，

(1.濟(jì)南大學(xué)教育與心理科學(xué)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250022；2.香港中文大學(xué)教育學(xué)院，中國(guó) 香港 999077)

“心理理論”(theory of mind)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己和他人心理狀態(tài)與行為的理解與推測(cè)的能力，包括對(duì)不同的心理狀態(tài)的理解，如信念、愿望、意圖、情緒，等等[1]。在理解及預(yù)測(cè)他人心理狀態(tài)與行為時(shí)，有兩種重要且有明顯爭(zhēng)論的理論——理論論(theory of theory)與模擬論(simulation theory)[2]。Perner等人[2]認(rèn)為，這兩種理論觀點(diǎn)的區(qū)別非常明顯，理論論認(rèn)為個(gè)體掌握了有關(guān)人們的感覺(jué)、思考、愿望等內(nèi)容及如何據(jù)此行動(dòng)的相關(guān)知識(shí)；而模擬論則認(rèn)為個(gè)體并非使用這些知識(shí)，而是想象自己處在這些情境中，在理解他人時(shí)，想象的認(rèn)同觸發(fā)了一系列的“離線”或“假裝”的心理狀態(tài)與行為傾向。本文將對(duì)模擬論的基本理論觀點(diǎn)進(jìn)行梳理，并對(duì)其相關(guān)的實(shí)證研究結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，在此基礎(chǔ)上，對(duì)模擬論在心理理論方面的研究進(jìn)行初步評(píng)價(jià)。

一、心理理論的實(shí)質(zhì)

在心理理論的研究中，模擬論主要解決的是個(gè)體理解他人心理狀態(tài)的內(nèi)在機(jī)制問(wèn)題。模擬論認(rèn)為，對(duì)他人心理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)與對(duì)行為的預(yù)測(cè)是一種對(duì)自己心理狀態(tài)認(rèn)識(shí)的模擬，是在假裝狀態(tài)下的決策制定[3-6]。

雖然都不認(rèn)同理論論的觀點(diǎn)，但模擬論觀點(diǎn)的支持者們對(duì)相關(guān)知識(shí)在模擬過(guò)程中的作用有不同的看法。其中，Goldman與Harris等人認(rèn)為在模擬機(jī)制發(fā)揮作用的同時(shí)，相關(guān)的知識(shí)或理論不可缺少，但其作用與在理論論中不同。在理論論的觀點(diǎn)中，相關(guān)的知識(shí)或理論是心理與行為理解和預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)，而Goldman等人則將之視為模擬的一個(gè)輔助[4]。Gordon的觀點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)模擬在心理狀態(tài)與行為的理解和預(yù)測(cè)中的作用，認(rèn)為在一些較為簡(jiǎn)單的情境中，個(gè)體對(duì)他人心理狀態(tài)的理解及行為的預(yù)測(cè)無(wú)需掌握相關(guān)心理概念，由此完全排除了相關(guān)知識(shí)或理論的作用，稱為激進(jìn)模擬論(radical simulation theory)[7]。下面將分別對(duì)這兩種不同的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。

(一)Goldman與Harris的理論觀點(diǎn)

個(gè)體在理解他人的心理與行為并做出預(yù)測(cè)時(shí)，并不是根據(jù)一套數(shù)學(xué)的決策理論，而是考慮在相關(guān)信念與愿望的情況下，自己將會(huì)如何去做[4]，即個(gè)體通過(guò)想象自己站在被模擬者的位置上，來(lái)對(duì)他可能做出的決策做出預(yù)測(cè)。在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體假裝擁有與被預(yù)測(cè)者相同的初始狀態(tài)，如相同的愿望和信念等，并由此做出一個(gè)假裝的決策狀態(tài)。在這種假裝的決策狀態(tài)下，個(gè)體預(yù)測(cè)這將是被預(yù)測(cè)者可能做出的決策。以國(guó)際象棋為例，執(zhí)黑子一方試圖對(duì)對(duì)手下一步的走法做出預(yù)測(cè)，那么他會(huì)怎么做呢？首先，他會(huì)通過(guò)假裝希望執(zhí)白子一方贏，并假裝持有與對(duì)方相同的有關(guān)象棋決策的信念，將自己投射到對(duì)手一方的位置上。然后從對(duì)方的角度觀察棋局，預(yù)測(cè)對(duì)手可能的決策，從而做出自己的決策[4-5]。

根據(jù)Goldman的觀點(diǎn)，我們對(duì)其他人心理狀態(tài)與行為的理解和預(yù)測(cè)是通過(guò)模擬，想象或假裝自己就處在被模擬者的情境中，根據(jù)相關(guān)的信息(被模擬者的相關(guān)信息)在自己的推理系統(tǒng)中做出決策，并將這個(gè)決策的結(jié)果作為被模擬者的最終狀態(tài)[4，8]。在這個(gè)過(guò)程中，我們對(duì)自己心理狀態(tài)與行為的理解和預(yù)測(cè)似乎是一個(gè)先驗(yàn)性的存在，不需要對(duì)它付出任何努力[8]。

在Goldman[4]看來(lái)，模擬并不是一個(gè)完全沒(méi)有相關(guān)信息參與的過(guò)程。模擬的核心意義是指，個(gè)體通過(guò)假裝或想象經(jīng)歷與他人相同或相似的心理過(guò)程來(lái)重復(fù)或者再現(xiàn)他人的心理狀態(tài)，如果心理過(guò)程最終產(chǎn)生一個(gè)心理狀態(tài)M，那么個(gè)體將認(rèn)為M也是他人在相同或相似心理過(guò)程后產(chǎn)生的心理狀態(tài)。在這種情況下，有關(guān)心理狀態(tài)M的信息是不可少的，因此，模擬的過(guò)程需要相關(guān)信息的參與。然而，有關(guān)M的信息在理論論和模擬論的觀點(diǎn)中所發(fā)揮的作用是不同的。對(duì)理論論來(lái)說(shuō)，這個(gè)信息是必不可少的，是理解和預(yù)測(cè)的主要依靠；而對(duì)模擬論而言，相關(guān)信息只是個(gè)體心理狀態(tài)的一個(gè)象征，并不是他所預(yù)測(cè)的人的心理狀態(tài)的信息。

Goldman[5]將模擬水平區(qū)分為低水平模擬與高水平模擬兩種。其中，低水平模擬是簡(jiǎn)單的、原始的、自動(dòng)的和潛意識(shí)的。如對(duì)基于面部表情的情緒模擬。高水平模擬具有以下特點(diǎn)：心理狀態(tài)相對(duì)復(fù)雜，如命題狀態(tài)；模擬過(guò)程的一些成分需要主動(dòng)控制；模擬過(guò)程在一定程度上是能夠意識(shí)到的。這兩種模擬過(guò)程的存在表明模擬并不是一個(gè)單一的系統(tǒng)，而是具有多個(gè)維度的系統(tǒng)。其中，對(duì)于低水平的模擬過(guò)程來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單、原始等特征使維度的系統(tǒng)其具有模塊化的特點(diǎn)，而高水平的模擬過(guò)程則不然。

與Goldman一樣，Harris將個(gè)體對(duì)自己與他人心理狀態(tài)的理解能力做出了明確的區(qū)分。他認(rèn)為，個(gè)體對(duì)他人心理狀態(tài)的理解與行為的解釋或預(yù)測(cè)都是建立在理解自己的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷完善的假裝想象能力來(lái)實(shí)現(xiàn)的[9]。由于個(gè)體對(duì)自己的理解通過(guò)內(nèi)省實(shí)現(xiàn)，因此當(dāng)兒童發(fā)現(xiàn)自己與他人的不同(例如對(duì)同一現(xiàn)象有不同的觀點(diǎn))時(shí)，通過(guò)想象，假裝自己是其他人，站在他人的立場(chǎng)上來(lái)思考和理解，便能理解他人的心理狀態(tài)或?qū)λ说男袨樽龀鼋忉尲邦A(yù)測(cè)了。

Harris[9]指出，兒童對(duì)他人的行為、想法與情感的預(yù)測(cè)是通過(guò)模擬過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)模擬需要的是一個(gè)有關(guān)他人的工作模型而非理論。Harris還提出，兒童生來(lái)就具有這樣一個(gè)有關(guān)他人的工作模型，對(duì)自己心理的建構(gòu)與對(duì)他人心理的建構(gòu)過(guò)程中的一些關(guān)鍵方面是類似的，并且兩者面臨著相同的條件類型。由于他們擁有對(duì)自己心理狀態(tài)及自己所面臨的條件的意識(shí)，他們能夠形成一個(gè)有關(guān)情景、心理狀態(tài)與行為的一般認(rèn)識(shí)，并由此為模擬他人的情況做準(zhǔn)備。

顯然，Goldman與Harris在解釋個(gè)體對(duì)自己心理狀態(tài)與行為的理解和推測(cè)時(shí)，采納了笛卡爾“我思故我在”的思想。將自我認(rèn)識(shí)的來(lái)源視為一個(gè)不需要證明的先驗(yàn)性的存在[8]。但正因如此，模擬論觀點(diǎn)受到了來(lái)自諸多哲學(xué)家及其他心理學(xué)家的反對(duì)[10]。

(二)Gordon的理論觀點(diǎn)

根據(jù)Harris與Goldman等人的觀點(diǎn)，個(gè)體的心理狀態(tài)概念是先驗(yàn)存在的，通過(guò)內(nèi)省理解自己的心理狀態(tài)與行為表現(xiàn)，然后通過(guò)推論來(lái)理解和預(yù)測(cè)其他人的心理或行為表現(xiàn)[10]。Gordon認(rèn)為，正是這些觀點(diǎn)才導(dǎo)致模擬論受到諸多哲學(xué)家及其他心理學(xué)家們的反對(duì)。對(duì)此，Gordon提出了不同的看法，認(rèn)為在一些情況下，個(gè)體對(duì)自己及他人的理解無(wú)需任何相關(guān)心理知識(shí)。那么，個(gè)體又是如何理解自己的心理狀態(tài)呢？

針對(duì)個(gè)體心理狀態(tài)概念的理解問(wèn)題，Gordon[7]提出了上升程式(ascent routines)這個(gè)概念，來(lái)解釋個(gè)體如何在能夠理解某個(gè)心理概念之前，已經(jīng)能夠完成與之相關(guān)的任務(wù)。

上升程式是指：如果要回答一個(gè)問(wèn)題Q1，那么個(gè)體先將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為Q2，降低難度，然后將Q2的答案作為Q1的回答。下面以Gordon的例子來(lái)說(shuō)明上升程式的概念：

Q1：你相信米老鼠有尾巴嗎？

Q2：米老鼠有尾巴嗎？

Q2的答案是“有”，因此，Q1的答案也是“有”。

我們可以看出，Q1是一個(gè)有關(guān)信念的問(wèn)題，Q2則是一個(gè)事實(shí)問(wèn)題，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，Q2的難度要低于Q1，因?yàn)槿绻焕斫庑拍畹囊饬x，即使兒童從直接接觸的動(dòng)畫片中看到米老鼠有尾巴，他們也很難正確回答第一個(gè)問(wèn)題。

由此，Gordon上升程式的意義是：通過(guò)回答一個(gè)與心理概念無(wú)關(guān)的問(wèn)題，來(lái)解決一個(gè)復(fù)雜的心理概念問(wèn)題。在這種情況下，即使兒童并不理解信念是什么，他們也能從自己的直接經(jīng)驗(yàn)中找到問(wèn)題的答案。如果人們的確使用了上升程式，那么便有這個(gè)可能：兒童在理解心理概念之前，已經(jīng)能夠正確完成有關(guān)心理概念的任務(wù)。而任務(wù)的提前完成，則可以有助于他們對(duì)心理概念的理解。

在理解自己心理狀態(tài)的情況中，Gordon提出了理解與不理解兩種情況。不理解是指?jìng)€(gè)體并不能真正理解某個(gè)心理概念，但是可以通過(guò)上升程式將問(wèn)題簡(jiǎn)單化，從而回答有關(guān)自己的心理狀態(tài)的問(wèn)題；理解的情況則是指?jìng)€(gè)體能夠真正理解某個(gè)心理概念，并且能夠完成有關(guān)問(wèn)題。這樣，上升程式便解決了內(nèi)省的問(wèn)題。

進(jìn)一步的，通過(guò)上升程式，個(gè)體也可以理解其他人的心理狀態(tài)，而且對(duì)他人的理解不再是對(duì)自己理解的一個(gè)推論。Gordon提出，模擬的過(guò)程并不僅僅是遷移(transfer)，而應(yīng)該是轉(zhuǎn)換(transformation)。僅僅想象自己處在對(duì)方的情景中，站在對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)進(jìn)行思考，最終對(duì)對(duì)方的心理與行為做出解釋或預(yù)測(cè)是不夠的。在模擬的過(guò)程中，個(gè)體應(yīng)該將自己完全拋開，將自我中心進(jìn)行轉(zhuǎn)換，所有的想法與行為都真正是對(duì)方的，不再只是通過(guò)想象來(lái)實(shí)現(xiàn)[7-8]。通過(guò)自我中心的轉(zhuǎn)換，“他是否相信(愿意、知道等)”變成了“我是否相信(愿意、知道等)”。

由此，盡管對(duì)相關(guān)知識(shí)在模擬過(guò)程中是否發(fā)揮重要作用有不同的看法和認(rèn)識(shí)，但模擬論的支持者們對(duì)個(gè)體在理解自我和他人的心理與行為方面有一致的看法，即個(gè)體首先理解自己的心理狀態(tài)，然后通過(guò)模擬的機(jī)制，達(dá)到對(duì)他人心理的理解。他們對(duì)模擬過(guò)程的強(qiáng)調(diào)表明他們認(rèn)為個(gè)體對(duì)他人心理的理解是“加工導(dǎo)向”而非“理論導(dǎo)向”[11]。

模擬論的本質(zhì)是個(gè)體通過(guò)自己的決策制定機(jī)制做出預(yù)測(cè)，但并不真的根據(jù)這個(gè)決策結(jié)果而有所行動(dòng)。模擬論者一般都同意的是，個(gè)體在離線(off-line)狀態(tài)下啟動(dòng)他們的決策執(zhí)行機(jī)制，因此，模擬論又被稱為離線模擬理論(off-line simulation theory)[12]。

二、心理理論的發(fā)展

從模擬論對(duì)心理理論的基本觀點(diǎn)來(lái)看，想象能力應(yīng)該是兒童心理理論的內(nèi)在動(dòng)因[5-6,10,13]。但是，對(duì)于2歲之前的兒童來(lái)說(shuō)，集中注意更加重要[5-6,13]。這是因?yàn)?，?duì)于2歲之前的兒童來(lái)說(shuō)，他們能力有限，僅能對(duì)成人的動(dòng)作進(jìn)行模仿，通過(guò)模仿的結(jié)果，他們逐漸對(duì)成人的心理或行為做出推測(cè)。在這個(gè)過(guò)程中，注意力的集中發(fā)揮著重要的作用。而從3歲左右開始，兒童開始通過(guò)想象理解和預(yù)測(cè)其他人的心理與行為，這時(shí)，想象能力發(fā)揮重要作用。

Goldman[5]提出，角色扮演對(duì)3歲之前的兒童來(lái)說(shuō)有重要意義。在角色扮演中，兒童模仿其他人的心理狀態(tài)或行為，做出各種想象性的動(dòng)作行為，這樣的活動(dòng)強(qiáng)化了他們對(duì)其他人心理狀態(tài)的理解。對(duì)于3到5歲兒童來(lái)說(shuō)，抑制控制能力則更加重要。只有有效地抑制無(wú)關(guān)的刺激信息，兒童才能更好地進(jìn)行想象，從而理解和預(yù)測(cè)其他人的心理狀態(tài)或行為表現(xiàn)。

Harris[6,13]將兒童心理理論的發(fā)展劃分為以下幾個(gè)階段：回應(yīng)其他人對(duì)當(dāng)前目標(biāo)的意圖；解釋其他人對(duì)當(dāng)前目標(biāo)的意圖；想象一個(gè)意圖；想象一個(gè)違反事實(shí)目標(biāo)的意圖。在第一個(gè)階段中，兒童只能直接對(duì)其他人當(dāng)前的視覺(jué)或情緒信息進(jìn)行加工，并且加工的結(jié)果也只是兒童能夠注意到或忽視其他人的注意目標(biāo)；第二個(gè)階段的不同在于兒童可以間接地進(jìn)行相關(guān)信息加工，并且結(jié)果變?yōu)樗麄兡軌蜃龀鲆恍┬袨?，?lái)改變其他人對(duì)目標(biāo)的注意；從第三個(gè)階段開始有了想象的參與，兒童能夠脫離具體情境，通過(guò)想象來(lái)對(duì)其他人的心理或行為做出解釋；在第四個(gè)階段中，兒童的理解水平有了更大的提高，可以對(duì)違反事實(shí)的現(xiàn)象做出解釋，而且是通過(guò)想象而非直接的情景面對(duì)。

從上述觀點(diǎn)來(lái)看，模擬論在解釋兒童心理理論的發(fā)展動(dòng)因時(shí)提出了不止一個(gè)因素，但是注意集中與想像力似乎是不可少的[5-6,13]。然而，這些觀點(diǎn)在實(shí)證層面上還缺乏研究結(jié)果的支持，因此其有關(guān)心理理論發(fā)展實(shí)質(zhì)的觀點(diǎn)同樣受到了其他理論觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)。

三、實(shí)證研究

模擬論雖然也有很多行為數(shù)據(jù)的支持，但是，更強(qiáng)有力的證據(jù)似乎來(lái)自于腦成像的研究。因此，在這部分內(nèi)容中，將首先介紹來(lái)自行為實(shí)證數(shù)據(jù)方面的證據(jù)，然后對(duì)有關(guān)腦成像研究的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)。

(一)行為研究的證據(jù)

模擬論提出了模擬可能發(fā)生錯(cuò)誤的三個(gè)原因[2]：預(yù)測(cè)者與被預(yù)測(cè)者的心理構(gòu)成可能不同；想象情景與實(shí)際情景并不是在每個(gè)方面都匹配；特定的因素，如藥物影響等都對(duì)心理過(guò)程產(chǎn)生影響，但這個(gè)影響是不能模擬的。針對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，研究者者通過(guò)具體的實(shí)證研究，從而在實(shí)證層面上對(duì)模擬論觀點(diǎn)的成立提供了依據(jù)。

以往的研究者將選擇預(yù)測(cè)作為一個(gè)具體的實(shí)證研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)選擇任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)控制，考察分析被試對(duì)他人的選擇結(jié)果進(jìn)行預(yù)測(cè)時(shí)的情況，從而對(duì)模擬論的觀點(diǎn)提供具體的實(shí)證證據(jù)。

人們?cè)趦r(jià)值相同的物品中進(jìn)行選擇時(shí)，往往對(duì)擺放在面前的最右邊位置上的物品有特殊偏好，那么人們是否能夠?qū)@種偏好做出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)呢？Kühberger等人[14]的研究對(duì)此做了分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，個(gè)體在預(yù)測(cè)其他人的選擇時(shí)的確有位置偏差的存在，同時(shí)其存在需要滿足一定的條件(如空間距離足夠大等)。他們認(rèn)為，解釋個(gè)體在預(yù)測(cè)其他人的位置選擇為何有偏差存在時(shí)，模擬論是一個(gè)更有說(shuō)服力的理論觀點(diǎn)。這是因?yàn)椋诒辉噷?duì)任務(wù)情況沒(méi)有任何了解的情況下，他們?nèi)匀荒軌蛘_預(yù)測(cè)到他人對(duì)選擇的位置有偏差現(xiàn)象存在，即被試能夠正確預(yù)測(cè)到他人在選擇時(shí)有位置偏差現(xiàn)象的出現(xiàn)，但卻無(wú)需相關(guān)理論知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的幫助。

Perner等人[2]對(duì)另外一種預(yù)測(cè)偏差進(jìn)行了分析，他們的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在預(yù)測(cè)他人對(duì)估計(jì)對(duì)象(如長(zhǎng)度、深度等)做出的估計(jì)數(shù)值時(shí)，對(duì)另外一個(gè)人的估計(jì)數(shù)值的預(yù)測(cè)與對(duì)兩個(gè)人的估計(jì)數(shù)值的預(yù)測(cè)會(huì)有顯著差異，這可能是模擬機(jī)制在起作用。即如果個(gè)體依據(jù)的是相關(guān)的知識(shí)理論在對(duì)他人的估計(jì)進(jìn)行預(yù)測(cè)，那么就不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，對(duì)另外的一個(gè)人或兩個(gè)人的行為的預(yù)測(cè)都應(yīng)該沒(méi)有差異。

(二)腦成像研究的證據(jù)

在神經(jīng)心理學(xué)研究領(lǐng)域中，已有研究發(fā)現(xiàn)，人類和猴子觀察和進(jìn)行某種行為時(shí)，在大腦皮層的頂區(qū)與運(yùn)動(dòng)前皮層中的鏡像神經(jīng)元(mirror neurons)都有顯著的活動(dòng)反應(yīng)[15]。因此，模擬論支持者認(rèn)為，行為的觀察自發(fā)地引發(fā)了行為的模擬，這是一個(gè)行為理解的基礎(chǔ)機(jī)制[16]。

Goldmana和Sripada[17]回顧了個(gè)體基于他人面部表達(dá)來(lái)理解他人情緒的有關(guān)神經(jīng)心理學(xué)研究。結(jié)果表明，人們對(duì)害怕、厭惡和憤怒三種情緒的產(chǎn)生和再認(rèn)有相同的腦區(qū)損傷；正常人在三種情緒的觀察及體驗(yàn)時(shí)有相同的腦區(qū)活動(dòng)參與。因此，對(duì)行為的模擬(情緒再認(rèn)或情緒觀察)與行為的執(zhí)行(情緒產(chǎn)生或情緒體驗(yàn))具有相同的活動(dòng)腦區(qū)，而這正是模擬機(jī)制運(yùn)行的關(guān)鍵，即通過(guò)模擬可以產(chǎn)生與具體行為執(zhí)行類似的結(jié)果。

Grèzes等人[18]采用fMRI技術(shù)對(duì)個(gè)體行為判斷能力的神經(jīng)基礎(chǔ)進(jìn)行了研究。他們使用非言語(yǔ)性的材料，分析個(gè)體對(duì)自己及他人非言語(yǔ)行為的預(yù)測(cè)能力，并著重對(duì)模擬論是否能夠?qū)@種能力做出合理解釋進(jìn)行了探討。由于材料為非言語(yǔ)性質(zhì)，并且希望對(duì)個(gè)體在預(yù)測(cè)自己和他人的行為方面進(jìn)行對(duì)比，因此，其研究采用了事先錄像的手段。即在正式收集數(shù)據(jù)之前的8個(gè)月，讓被試參加一項(xiàng)短時(shí)的錄像。在錄像過(guò)程中，他們將會(huì)根據(jù)實(shí)驗(yàn)者的提示，對(duì)是否舉起和搬動(dòng)不同重量的箱子做出決定，并做出相應(yīng)的行為。在正式數(shù)據(jù)收集時(shí)，被試觀看自己的錄像時(shí)，做出的預(yù)測(cè)便是對(duì)自己行為的預(yù)測(cè)，觀看其他被試的錄像時(shí)，則作出對(duì)他人的行為預(yù)測(cè)。

行為數(shù)據(jù)結(jié)果表明，被試都能夠正確地從錄像中人物的非言語(yǔ)行為覺(jué)察到他們對(duì)箱子重量的期望。在錄像時(shí)被告知了錯(cuò)誤的箱子重量的情況下，雖然在自己對(duì)箱子重量的期望與他人對(duì)箱子重量的期望方面，被試對(duì)自己期望值的覺(jué)察更準(zhǔn)確一些，但差異并未達(dá)到顯著性水平。在腦成像數(shù)據(jù)結(jié)果方面，Grèzes等人將被試對(duì)自己和他人的知覺(jué)進(jìn)行了對(duì)比，發(fā)現(xiàn)兩者在以下的這些腦區(qū)的血氧水平有顯著差異：大腦兩半球背側(cè)運(yùn)動(dòng)前皮層，左側(cè)額葉島蓋部，左側(cè)頂內(nèi)溝和右側(cè)小腦。

被試在對(duì)自己與他人的期望進(jìn)行判斷時(shí)，腦區(qū)活動(dòng)的差異與以往的有關(guān)神經(jīng)成像研究結(jié)果是一致的[15]。這些腦區(qū)不僅在個(gè)體做出某種行為時(shí)會(huì)有激活反應(yīng)，即使在觀察某種行為時(shí)也能被激活，這驗(yàn)證了觀察者在模擬被觀察者行為的假設(shè)。同時(shí)，Grèzes等人的研究還發(fā)現(xiàn)，被試在對(duì)自己的預(yù)期做出判斷時(shí)，其相應(yīng)腦區(qū)顯著早于對(duì)他人預(yù)期做出判斷之前便做出了反應(yīng)。這更驗(yàn)證了模擬論所主張的個(gè)體對(duì)他人的預(yù)測(cè)是對(duì)自己預(yù)測(cè)的模擬，即首先自己做出一個(gè)假裝的預(yù)測(cè)之后，再將之作為對(duì)他人的預(yù)測(cè)。

模擬論觀點(diǎn)得到了相關(guān)實(shí)證研究結(jié)果的支持，然而，在行為研究方面的結(jié)果顯示，模擬論觀點(diǎn)僅能為部分現(xiàn)象提供較為合理的解釋。更多的時(shí)候，需要與其他理論觀點(diǎn)，尤其是理論論的觀點(diǎn)，共同為人們心理與行為的原因?qū)ふ覂?nèi)在的依據(jù)。因此，如何在實(shí)證研究層面尋找更多的證據(jù)支持是模擬論觀點(diǎn)繼續(xù)存在及不斷完善的重要任務(wù)。

四、模擬論觀點(diǎn)的初步評(píng)價(jià)

Gordon[19]與Heal[20]都認(rèn)為，與理論論相比，模擬論在解釋個(gè)體的心理理論時(shí)較有優(yōu)勢(shì)，例如，一個(gè)人的想法是大量且多變的，并且與他人有許多不同的相互作用方式，但人們能夠很好地處理這些問(wèn)題，正確地調(diào)整對(duì)他人在不同情景中的想法/感情及對(duì)行為的期望。任何一個(gè)能夠?qū)⑷藗兊倪@種能力進(jìn)行系統(tǒng)化的理論必然是非常復(fù)雜的。然而，模擬論的理論系統(tǒng)中無(wú)需繁多的信息知識(shí)，并能夠很好地解釋人們的這種能力，因此，模擬論具有使認(rèn)知過(guò)程經(jīng)濟(jì)化的優(yōu)勢(shì)。

Harris[9]提出，相較于理論論，模擬論有兩個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)。首先，Wellman主張兒童不再依賴于信念與愿望的第一手經(jīng)驗(yàn)，他們就像科學(xué)家一樣將這些直接經(jīng)驗(yàn)整合到理論構(gòu)架中，并依據(jù)這些理論依據(jù)來(lái)解釋他們所觀察到的各種現(xiàn)象。但是，這種觀點(diǎn)無(wú)法很好地解釋如何將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換到理論結(jié)構(gòu)中來(lái)，模擬論則避免了這個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)。模擬論認(rèn)為兒童不用去建構(gòu)一個(gè)理論，他們自身就擁有信念和愿望并且經(jīng)常意識(shí)到它們的存在。在2歲或3歲時(shí)，兒童就已經(jīng)能夠報(bào)告他們的信念與愿望了，這種對(duì)信念與愿望的意識(shí)使得他們能夠覺(jué)察到經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)則，對(duì)他人在這些規(guī)則中的解釋是基于自己與他人之間的一個(gè)假設(shè)類比進(jìn)行的。其次，強(qiáng)調(diào)通過(guò)類比來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)的做法抓住了兒童與科學(xué)家之間的重要的連續(xù)性，同時(shí)也避免了把二者完全等同起來(lái)而造成的質(zhì)疑。

因此，模擬論自身的確有其存在的合理性及優(yōu)勢(shì)，為心理理論的研究帶來(lái)了新的視角。然而，模擬論主要針對(duì)個(gè)體對(duì)他人心理狀態(tài)的理解能力進(jìn)行解釋，對(duì)自我心理狀態(tài)理解的分析較弱，將兒童對(duì)自我心理狀態(tài)的理解歸結(jié)為內(nèi)省是否合適還有爭(zhēng)論[10]。

此外，根據(jù)模擬論的觀點(diǎn)，個(gè)體對(duì)自己的理解不存在問(wèn)題，對(duì)他人的理解只需足夠的想象能力即可，也就是說(shuō)，個(gè)體對(duì)自己的理解要優(yōu)于對(duì)他人的理解。然而，這與很多現(xiàn)實(shí)情況并不相符，很多時(shí)候，個(gè)體對(duì)他人的理解反而要比認(rèn)識(shí)自己容易[11]。由此，僅僅將想象能力的不斷發(fā)展作為個(gè)體心理理論發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制顯然是不夠的，對(duì)模擬發(fā)展內(nèi)在機(jī)制的探討還需繼續(xù)深入。如個(gè)體之所以理解自己會(huì)難于理解他人，一個(gè)原因可能是個(gè)體的抑制干擾的能力有限所致。即當(dāng)個(gè)體在理解他人時(shí)，可能較易抓住重點(diǎn)，但在理解自己時(shí)，則更易受無(wú)關(guān)信息的束縛或干擾，出現(xiàn)了類似“旁觀者清，當(dāng)局者迷”的狀況。

Goldman[21]認(rèn)為，并不是所有的認(rèn)知加工活動(dòng)都是知識(shí)豐富(Know Ledge-rich)性質(zhì)的，即在大量的相關(guān)知識(shí)或理論的基礎(chǔ)之上進(jìn)行認(rèn)知加工，許多認(rèn)知同樣可以在知識(shí)貧乏的情況下展開。他將心理模擬分為理論驅(qū)動(dòng)與過(guò)程驅(qū)動(dòng)兩種類型，對(duì)相關(guān)心理知識(shí)對(duì)模擬過(guò)程的作用進(jìn)行了區(qū)分，在承認(rèn)相關(guān)心理知識(shí)對(duì)模擬的過(guò)程有影響之外，更加強(qiáng)調(diào)模擬機(jī)制本身的重要性。

按照模擬論的基本觀點(diǎn)，個(gè)體在理解他人的心理狀態(tài)時(shí)需要經(jīng)歷三個(gè)階段：第一，個(gè)體需要了解他人的有關(guān)信息；第二，個(gè)體想象自己站在他人的位置上會(huì)是什么狀態(tài)；第三，個(gè)體通過(guò)自己的推理系統(tǒng)對(duì)自己站在他人位置上時(shí)的狀態(tài)或可能的行為做出結(jié)論，并將這個(gè)結(jié)論作為他人的心理狀態(tài)或可能出現(xiàn)的行為，這是一個(gè)從自我到他人的推論過(guò)程[22]。第一個(gè)與第三個(gè)階段并不與理論論相悖，因?yàn)橐罁?jù)相關(guān)知識(shí)對(duì)心理狀態(tài)進(jìn)行推論也是理論論機(jī)制發(fā)揮作用的重要成分。模擬論的特有之處體現(xiàn)在第二階段，即個(gè)體在理解自我心理狀態(tài)的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象，改變自己的態(tài)度與想法，假裝自己與他人站在同一立場(chǎng)上來(lái)看問(wèn)題。

由此來(lái)看，模擬論的觀點(diǎn)有其特殊之處(模擬過(guò)程的第二階段)，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的想象能力在完成他人心理狀態(tài)中的作用。然而，模擬論并不是一個(gè)完全獨(dú)立的理論，它和理論論有相融的部分(模擬過(guò)程的第一與第三階段)。

由此，一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題是：與理論論相比，模擬論是否具有理論的獨(dú)立性？從目前的理論爭(zhēng)論及實(shí)證研究現(xiàn)狀來(lái)看，模擬論與理理論的結(jié)合似乎是一個(gè)較為合理的解決辦法。近來(lái)也出現(xiàn)了一些混合性的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)不再將兩種理論完全對(duì)立起來(lái)，而是從中尋找一個(gè)融合點(diǎn)[6,23-24]。

因此，模擬論的支持者們?cè)谡J(rèn)可模擬過(guò)程有相關(guān)心理知識(shí)參與的情況下，就心理知識(shí)如何與模擬機(jī)制相配合，為個(gè)體對(duì)他人的心理狀態(tài)及行為的理解、解釋和預(yù)測(cè)提出更為令人信服的闡釋，或提出更為合理的機(jī)制，形成一個(gè)理論論與模擬論觀點(diǎn)相融合的新的理論體系，應(yīng)該成為大多數(shù)相關(guān)心理學(xué)家考慮的重要問(wèn)題之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]Wellman H M,Cross D,Watson J.Meta-analysis of theory-of-mind development:the truth about false belief[J].Child development,2001，72(3):655-684.

[2]Perner J,Gschaider A,Kühberger A,et al.Predicting others through simulation or by theory? A method to decide[J].Mind and language,1999,14(1)：57-79.

[3]Gordon R M.The simulation theory:objections and misconceptions[C]//Davies & Stone Folk psychology:the theory of mind debate.Oxford:Blackwell,1995.

[4]Goldman A I.Interpretation psychologized[C]//Davis & Stone.Folk psychology:the theory of mind debate.Oxford:Blackwell,1995.

[5]Goldman A I.Simulating minds:the philosophy,psychology,and neuroscience of mindreading[M].New York:Oxford University Press,2006.

[6]Harris P L.From simulation to folk psychology:the case for development[C]// Davies & Stone Folk psychology:the theory of mind debate.Oxford:Blackwell,1995.

[7]Gordon R M.‘Radical’ simulationism[C]//Carruthers & Smith.Theories of theories of mind.Cambridge:Cambridge University Press,1996.

[8]Carruthers P.Simulation and self-knowledge:a defence of theory-theory[C]//Carruthers & Smith.Theories of theories of mind.Cambridge:Cambridge University Press,1996.

[9]Harris P L.The work of the imagination[M].Oxford:Blackwell,2000.

[10]Gordon R M.Simulation without introspection or inference from Me to You[C]//Davies & Stone.Mental simulation:evaluations and application.Oxford:Blackwell,1995.

[11]熊哲宏，李其維.模擬論、模塊論與理論論:兒童“心理理論”發(fā)展的三大解釋理論[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2001,20(2)：70-90.

[12]Nichols S,Stich S,Leslie A，et al.Varieties of off-line simulation[C]//Carruthers & Smith.Theories of theories of mind，Cambridge:Cambridge University Press,1996.

[13]Harris P L.The work of imagination[C]//Whiten,S. Natural theories of mind.Oxford: Blackwell,1991.

[14]Kühberger A,Kogler C,Hug A,et al.The role of position effect in theory and simulation[J].Mind and language,2006,21(5):610-625.

[15]Grèzes J,Decety J.Functional anatomy of execution, mental simulation,observation,and verb generation of actions:a meta-analysis[J].Humam brain mapping,2001,12(1)：1-19.

[16]Decety D,Grèzes J.Neural mechanisms subserving the perception of human actions[J].Trends in cognition science,1999,3(5)：172-178.

[17]Goldman A I,Sripada C S.Simulationist models of face-based emotion recognition[J].Cognition,2005,94(3):193-213.

[18]Grèzes J,Frith C D，Passingham R E.Inferring false beliefs from the actions of oneself and others:an fMRI study[J].NeuroImage,2004,21(2)：744-750.

[19]Gordon R M.Folk psychology as simulation[C]//Davies & Stone.Folk psychology:the theory of mind debate.Oxford:Blackwell,1995.

[20]Heal J.Mind,reason,and imagination:selected essays in philosophy of mind and language[M].New York:Cambridge University Press,2003.

[21]Goldman A I.In defense of the simulation theory[C]//Davies & Stone.Folk psychology:the theory of mind debate.Oxford:Blackwell,1995.

[22]Currie G,Ian Ravenscroft.Recreative minds:imagination in philosophy and psychology[M]. Oxford:Clarendon Press,2002.

[23]Perner J.Understanding the representational mind[M].Cambridge,Mass:MIT Press,1991.

[24]Perner J.Simulation as exploitation of predication-implicit knowledge about the mind:Arguments for simulation-theory mix[C]//Carruthers & Smith.Theories of theories of mind，Cambridge:Cambridge University Press,1996.