)持的全心全意為人民服務(wù)的宗旨?？墒牵捎诠髁x和實(shí)用主義對(duì)黨的侵蝕，一些黨員喪失了共產(chǎn)黨員的原則乃至最基本的正義感。他們遇事首先考慮自己的利益，把所謂的官場(chǎng)潛規(guī)則作為自己的行事原則，在黨不言黨，入黨不信黨的表里不一和言行不一成了他們的座右銘。在是非對(duì)錯(cuò)矛盾前，他們?nèi)狈伯a(chǎn)黨員應(yīng)有的明辨是非的勇氣，不敢同錯(cuò)誤思想和行為作斗爭(zhēng)，而是熱衷于無(wú)原則無(wú)立場(chǎng)的一團(tuán)和氣。

第四表現(xiàn)在自身修養(yǎng)上，不努力學(xué)習(xí)、提高素質(zhì)。重視學(xué)習(xí)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是黨員干部進(jìn)行個(gè)人修養(yǎng)、保持良好精神面貌所必不可少的。鄧小平指出:“不注意學(xué)習(xí)，容易陷入庸俗的事務(wù)主義中去。不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。”［9］316可是，現(xiàn)在一部分黨員干部心浮氣躁，根本不能潛下心來(lái)讀書(shū)、鉆研理論，而是把大量的時(shí)間和精力投入到吃喝玩樂(lè)上，花在應(yīng)酬上，熱衷于搞“關(guān)系學(xué)”，長(zhǎng)期下來(lái)個(gè)人的精神世界陷于低級(jí)趣味，難以抵擋利欲的誘惑。據(jù)《人民論壇》的“萬(wàn)名干部讀書(shū)調(diào)查”顯示，33.4%的受訪干部每周的讀書(shū)時(shí)間僅為0—3小時(shí)，只有25.4%的受訪者表示每年能讀10本以上的書(shū)籍，更缺乏對(duì)于馬克思主義基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主動(dòng)學(xué)習(xí)。而在基層黨政干部業(yè)余生活的問(wèn)卷調(diào)查中，23%的受訪者表示業(yè)余時(shí)間把精力放在“人情來(lái)往交際”上，并且8%還選擇了“到娛樂(lè)場(chǎng)所放松”。一部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在日常工作和生活中不讀書(shū)、不看報(bào)，有的連最基本的馬列主義常識(shí)都不懂，根本談不上堅(jiān)持什么理想信仰，這種狀況實(shí)在令人擔(dān)憂。

第五表現(xiàn)在個(gè)人生活中，不追求高雅的生活方式，而是追逐聲色犬馬的低俗生活。改革開(kāi)放以來(lái)，一些黨員干部受到西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽生活方式的影響，拋棄了我們黨艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，開(kāi)始貪圖享受，追求個(gè)人的奢華。正如江澤民所嚴(yán)肅指出:“講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象，在不少地方、部門(mén)和單位盛行起來(lái)。一些人沉溺于物質(zhì)享受，過(guò)著紙醉金迷的生活，令人觸目驚心。”［10］238近幾年來(lái)，這種現(xiàn)象還比較突出，有的領(lǐng)導(dǎo)干部生活糜爛，他們或迷戀女色，出入夜總會(huì)等高檔娛樂(lè)場(chǎng)所，或包養(yǎng)情婦，道德嚴(yán)重?cái)摹Ｖ档米⒁獾氖?，還有的領(lǐng)導(dǎo)干部不僅追求吃豪宴、抽名煙，不少人還有新的生活“追求”，名表、名包等奢侈品，動(dòng)輒十幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)乃至上百萬(wàn)，成為不少官員的心頭愛(ài)。正因?yàn)槿绱?，奢侈穿戴在近年?lái)成為一些領(lǐng)導(dǎo)干部落馬的導(dǎo)火索。

三、黨內(nèi)存在“精神懈怠”危險(xiǎn)的主要根源

古往今來(lái)，因?yàn)榫裥傅《鴨适д?quán)的比比皆是，“政怠宦成的有之，人亡政息的有之，求榮取辱的有之”。且不說(shuō)我國(guó)歷代封建王朝的更迭大多歸因于統(tǒng)治者的精神懈怠，單是蘇共喪失政權(quán)就以嚴(yán)酷的事實(shí)證明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨忽視精神懈怠的嚴(yán)重后果?？陀^地說(shuō)，精神懈怠不僅是中外歷代執(zhí)政者所繞不開(kāi)、躲不過(guò)的問(wèn)題，而且在我們黨的歷史上，在不同時(shí)期也都程度不同地存在著。當(dāng)前，精神懈怠現(xiàn)象的出現(xiàn)并成為一個(gè)迫切需要加以克服的問(wèn)題，既有政黨執(zhí)政規(guī)律所共有的一般性根源，同時(shí)又有中國(guó)共產(chǎn)黨自己獨(dú)特時(shí)代背景下的特殊因素。

1.歷史根源。中國(guó)封建社會(huì)的王朝政治有一個(gè)治亂循環(huán)的現(xiàn)象，也就是我們常說(shuō)的“歷史周期率”現(xiàn)象。唐代的魏征在和唐太宗談?wù)搫?chuàng)業(yè)和守業(yè)時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣!”這體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)比較開(kāi)明的政治家具有一定的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。當(dāng)然，由于封建地主階級(jí)的歷史局限性，他們無(wú)法真正走出“歷史周期率”這一怪圈。1945年黃炎培在延安與毛澤東在談?wù)摗皻v史周期率”時(shí)說(shuō)到:“大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一個(gè)人不賣(mài)力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生。繼而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也漸漸放下了”。實(shí)際上是提醒即將全國(guó)執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨如何肅清歷史遺毒、走出歷史上治亂循環(huán)問(wèn)題。新中國(guó)成立后，雖然我們黨也十分重視肅清封建社會(huì)的影響，但是由于封建主義的影響在一個(gè)時(shí)期內(nèi)還不可能完全肅清，在我們黨內(nèi)也不同程度地存在。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著“中國(guó)速度”、“中國(guó)模式”和“中國(guó)道路”逐漸被世界公認(rèn)，部分黨員干部也滋生了“盛世心態(tài)”和“自滿情緒”。一方面，他們認(rèn)為在成績(jī)和勝利面前可以休息一會(huì)，在功勞簿上“打個(gè)盹兒”、“瞇一會(huì)兒”無(wú)關(guān)大局;另一方面，他們則認(rèn)為前方的道路太長(zhǎng)了，共產(chǎn)主義是虛無(wú)的“烏托邦”，干好干壞一個(gè)樣。根據(jù)我們對(duì)部分領(lǐng)導(dǎo)干部的調(diào)查，“黨和國(guó)家事業(yè)取得了前所未有的成就，使官員產(chǎn)生盲目樂(lè)觀、固步自封的心態(tài)”認(rèn)同比例分別達(dá)到6.96%和11.04%。

2.利益根源。利益問(wèn)題是馬克思主義歷史唯物主義研究的一個(gè)重要范疇。馬克思曾經(jīng)指出:“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！保?1］286馬克思實(shí)際上指出了思想分析不能脫離具體利益的這一重要的分析方法。一方面，當(dāng)前部分黨員干部精神懈怠的出現(xiàn)是個(gè)人利益驅(qū)使的產(chǎn)物。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，固然有個(gè)人合法的利益需要維護(hù)，但是一些黨員干部在經(jīng)濟(jì)大潮中一味地追求個(gè)人及家庭的私利，或者追求小集團(tuán)的私利，而把國(guó)家和集體的利益置之度外。正是受這種不正當(dāng)利益的驅(qū)動(dòng)，他們放棄了共產(chǎn)黨的理想、信念，而迷戀物質(zhì)消費(fèi)和紙醉金迷的生活。另一方面，我們現(xiàn)行的獎(jiǎng)懲等工作體制和機(jī)制還存在比較突出的問(wèn)題，在客觀上挫傷了人們的實(shí)際利益以及工作熱情和創(chuàng)造性。據(jù)調(diào)查，在問(wèn)及“您認(rèn)為影響您工作積極性的最主要因素是什么”時(shí)，認(rèn)為“干多干少一個(gè)樣”的比例最高，達(dá)到53.19%。在“您認(rèn)為目前官員精神懈怠的主要原因是什么”一題中，“缺乏有效的激勵(lì)機(jī)制和追責(zé)機(jī)制，官員沒(méi)壓力沒(méi)動(dòng)力，‘居安不思?！币豁?xiàng)的贊同率最高，在領(lǐng)導(dǎo)干部、普通群眾和知識(shí)分子三種群體中分別達(dá)到51.30%、61.69%和42.31%;其次是“官員自身思想境界不高，為人民服務(wù)的意識(shí)淡薄”，認(rèn)同率在上述三種調(diào)查群體中分別占34.78%、53.90%和44.23%;再次，選擇“缺乏合理交流機(jī)制，長(zhǎng)期單一崗位重復(fù)勞動(dòng)，容易產(chǎn)生疲勞感”的則分別為20.87%、18.83%和9.62%。這在某種程度上可以反映出目前一些干部精神懈怠有所抬頭的根源所在。

3.文化根源。精神懈怠從文化根源來(lái)說(shuō)，它是全球社會(huì)主義與資本主義兩種不同社會(huì)制度、兩種意識(shí)形態(tài)之間交鋒和斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。應(yīng)當(dāng)客觀承認(rèn)，西方的文化在當(dāng)前的確是一種相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的文化，擁有強(qiáng)大的話語(yǔ)權(quán)，這為西方一些腐朽的價(jià)值觀和社會(huì)思潮在我國(guó)的傳播滲透提供了可乘之機(jī)，給我國(guó)意識(shí)形態(tài)和思想文化帶來(lái)了前所未有的沖擊。特別是近年來(lái)新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義、“普世價(jià)值”論等錯(cuò)誤思潮，對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生了不可低估的干擾，不僅搞亂了人民群眾的思想，而且對(duì)我們部分黨員的理想信念也產(chǎn)生了巨大的消蝕。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，一些照搬西方的話語(yǔ)體系來(lái)解釋中國(guó)革命、政治體制改革等重大歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，極力地消解和破壞馬克思主義的主流地位。另一方面，西方文化的滲透對(duì)我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)形成了強(qiáng)大的挑戰(zhàn)。我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的許多優(yōu)良傳統(tǒng)、工作作風(fēng)等精神財(cái)產(chǎn)，在改革開(kāi)放新時(shí)期應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待，要不要繼承以及如何繼承，這本來(lái)是沒(méi)有什么疑義和爭(zhēng)論的，但是對(duì)于一些人而言卻成為問(wèn)題。

4.環(huán)境根源。思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題的產(chǎn)生總是與人們所處的特定的環(huán)境密切相關(guān)。當(dāng)前一些黨組織和黨員“精神懈怠”問(wèn)題的出現(xiàn)，與我們黨所處的國(guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境是有密不可分的聯(lián)系的。從國(guó)內(nèi)環(huán)境看，我國(guó)目前還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，還面臨著比較艱巨的、復(fù)雜的改革開(kāi)放的歷史任務(wù)。新時(shí)期改革開(kāi)放和社會(huì)變遷所帶來(lái)的矛盾特殊性和復(fù)雜性則是我們黨產(chǎn)生精神懈怠的一個(gè)很重要的環(huán)境因素。正如胡錦濤指出:“我們?cè)谕七M(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見(jiàn)，我們?cè)诟母锇l(fā)展穩(wěn)定中所面臨矛盾和問(wèn)題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見(jiàn)?！保?2］808同時(shí)，初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情也帶來(lái)了社會(huì)主義優(yōu)越性在理論與現(xiàn)實(shí)之間的反差。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，歷史是我們主流意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要方面，但是現(xiàn)實(shí)中我國(guó)的社會(huì)主義長(zhǎng)期處于經(jīng)濟(jì)文化比較落后的初級(jí)階段，盡管改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉昧藲v史性成就，但總體上發(fā)展還是不平衡的，住房、就業(yè)、教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等領(lǐng)域的矛盾和問(wèn)題還比較集中，與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相比我們?nèi)匀淮嬖谙喈?dāng)大的差距。這種反差成為一部分黨員和群眾對(duì)社會(huì)主義喪失信心的認(rèn)識(shí)根源。從國(guó)際環(huán)境看，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，以及國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)給我們帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和壓力。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，國(guó)情、世情的發(fā)展和變化既對(duì)黨員干部個(gè)人主觀精神產(chǎn)生深刻的影響，同時(shí)也是精神懈怠的產(chǎn)生與蔓延的深層次原因。

5.個(gè)人根源。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)精神懈怠問(wèn)題，除了上述客觀原因之外，與個(gè)人自身的原因也有著密切關(guān)系。這首先是由于黨員干部放松了改造主觀世界的自覺(jué)性。中國(guó)古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“吾日三省吾身”，這是說(shuō)明自我反省、自我批評(píng)的重要性。在民主革命時(shí)期，廣大黨員干部投身革命事業(yè)后，不斷克服和糾正各種錯(cuò)誤思想，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)對(duì)主觀世界的改造，從而保持了共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用。可是黨執(zhí)政后尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，不少黨員干部忽視了思想改造，各種錯(cuò)誤的思想、價(jià)值觀滲透到靈魂深處，從而使世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了扭曲。同時(shí)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部也沒(méi)有真正做到以身作則，起帶頭作用。他們往往臺(tái)上一套，臺(tái)下又是另一套，說(shuō)的和做的完全大相徑庭，不但沒(méi)有起到先鋒模范作用，反而起到了極為惡劣的負(fù)面影響，嚴(yán)重?cái)牧它h的形象。江澤民語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出:“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中樹(shù)立什么形象，有重要的導(dǎo)向作用。我們有些同志總是抱怨黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣方面的問(wèn)題，但卻沒(méi)有仔細(xì)想想，這些問(wèn)題的出現(xiàn)，與我們領(lǐng)導(dǎo)干部、與我們自己的示范作用發(fā)揮得如何有什么關(guān)系。‘己不正，焉能正人?’一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果腐敗變質(zhì)，就可能影響一個(gè)部門(mén)、一個(gè)地區(qū)的風(fēng)氣，就可能使更大范疇的群眾對(duì)我們黨有意見(jiàn)。這方面的教訓(xùn)已經(jīng)不少，我們應(yīng)當(dāng)警鐘長(zhǎng)鳴。”［10］282

6.制度根源。我們黨內(nèi)一些制度的不完善，也為精神懈怠現(xiàn)象的出現(xiàn)提供了可乘之機(jī)。首先，近年來(lái)一些基層黨組織組織生活不正常，組織松散、不健全，對(duì)黨員的教育、管理和監(jiān)督薄弱。我們經(jīng)常聽(tīng)到不少腐敗分子在落網(wǎng)后抱怨，在他們逐步走上犯罪深淵的路上，為什么組織上不及時(shí)提醒他們。這個(gè)現(xiàn)象，值得我們深思，尤其是在應(yīng)當(dāng)如何加強(qiáng)黨組織在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的教育和監(jiān)督方面，值得進(jìn)一步反思。其次，有的黨組織缺乏嚴(yán)格的黨內(nèi)民主，在工作決策中，“一把手”搞個(gè)人專(zhuān)斷比較突出，聽(tīng)不得任何不同意見(jiàn)，往往“一邊倒”，不敢有不同意見(jiàn)甚至爭(zhēng)論。在民主生活會(huì)上，不敢開(kāi)展深入的批評(píng)和自我批評(píng)，或者東拉西扯，或者輕描淡寫(xiě)地“批評(píng)”，根本不敢觸及深層次的缺點(diǎn)和工作失誤。

四、化解黨內(nèi)“精神懈怠”危險(xiǎn)的基本舉措

作為一個(gè)執(zhí)政黨，保持什么樣的精神狀態(tài)，事關(guān)群眾利益，事關(guān)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。當(dāng)前，精神懈怠不僅在現(xiàn)實(shí)中客觀地存在著，而且還作為最大的危險(xiǎn)威脅著黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政。因此，如何真正化解和排除精神懈怠的危險(xiǎn)不僅是黨的建設(shè)的重要任務(wù)，也是增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力，提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平應(yīng)亟待解決的問(wèn)題。當(dāng)前，化解精神懈怠出路在哪里?我們?cè)趯?duì)領(lǐng)導(dǎo)干部、普通群眾、青年群體、知識(shí)分子等四類(lèi)群體進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查中設(shè)置了四個(gè)選項(xiàng)，認(rèn)為采取“綜合運(yùn)用組織監(jiān)督、新聞?shì)浾摫O(jiān)督、群眾監(jiān)督等方法，實(shí)行全方位、多角度、立體式的嚴(yán)格監(jiān)督”的贊同率分別為51.30%、75.79%、37.7%、49.4%;認(rèn)為采取“加大競(jìng)爭(zhēng)性選拔干部力度，激發(fā)干部隊(duì)伍的生機(jī)和活力”的贊同率分別為52.17%、44.16%、50.6%、27.88%;認(rèn)為采取“嚴(yán)格問(wèn)責(zé)制”的認(rèn)同率分別為26.09%、29.87%、6.2%、20.19%;認(rèn)為采取“堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)理想信念教育、傳統(tǒng)教育、紀(jì)律教育”的認(rèn)同率分別為21.74%、10.39%、5.6%、2.88%。這在一定程度上為我們探索如何化解和排除精神懈怠危險(xiǎn)提供了有益的參考。

第一，進(jìn)一步加強(qiáng)思想教育，堅(jiān)定理想信仰。有沒(méi)有真正樹(shù)立馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的信念，直接關(guān)系到我們?nèi)h的精神狀態(tài)和執(zhí)政基礎(chǔ)。鄧小平同志曾經(jīng)深刻地指出:“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)夠不夠格，決定于我們黨的思想和作風(fēng)”。［13］870加強(qiáng)思想教育，一方面要認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義理論和方法，力圖在發(fā)揮主觀能動(dòng)性中消解精神懈怠;另一方面要從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，從我們所正在做的事情出發(fā)，緊跟時(shí)代步伐，做到與時(shí)俱進(jìn)。保持共產(chǎn)黨人良好的精神狀態(tài)，最根本的一條是堅(jiān)持思想教育。應(yīng)該說(shuō)，無(wú)論是理論的失誤還是實(shí)踐的差錯(cuò)，都同思想方法不對(duì)頭有密切聯(lián)系。而一些黨員干部被“糖衣炮彈”打倒，其根源恰恰在于放松了學(xué)習(xí)而導(dǎo)致靈魂深處的思想防線徹底崩潰。我們課題組在知識(shí)分子群體中做過(guò)問(wèn)卷，當(dāng)問(wèn)及“我們是否有必要繼續(xù)強(qiáng)調(diào)毛澤東同志當(dāng)年提出的‘兩個(gè)務(wù)必’”，認(rèn)為“非常必要”占52.88%，認(rèn)為“應(yīng)該提，可是作用不大”占45.19%。這個(gè)現(xiàn)象提醒我們注意，一方面強(qiáng)調(diào)和加強(qiáng)“兩個(gè)務(wù)必”的教育，增強(qiáng)黨員干部的理論教育仍然是一個(gè)很重要的途徑，但是同時(shí)我們又必須看到這種教育還需要進(jìn)一步改進(jìn)和取得實(shí)效，積極探索避免流于形式。

第二，進(jìn)一步密切聯(lián)系群眾，永保政治本色。化解“精神懈怠”危險(xiǎn)，最重要的是要密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。要實(shí)現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持人民的根本利益，維護(hù)人民根本利益，代表人民根本利益，實(shí)現(xiàn)人民根本利益。牢記群眾觀點(diǎn)，密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長(zhǎng)、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中;各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為制定和實(shí)施一切政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。各級(jí)黨組織和廣大黨員都要增強(qiáng)做群眾工作的本領(lǐng)，創(chuàng)新群眾工作方式方法，更多地運(yùn)用法律規(guī)范、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、道德約束、心理疏導(dǎo)、輿論引導(dǎo)等手段，切實(shí)推行“下基層、解民憂”的工作制度，堅(jiān)持“接地氣”、“交朋友”，提高工作的針對(duì)性和實(shí)效性，自覺(jué)當(dāng)好人民的公仆。

第三，進(jìn)一步完善民主監(jiān)督，培育責(zé)任擔(dān)當(dāng)。人民的監(jiān)督是共產(chǎn)黨人保持旺盛生命活力和遏制精神懈怠的重要途徑。60多年前，毛澤東在與黃炎培進(jìn)行著名的“延安窯洞對(duì)”談話時(shí)，自信地指出，我們找到了跳出歷史周期率的新路，這就是民主。正如任何物種觸角的靈敏都源自于外界生存的壓力一樣，我們黨的生機(jī)和活力也來(lái)自于人民的外部監(jiān)督。過(guò)去的成功不等于現(xiàn)在的成功，更不等于永遠(yuǎn)的成功。一個(gè)政黨如果在強(qiáng)盛時(shí)期意識(shí)不到危機(jī)和壓力，那么其懶惰、麻痹和精神懈怠就開(kāi)始了。讓人民來(lái)監(jiān)督，不僅共產(chǎn)黨員不敢懈怠，而且政府也不敢松懈，從而才不會(huì)出現(xiàn)人亡政息的悲慘結(jié)局。讓人民監(jiān)督就是敢于讓群眾了解黨內(nèi)事務(wù)，保障其選舉權(quán)，敢于聽(tīng)取不同意見(jiàn)，從而允許不同聲音的存在。鄧小平曾明確地指出，“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”。［4］168我們?cè)谡{(diào)查問(wèn)卷中，當(dāng)問(wèn)及“根治精神懈怠出路在哪里”時(shí)，贊同“綜合運(yùn)用組織監(jiān)督、新聞?shì)浾摫O(jiān)督、群眾監(jiān)督等方法，實(shí)行全方位、多角度、立體式的嚴(yán)格監(jiān)督”時(shí)，普通群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和知識(shí)分子群體認(rèn)同率相對(duì)較高，分別為75.79%、51.30%、49.04%。可見(jiàn)，發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用，綜合運(yùn)用民主測(cè)評(píng)、民主評(píng)議和民意調(diào)查等全方位的監(jiān)督方式和方法，讓群眾的提醒和批評(píng)不絕于耳，仍然是廣大人民群眾認(rèn)為是預(yù)防和消除精神懈怠、保持良好精神狀態(tài)的有力途徑。

第四，進(jìn)一步加強(qiáng)制度建設(shè)，增強(qiáng)規(guī)范約束?？朔裥傅〉奈ｋU(xiǎn)，除了加強(qiáng)思想信念武裝和完善民主監(jiān)督之外，還需要健全的制度建設(shè)。黨員和黨組織的精神狀態(tài)一方面靠個(gè)人的自覺(jué)，另一方面則要靠制度的規(guī)范和激發(fā)。列寧曾指出，僅靠良心和政治品質(zhì)是不可靠的，還要靠制度來(lái)約束。制度帶有根本性和全局性，從制度安排中化解精神懈怠危機(jī)，我們不僅要完善各類(lèi)權(quán)益分配和調(diào)節(jié)機(jī)制，創(chuàng)造公平、公正的生存和發(fā)展環(huán)境，而且還要建立有效的獎(jiǎng)勤罰懶、獎(jiǎng)優(yōu)罰劣的激勵(lì)機(jī)制。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們既要注意利益分配的不公，給全體成員提供同等發(fā)展的機(jī)會(huì)，又要防止缺乏激勵(lì)獎(jiǎng)懲導(dǎo)向的機(jī)制和偏差，及時(shí)清理不適宜擔(dān)任現(xiàn)職干部的制度;既要營(yíng)造透明“玻璃缸”式的制度，也要破除執(zhí)行制度的“天花板”現(xiàn)象，從而激發(fā)廣大黨員和黨組織干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。

第五，進(jìn)一步加大懲治力度，從嚴(yán)管黨治黨。保持黨的先進(jìn)性和純潔性，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。毛澤東曾明確提出，我們要建設(shè)的是“一個(gè)有紀(jì)律的、思想上純潔的、組織上純潔的黨，合乎統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的黨”。［1］261但是，當(dāng)前我們黨的思想、政治、組織和作風(fēng)各個(gè)方面，與保持黨的純潔性的要求還有一定的距離。從新中國(guó)成立后懲治劉青山、張子善第一要案開(kāi)始，我們黨一貫堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，嚴(yán)肅查處違反紀(jì)律的行為特別是各類(lèi)腐敗案件。胡錦濤在慶祝建黨90周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)面臨著“四個(gè)考驗(yàn)”和“四個(gè)危險(xiǎn)”，告誡全黨“落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫。我們一定要以壯士斷腕的決心、刮骨療毒的勇氣，進(jìn)一步加大懲治力度，不斷增強(qiáng)黨拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

［1］毛澤東文集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1996.

［2］毛澤東選集:第4卷［M］.2版.北京:人民出版社，1991.

［3］毛澤東文集:第7卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［4］鄧小平文選:第2卷［M］.2版.北京:人民出版社，1994.

［5］鄧小平文選:第3卷［M］.2版.北京:人民出版社，1993.

［6］江澤民文選:第1卷［M］.北京:人民出版社，2006.

［7］胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話［M］.北京:人民出版社，2011.

［8］鄭又賢.關(guān)于“精神懈怠”及其防治的理論思考［J］.集美大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（4）.

［9］鄧小平文選:第 1卷［M］.2版.北京:人民出版社，1994.

［10］江澤民.論黨的建設(shè)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2001.

［11］馬克思恩格斯文集:第1卷［M］.北京:人民出版社，2009.

［12］十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編:上［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2009.

［13］十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編:下［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2008.