文 / 秦小仙

江蘇宜興 宜興 214221

興紫砂壺的形制，千態(tài)萬狀、變化豐富。紫砂壺的圓器和方器一起，是紫砂茗壺中的重要造型種類，為人們提供了大量的經(jīng)典作品。圓器的發(fā)展與豐富，不僅僅取決于它適應(yīng)這與中華民族源遠流長的“尚圓”思想不可分割，也體現(xiàn)了古往今來中華民族對圓的崇尚和追求。

一、關(guān)于“圓”的民族文化

中國自古就是一個農(nóng)耕社會，所以在初民的潛意識里,蒼天是至高無上的?！墩撜Z》載孔子曰：“唯天為大，唯堯則之?！惫湃苏J為天是圓的?！兑捉?jīng)》載：“乾為天，為圓。”先民在長期的生產(chǎn)活動中發(fā)現(xiàn)，不論是農(nóng)作物生長還是日月更迭、四季往復(fù)，都是在進行著周而復(fù)始的圓形變化。這順理成章地使先祖對于周而復(fù)始的宇宙變化產(chǎn)生了“崇圓”的思想。中華民族將“圓”視作審美理想的最高追求。

圓的概念，在中國人的生活中俯拾皆是，在各種工藝美術(shù)創(chuàng)作中得到了最廣泛的運用。比如在建筑中的應(yīng)用，蒙古人的蒙古包、中國古代明清皇帝“祭天”“祈谷”的天壇。比如在雕刻中的應(yīng)用，形容中國古代大家女子走路聲音的“環(huán)佩叮咚”一詞中可見，古代的佩飾多以圓形為主。又如我們隨處可見的椅子，其靠背多為弧形。所以說，圓蘊涵著豐富的民族意識、民族性格和民族審美特點，與圓有關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作，是大眾的期待視野與藝術(shù)的創(chuàng)作心理相契合的產(chǎn)物。紫砂壺圓器造型變化多樣，追根溯源都是對圓形的夸張和延伸。

二、力與美的結(jié)合

紫砂圓器類，主要以球體、半球體、圓柱體為基本形，運用各種圓曲線、拋物線和曲線等組成。曲線的美,在于它富有流動的韻味,能引起視覺上的變化無窮,從而引發(fā)多元的思索。曲線給人的印象，是介于力度與彈性的中間點，既不失柔和，又具有力度。圓器紫砂壺造型中的曲線，堪稱是力與美的結(jié)合。

圓形壺中之“掇球壺”，壺身以三個圓球體堆積構(gòu)成，故名“掇球”。大圓為壺身，中圓為壺蓋，小圓為壺鈕。壺之全身，無處不圓，無處不渾，圓中寓節(jié)奏，圓中富變化，多樣統(tǒng)一，渾然天成，為圓器壺類之典范佳作。扁圓器中之“虛扁壺”，壺身極扁，但扁而氣昂，口、蓋、嘴，無不協(xié)調(diào)諧和，似天然生成于壺體。楊彭年制陳曼生銘的半瓜壺，壺身呈半球狀，嵌蓋，蓋面凸起與壺身弧線一致。紐為橋形，一彎圓流，環(huán)形把，造型簡潔，沒有一點多余的東西。

在圓形紫砂壺造型上，“圓不一相”得到了最好的詮釋。然而，“壺如其人”，同一種壺型，出自不同藝人之手，會給人不同的審美感受。如邵大亨、俞國良和程壽珍三人所做同為掇球壺，但形態(tài)各異，氣質(zhì)神韻不一。清嘉慶、道光年間的邵大亨所制的掇球壺，

壺身為圓球體，口略小，溜肩，壓蓋，壺蓋略小，整體造型讓人覺得“秀麗如佳人”。俞國良所制的掇球壺，壺身為圓球體，口略小，短頸，蓋面略尖，壺底略大，流和把略顯張揚，整體造型略顯寬。程壽珍所制的掇球壺，壺身為圓球體，寬口，頸略寬，壓蓋，蓋面呈半球型，蓋面飽滿，肩略顯平，線條流暢雄渾，整體造型“威猛如丈夫”。

清代楊彭年制高井欄壺周身皆有弧線構(gòu)成，線條圓融有力，簡潔明快。壺身雖圓似方，沉穩(wěn)而不凝滯，高柱鈕與壺身統(tǒng)一，斜斜向上的一彎嘴，略為下沉的大圓把，前后呼應(yīng)。壺的造型簡單卻無以增減，再三觀之韻味無窮。其次，圓器造型要“傳神”。紫砂壺形制取裁確定后，通過一定的藝術(shù)手法傳神達意，寫實或抽象。寫實力求形象逼真，抽象則在似與不似之間，給人以美的感受。

三、本人創(chuàng)作的圓器剖析

圓器造型，要求達到“圓、穩(wěn)、勻、正”，要“柔中寓剛”。圓，要求富變化，有感情，在肩、腹、足等過渡，要見骨見肉，骨肉亭勻，整體達到“珠圓玉潤”的藝術(shù)效果；穩(wěn)，指穩(wěn)定，除指整體權(quán)衡比例，要求壺體與蓋、肩、腹、底、嘴、把、足、以及各部過渡處，比例勻稱，渾然一體；正，指制作嚴謹、規(guī)范、挺拔、端正。

圓器造型，不僅僅要注重視覺感受，還要關(guān)注它的內(nèi)涵。本人在多年的制壺生涯中，對圓器的造型情有獨鐘。我有一件“笑櫻壺”。當初在設(shè)計此壺時，既要考慮到它的傳統(tǒng)造型，同時又稍作改良。選用的泥料砂體豐富，燒成后壺面脂豐潤厚，泥與砂質(zhì)完全溶合。全手工制作的時候拍打得胎質(zhì)細膩堅實，砂粒勻柔，令壺體產(chǎn)生了豐富的層次感。造型上微加調(diào)整，線條得體，更具觀賞性與實用性。

我有另一件《葫蘆壺》，借鑒了葫蘆的樣子，也寄托著傳統(tǒng)的有吉祥寓意的葫蘆文化。造型呈葫蘆狀，但并沒有刻意描摹葫蘆的形態(tài)，而是著重于“神似”。壺體微彎，有葫蘆之神，壺流短直而微翹，把為半環(huán)形，與葫蘆形的壺身相呼應(yīng)。將此壺制作完畢之后，不僅僅是對葫蘆的象形模仿，不僅表達了葫蘆那“多子多福、福壽綿長”的吉祥寓意，而且還富有深厚的文化情趣。

一件形制美好的圓器，也須選料講究，立意鮮明，工藝精湛，做到形式美、本質(zhì)美、制作美。此外，裝飾能增加欣賞趣味，提升文化內(nèi)涵，更具歷史價值和藝術(shù)價值。

四、結(jié)語

紫砂壺作為中國傳統(tǒng)的藝術(shù)品屹立于世界藝術(shù)之林，散發(fā)著獨特的藝術(shù)魅力，具有鮮明的民族精神和民族氣格。只有充分理解和欣賞紫砂圓器，才能真正是傳承與發(fā)揚紫砂文化。