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《斗爭》(蘇區(qū)版)與馬克思主義中國化

2013-02-18 19:30郭麗萍
江西社會科學 2013年1期
關鍵詞:張聞天蘇區(qū)斗爭

■郭麗萍

在中共黨史上,以《斗爭》為名的刊物有兩種,一種是中共中央在上海時期的機關刊物,即滬版《斗爭》,另一種創(chuàng)刊于中央蘇區(qū)。1933年初,中央機關遷到瑞金,中共臨時中央與中共蘇區(qū)中央局合并。隨著機構改組,后來在蘇區(qū)影響很大的“一刊一報”問世,“一刊”即蘇區(qū)版《斗爭》,“一報”指《紅色中華》。①

《斗爭》由原蘇區(qū)中央局機關刊物《實話》與蘇區(qū)中央局組織部所辦《黨的建設》合并而成,為16開本,鉛印,先為旬刊,后改為周刊,發(fā)行量達2.7萬份。1933年2月4日創(chuàng)刊,次年9月30日終刊,共出版73期。

《斗爭》創(chuàng)辦的年代,是臨時中央在蘇區(qū)影響力最大的時期,是蘇區(qū)黨內(nèi)兩條路線斗爭最為激烈的時期,也是蘇區(qū)由全盛到喪失的轉折時期。作為中共中央黨報委員會領導下的理論刊物,《斗爭》反映了當年中共理論宣傳工作的實情,記錄了殘酷復雜環(huán)境里馬克思主義中國化的歷史曲折。

一、以留蘇力量為主體的撰稿人群

《斗爭》雜志的內(nèi)容大致分為四類:一是決議、決定與指示,主要有共產(chǎn)國際、中共中央、蘇區(qū)中央局、少共中央等機構的相關文件。二是中央及基層的工作總結與調(diào)查報告。三是蘇聯(lián)領導人的文章與蘇聯(lián)情況介紹,列寧、斯大林、米夫、拉狄克的文章以及《真理報》的社論常見于刊內(nèi)。四是黨內(nèi)同志的理論文章。

《斗爭》雜志的主持者是時任中共中央宣傳部長、中央黨報委員會書記的張聞天。以張聞天為核心,圍繞《斗爭》創(chuàng)辦活躍著大約50位撰稿人。統(tǒng)計《斗爭》全部73期的作者及撰文數(shù)量,張聞天以26篇文章占首位,其中22篇屬名洛甫,4篇屬名張聞天,羅邁即李維漢以17篇居次席,吳亮平以12篇位列第三,博古、凱豐、陳云各有10篇文章見刊。其他較活躍的撰稿人還有楊尚昆、劉少奇、陳壽昌,他們發(fā)表文章數(shù)量都超過5篇。②

盤點上述各位撰稿人與蘇聯(lián)的關系就會發(fā)現(xiàn),只有陳云是個例外。張聞天、吳亮平、博古、凱豐、楊尚昆均出自莫斯科中山大學,羅邁與陳壽昌在蘇聯(lián)接受過短期培訓,劉少奇早年畢業(yè)于東方大學,他們應是中共最早有機會系統(tǒng)學習馬克思主義理論的人士。

《斗爭》撰稿人的組成反映了當時中共理論宣傳工作情況即留蘇力量在理論宣傳部門影響很大。這是蘇聯(lián)與共產(chǎn)國際刻意扶持的結果,也與大革命失敗之后中共黨內(nèi)對馬克思列寧主義理論與蘇聯(lián)經(jīng)驗的渴望有關。

大革命的失敗促使中共深入思考馬克思主義理論與中國革命實際相結合的命題。毛澤東等人從中國革命實際出發(fā),認識到大革命的失敗,敗在沒有掌握革命武裝,開始探索有別于俄國革命模式的游擊戰(zhàn)爭與武裝割據(jù)。但是,這種立足于中國革命實際的做法,一時還無法在黨內(nèi)形成共識。在挫折面前,黨內(nèi)也有一些人認為,大革命失敗的原因是實際指揮者沒有很好地掌握馬克思主義理論,沒有執(zhí)行共產(chǎn)國際的路線,最終搞垮了中國革命。在留蘇學生中間,這樣的認識具有一定的影響。[1](P33)

當時,中國革命中的確還有許多尚未破解的理論難題。如何判斷中國革命的形勢與性質(zhì)、如何把握中國社會階級狀況、如何認識中國革命道路等等都困擾著中國共產(chǎn)黨人,黨內(nèi)不免產(chǎn)生自身馬克思主義理論太過不足的感慨。[2](P229)當時破解這些難題的唯一方法是向蘇聯(lián)求助。何況大革命時期,蘇聯(lián)及共產(chǎn)國際的理論指導也在一定程度上發(fā)揮了作用,使中共在20世紀20年代得到較好的發(fā)展。歷史慣性之下,不少人把目光轉向蘇聯(lián),渴望馬列理論的指導、共產(chǎn)國際的幫助與蘇聯(lián)經(jīng)驗的借鑒。

同時,共產(chǎn)國際的一些做法又加劇了中共黨內(nèi)對于馬克思主義理論的渴望。在對中國革命的指導中,共產(chǎn)國際具有強化俄國革命模式、把俄國革命經(jīng)驗神圣化的傾向。為了使中共更忠實自覺地執(zhí)行共產(chǎn)國際的路線,大批留蘇學生被安排到中共各級領導崗位上,而缺少馬克思主義理論學習的同志,在黨內(nèi)容易受到排斥。李維漢當年要求赴蘇的原因,就是只有實際工作經(jīng)驗而缺少理論會犯錯誤,而要學習理論,就得到莫斯科去。[2](P330-331)

黨的組織機構中,宣傳部門具有指導理論研究、實施理論宣傳之職能。1927年后,隨著黨內(nèi)的人事變更,中共各級理論宣傳部門中越來越多地出現(xiàn)了留蘇學生的身影。張聞天回國后不久即被任命為中宣部部長,他的前任沈澤民也曾在中山大學學習。凱豐、博古都出任過團中央宣傳部長,吳亮平、楊尚昆分別在蘇區(qū)紅軍學校、中華全國總工會擔任宣傳部長之職,王稼祥初回上海也做過中宣部干事,出任過中央黨報委員會秘書。這些留蘇黨員較系統(tǒng)地接受了馬克思主義理論學習,對于蘇聯(lián)革命與建設經(jīng)驗有親身體驗,對于蘇聯(lián)及共產(chǎn)國際具有深厚的情感?;貒螅麄円詷O大的理論熱情投身于馬克思主義理論宣傳工作,成為中共早期的“筆桿子”,滿足了當時中共對于馬克思主義理論人才的需要。這股力量也確實在譯介馬列主義著作方面起到不小的作用,為馬克思主義在中國的傳播、與中國實際的結合奠定了一定的理論基礎。

應該說,《斗爭》刊物以留蘇力量為主要撰稿人并非偶然現(xiàn)象,是當時中共黨內(nèi)宣傳領域基本狀況的縮影。

二、“左”傾路線的理論陣地

創(chuàng)刊伊始,《斗爭》立刻投入到一場斗爭之中,這就是反對“羅明路線”運動。

1933年初,在第四次反“圍剿”的形勢面前,新的中央局提出“創(chuàng)造一百萬鐵的紅軍”、“借二十萬擔谷子”等不切實際的任務,時任閩粵贛省委代理書記羅明致信省委,反對激烈的擴紅政策對地方武裝的削弱和對群眾情感的傷害。這一認識被當成右傾機會主義,反對“羅明路線”的斗爭由此在蘇區(qū)展開,其主要陣地之一就是《斗爭》。

1933年2月23日,《斗爭》第3期刊登了《中央局關于閩粵贛省委的決定》、《少共蘇區(qū)中央局關于開展反羅明路線斗爭的決議》、《工農(nóng)紅軍學校第四期畢業(yè)學生中全體黨員、團員及連一級以上干部的黨員團員大會決議》等三個文件,掀起反“羅明路線”的斗爭,博古、張聞天等人的相關講話文章也同期刊載,這一期雜志實際上成為反對“羅明路線”專號。后隨運動的不斷擴大,《斗爭》繼續(xù)跟進,對于各地區(qū)、各領域內(nèi)的“羅明路線”尤其是鄧小平、毛澤覃、謝唯俊、古柏等人展開斗爭,譚震林、鄧子恢、蕭勁光、陳潭秋等人也被點名批評。《斗爭》前后發(fā)表這類批判性的文章超過20篇。

反“羅明路線”的矛頭直指黨內(nèi)一大批有實踐經(jīng)驗的領導干部,反襯出黨內(nèi)以留蘇力量為核心的臨時中央領導人與中國革命實際的脫節(jié)。這一運動也可看做是蘇共黨內(nèi)路線斗爭在中共黨內(nèi)的再現(xiàn),反映了黨內(nèi)照抄照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗的教條主義傾向。此時,《斗爭》作者群尚無法破解中國革命中亟待解決的一些理論難題。很快,“福建事變”發(fā)生,圍繞黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略及其實踐,《斗爭》再次成為“左”傾主張的傳聲筒。

早在1932年底,中共駐共產(chǎn)國際代表團以中共中央的名義起草過一封致滿洲黨部信,提出:“要靠著我們黨正確的和靈活的實行‘特殊的’全民族的反帝國主義,而首先便是反日的統(tǒng)一戰(zhàn)線,并且要靠著奪取和保證無產(chǎn)階級在這統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權?!盵3]同時發(fā)表宣言,提出“共同抗日三條件”,在立即停止進攻蘇區(qū)、保證民眾的民主權利、武裝民眾三個條件下與任何部隊訂立共同作戰(zhàn)協(xié)定。

上述“致信”與“宣言”意味著中共有可能突破“左”傾關門主義、重提統(tǒng)一戰(zhàn)線策略。因有登載相關文件的慣例,《斗爭》以連續(xù)五期篇幅登載了相關文件。恰在此時,駐于福建的十九路軍開始尋求與紅軍結盟,以聯(lián)合反蔣反日。后經(jīng)談判,雙方簽訂了《反日反蔣的初步協(xié)定》。11月20日,蔡廷鍇、李濟深等發(fā)動“福建事變”,在福州成立聯(lián)共抗日反蔣的“福建人民政府”。

“事變”發(fā)生三天之后,張聞天在《斗爭》雜志發(fā)表《關于蘇維埃政府的宣言與反機會主義的斗爭》一文,他所說的“宣言”即上述“共同抗日三條件”宣言。文章提醒黨內(nèi)同志,不要把這種談判“當兒戲”或者“玩把戲”,因為在全民的民族危機面前,“個別國民黨軍閥有接受我們宣言的可能”,應該“在個別地方進行上層統(tǒng)一戰(zhàn)線”,“號召一切反動營壘中真正愛國的分子同我們一起為中國民族的生存而戰(zhàn)”。[4]

但是,這樣的觀點在《斗爭》上僅曇花一現(xiàn),接下來,一系列反映對立觀點的文件與文章陸續(xù)出現(xiàn),“左”傾觀點甚囂塵上。

12月初,臨時中央發(fā)表《為福建事變告全國民眾》,指斥福建人民政府的行動“不過是過去反革命的國民黨領袖們與政客們企圖利用新的方法來欺騙民眾的把戲”[5]。1934年初,博古在中共六屆五中全會上作報告,在夸大中國革命形勢的總判斷之下,主張集中火力反對中間派別,在反帝運動和工人運動中只搞下層統(tǒng)一戰(zhàn)線,強調(diào)剛剛宣告解體的福建人民政府是“一切在野的反革命改良主義派別之總和”[6]。1月底,中共中央為福建事變發(fā)表第二次宣言,繼續(xù)指責福建人民政府為改良主義的“第三條出路”,認為“一切想在革命與反革命中間找尋第三條出路的份子必然要遭受到慘酷的失敗”。[7]為配合臨時中央的工作,《斗爭》陸續(xù)刊登了以上三個文件,還發(fā)表了凱豐的兩篇相關文章,宣傳極“左”“關門主義”的主張,《斗爭》實際上成為錯誤路線的宣傳工具。

馬克思主義中國化依賴于兩個最基本的前提:一是系統(tǒng)掌握馬克思主義理論,二是深刻了解中國革命實踐及其規(guī)律。從中共機關刊物《斗爭》的理論取向來看,此時黨內(nèi)相當一批領導人還未能真正領會馬克思主義理論的真諦,對于中國革命實際更是甚少了解,馬克思主義中國化進程尚有漫漫長路。

三、理論聯(lián)系實際的萌芽

理論來源于實際,實踐引導理論,這是人類認識的規(guī)律,也是中國革命的需要,在殘酷復雜的革命實踐中,《斗爭》雜志也開始萌生出理論聯(lián)系實際的嫩芽。

楊尚昆曾回憶說,莫斯科中山大學最大的問題是脫離中國革命的實際。講馬列主義而不強調(diào)應用,不聯(lián)系中國的國情;課程設置同中國的實際需要明顯脫節(jié);講革命經(jīng)驗,言必稱蘇俄,強調(diào)以城市暴動為中心的模式……[1](P42-43)

這些經(jīng)受過較系統(tǒng)的馬克思主義理論學習的留蘇黨員一旦回到國內(nèi),嚴酷的革命現(xiàn)實考驗著他們的理論水平。早在白區(qū)工作時,他們已感受到實際工作非常難做,到達蘇區(qū)后,他們更感受到理論與實踐的沖突。不得不思考二者之間的關系問題。

最早在《斗爭》上討論理論聯(lián)系實際問題的人是楊尚昆。1933年3月,正值馬克思逝世50周年之際,借向蘇區(qū)干部群眾介紹馬克思主義之機,楊尚昆撰文指出黨內(nèi)的兩種現(xiàn)象:一些蘇區(qū)黨內(nèi)的“實行家”以實際工作自夸,忽視理論學習;另一些同志專門研究理論,有脫離實際的傾向。強調(diào)理論與實際工作具有“極密切的關系”,“革命理論之供實際使用,也正是在理論應該答復實際所提出的各種問題”。[8]在思考轉變黨的宣傳鼓動工作時,楊尚昆也提出宣傳工作要有實際針對性,要吸收群眾參加。[9]

楊尚昆后來說過,上述文章是根據(jù)張聞天的思想、再聯(lián)系蘇區(qū)工作實際寫成的。[1](P76)的確,在分四次連載于《斗爭》的長文《關于新的領導方式》中,張聞天表達了同樣的思考。從改變黨群關系出發(fā),他強調(diào)黨的領導要尊重群眾,尊重實際,只有“在實際上來解決群眾中所發(fā)生的許多困難問題”,黨才能得到群眾的信任;強調(diào)黨“不只要教育群眾,說服群眾,而且要跟群眾學習”;他認為,中共的策略應該帶有“更多的彈性”,以便靈活運用到各種實際環(huán)境中去,容納和發(fā)揮群眾最大限度的創(chuàng)造性。[10]

以轉變工作方法為契機,張聞天、楊尚昆提出了密切聯(lián)系群眾、適應革命實際的主張。同一時期,陳云也產(chǎn)生了對蘇區(qū)《勞動法》的再認識。

《中華蘇維埃共和國勞動法》制定于1931年11月,意在保障工人和其他勞動人民的切身利益。時任全國總工會蘇區(qū)中央執(zhí)行局副委員長的陳云經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),這部法律有許多地方照搬蘇聯(lián)做法,脫離了蘇區(qū)實際,比如:不問企業(yè)的經(jīng)濟能力,提出過高的工資待遇與福利要求;不考慮蘇區(qū)經(jīng)濟建設的現(xiàn)實需求,命令工人采取總同盟罷工。[11]陳云在《斗爭》發(fā)表文章,認為這是一種極端危險的“工團主義”傾向,與右傾錯誤一樣妨礙蘇區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。[12]后來,他在《斗爭》撰文,指導各級工會組織糾正實際工作中的錯誤做法。[13]

繼陳云之后,張聞天也在《斗爭》發(fā)文,認為《勞動法》是依照大都市大生產(chǎn)所訂立的,不能在經(jīng)濟上比較落后的蘇維埃區(qū)域內(nèi)機械地執(zhí)行,應該從蘇區(qū)實際出發(fā),修改完善《勞動法》。他還明確把“不顧任何情形企圖完全機械的執(zhí)行勞動法”的做法視為是“左”的傾向。[14]

以《斗爭》為園地展開的關于蘇區(qū)《勞動法》的討論,在現(xiàn)實中產(chǎn)生了影響。1933年10月,蘇維埃中央執(zhí)行委員會做出《關于重新公布勞動法的決議》,新《勞動法》隨后頒布,一些“左”的條文被糾正。后來“二蘇大”會議報告曾評價說:“此次修改的勞動法,對于城市與鄉(xiāng)村,對于大企業(yè)與小企業(yè),都能使之應用適當?!盵15](P314)

以上認識,源于解決具體工作問題之需要,只是就事論事,還缺少深層次的理論思考,甚至張聞天修改《勞動法》的依據(jù)之一,還是國際雇農(nóng)工會所通過的《關于中國雇農(nóng)工會的決議案》。[14]但是,張聞天等人畢竟已經(jīng)初步碰觸到馬克思主義中國化這一命題,理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾后來成為中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風。隨著這些思考的展開,《斗爭》開始重視毛澤東的正確主張。

1933年夏秋,“左”傾錯誤在中央蘇區(qū)的查田運動中占據(jù)上風,亂劃階級成分、侵犯中農(nóng)利益、消滅富農(nóng)階級的現(xiàn)象出現(xiàn),甚至開始“洗刷”階級異己分子。毛澤東很快發(fā)現(xiàn)運動中的問題,他先后撰寫了《查田運動的初步總結》、《查田運動中的群眾工作》,指出“左”的錯誤是查田運動“嚴重的危險”。[16]這兩篇文章都得以在《斗爭》刊發(fā)。

另一個值得重視的史實是,1934年初毛澤東在黨內(nèi)受到排擠,但《斗爭》卻同時連續(xù)刊發(fā)他的調(diào)查報告。中共六屆五中全會召開,因未受邀請,毛澤東沒有出席會議,但他的文章《興國長岡鄉(xiāng)的蘇維埃工作》卻赫然出現(xiàn)于會議開幕前三天出刊的《斗爭》雜志,之后《斗爭》又續(xù)刊《上杭才溪鄉(xiāng)的蘇維埃工作》。這兩篇文章即后來被收入《毛澤東文集》的《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》與《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》。[17](P276-342)張聞天還效仿毛澤東的做法,研究基層蘇維埃的工作,召集幾個區(qū)的負責同志開調(diào)查會,商討區(qū)對鄉(xiāng)的領導問題。在實際調(diào)查的基礎上,與毛澤東合作完成《區(qū)鄉(xiāng)蘇維埃怎樣工作》一書,這就是后來收入《毛澤東文集》的《鄉(xiāng)蘇怎樣工作?》。[17](P343-359)

四、批判糾正“左”傾錯誤

在蘇區(qū)實際工作面前,《斗爭》其實很難做到像早期反“羅明路線”斗爭時那樣眾口一詞,歧異對立的觀點時常并存,甚至出現(xiàn)了糾“左”力量與“左”傾錯誤的斗爭。關于如何對待蘇區(qū)的資本主義經(jīng)濟成分問題即是一例。

大革命失敗之后,資產(chǎn)階級的革命性遭到質(zhì)疑進而被否定。1931年之后蘇維埃政府的相關法令中,資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級與地主富農(nóng)統(tǒng)統(tǒng)被排除在“公民”的概念之外,“沒有選派代表參加政權和政治上自由的權利”[18](P773)。蘇區(qū)形成了這樣的認識:“必須無情的鎮(zhèn)壓蘇維埃區(qū)域內(nèi)一切地主殘余,與資本家的反革命活動,并且沒收他們的一切土地、企業(yè)與財產(chǎn),從經(jīng)濟上給他們以致命的打擊?!盵19]

《斗爭》第8期曾刊登博古《論目前階段上蘇維埃政權的經(jīng)濟政策》一文的第一部分,文章認為應該對蘇區(qū)的資本主義經(jīng)濟予以“限制”,提出:“在發(fā)展蘇維埃經(jīng)濟中間、在相當?shù)娜萑藤Y本主義發(fā)展中間來有系統(tǒng)的限制資本主義的剝削?!盵20]不過,接下來《斗爭》雜志所發(fā)表的陳云、張聞天等人的文章卻表達了不一樣的主張。他們認為資本主義在蘇區(qū)發(fā)展是“不可避免的”,也是“并不可怕的”,“利用私人資本來發(fā)展蘇維埃經(jīng)濟,不能不是目前主要出路之一”。[14]應想辦法幫助資本家繼續(xù)營業(yè),不使其企業(yè)倒閉。反對機械套用階級斗爭理論,認為:“想用強迫、命令、槍決以至于沒收財產(chǎn)等等‘毫不妥協(xié)’的辦法,來對付蘇區(qū)所有商人資本家,這不但是愚蠢,而且在政治上是錯誤的?!盵19]

張聞天《蘇維埃政權下的階級斗爭》一文連載于第14、15期,前述博古《蘇維埃政權的經(jīng)濟政策》的第二、三部分分別在第16、17期連載,重申打擊私人資本主義的觀點,矛頭直指負責全總工會的陳云、劉少奇以及張聞天等人。

這樣,在1933年夏天,圍繞如何對待蘇區(qū)的資本主義經(jīng)濟問題,《斗爭》實際上已經(jīng)形成一場論爭。不過,在馬克思主義中國化的起步階段,這場論爭不可能取得積極的成果。博古那篇文章的末尾注有“未完”的字樣,但直至《斗爭》終刊,也沒有看到下文,甚至再沒有博古個人屬名的長篇文章見刊。

如果說,對于蘇區(qū)《勞動法》的再認識只是針對中共過往的錯誤,而關于蘇區(qū)資本主義經(jīng)濟的論爭則要直面以博古為代表的臨時中央領導層,必然會遭遇到更直接、更強烈的沖突,這里,已經(jīng)預示著黨內(nèi)留蘇力量的分化,而分化的標志之一應是張聞天的《反對小資產(chǎn)階級的極左主義》。

1934年夏天,臨時中央內(nèi)部“左”傾思潮蔓延、軍事冒險主義盛行。廣昌戰(zhàn)后,蘇區(qū)面積大幅縮小,蘇維埃政權危在旦夕。在嚴峻形勢面前,張聞天撰文較全面地反省了黨內(nèi)“極左主義”,他寫道:“在我們蘇區(qū)黨內(nèi),存在著這樣的觀點,就是‘左傾總比右傾好些’,而且事實上也常常表現(xiàn)出對付右傾機會主義的同志總比對付左傾的同志嚴厲些,甚至犯左傾錯誤的同志可以完全不受到批評與紀律制裁?!薄斑@種錯誤的傾向,實際上幫助了‘極左主義’的發(fā)展,使‘極左主義’在目前戰(zhàn)爭形勢緊張的條件下更增加了它的危險性?!彼信e了蘇區(qū)大量的事實,說明“極左主義”給黨與蘇維埃事業(yè)帶來了嚴重的危害,分析認為“極左主義”的社會階級根源是小資產(chǎn)階級與農(nóng)民的思想在無產(chǎn)階級黨內(nèi)的反映。[21]

雖然,對于“極左主義”錯誤產(chǎn)生的思想根源即黨內(nèi)長期存在的教條主義、主觀主義的危害認識還很不夠,但在黨內(nèi)“左”傾錯誤發(fā)展已到頂點的時期,張聞天及其主編的《斗爭》敢于發(fā)出這種質(zhì)疑批判的聲音,實質(zhì)上形成了糾“左”力量與“左”傾錯誤的斗爭,這在中共正確領導路線的形成中、在馬克思主義中國化的進程中都是不容忽略的一筆。后來,毛澤東等人繼續(xù)探索,對“左”傾教條主義錯誤進行哲學總結,對于黨內(nèi)同志犯錯誤的思想認識根源給予系統(tǒng)論述,[22](P455)最終提出并實踐馬克思主義中國化的歷史命題。

回顧馬克思主義中國化的歷史進程,當馬克思主義由理論、信仰而成為革命實踐的指導之后,中共黨內(nèi)曾一度簡單地照搬固定的理論教導和經(jīng)驗模式,把馬克思主義的現(xiàn)成結論特別是俄國革命的現(xiàn)成經(jīng)驗機械地套用到中國革命中,這在中國革命的最初階段幾乎是不可避免的。接著,根據(jù)實際政治關系的變化、自身革命策略的需要,在具體問題的解決中,醞釀、萌生、摸索馬克思主義理論與中國實踐的結合。然后,通過對挫折教訓的總結、對解答現(xiàn)實問題的經(jīng)驗積累,再加上核心領導人的長期思考,最終才會有成熟系統(tǒng)理論的問世。

在這一進程中,《斗爭》雜志首先是一個固定照搬、機械套用的反面教材,滿足了“左”傾路線的需求。但是,理論來源于實際,實踐引導著理論,即使在極“左”路線的頂盛期,《斗爭》雜志還是發(fā)出了可貴的質(zhì)疑之聲。

在這一進程中,那些活躍于《斗爭》的留蘇黨員曾是“左”傾路線的代言人。不過,就在為《斗爭》撰稿的時代,他們開始接觸中國革命的實際情況、思考中國革命的根本問題。就個人而言,只有補上了解中國革命實際這一課,他們才有可能成長為成熟的革命者,張聞天、楊尚昆等人較早完成了這一過程。

毛澤東曾說過:“如果沒有洛甫、王稼祥兩位同志從第三次‘左’傾路線分化出來,就不可能開好遵義會議。”[23](P231)對于未來中共正確路線的形成來說,《斗爭》雜志發(fā)出的質(zhì)疑之聲、留蘇人士中分化出來的一股力量都具有相當可貴的意義。

注釋:

①以下文中敘述所及《斗爭》均指蘇區(qū)版《斗爭》。

②本文所做統(tǒng)計數(shù)字中,續(xù)刊文章無論兩次還是多次刊完,均以1篇計。

[1]楊尚昆.楊尚昆回憶錄[M].北京:中央文獻出版社,2001.

[2]李維漢.回憶與研究(上)[M].北京:中央黨史資料出版社,1988.

[3]中央給滿州各級黨部及全體黨員的信[J].斗爭,(19).

[4]洛甫.關于蘇維埃政府的宣言與反機會主義的斗爭[J].斗爭,(36).

[5]中央關于福建事變告全國民眾[J].斗爭,(38).

[6]博古.中國共產(chǎn)黨中央委員會第五次全會總結[J].斗爭,(48).

[7]中國共產(chǎn)黨中央委員會為福建事變第二次宣言[J].斗爭,(45).

[8]楊尚昆.馬克思逝世五十周年紀念[J].斗爭,(4).

[9]楊尚昆.轉變我們的宣傳鼓動工作[J].斗爭,(2).

[10]張聞天.關于新的領導方式[J].斗爭,(20).

[11]張友南,孫偉.中央蘇區(qū)時期勞動法問題研究[J].江西社會科學,2011,(3).

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