郭建杭

過去的十年間，獨立和自主是更多社會行為的關(guān)鍵詞，當(dāng)離婚的成本越來越低，當(dāng)人們不愿“將就”、不愿“委屈”的時候，一紙婚書對于婚姻契約的維系力量也僅僅只有“一紙”的力量。根據(jù)官方數(shù)據(jù)顯示，北京連續(xù)六年離婚數(shù)量遞增，2011年的離婚數(shù)量比2004年的離婚數(shù)量增加超過50%。

20世紀(jì)50年代人的婚姻觀是相濡以沫，60年代人的婚姻觀是同甘共苦，70年代人的婚姻觀是互相包容，80年代人的婚姻觀是活出自我。

我們無法具體描述出在過去十年間，身邊人對待婚姻、對待愛情有了哪些方向性的改變，但是我們可以通過這十年間一些社會現(xiàn)象、普世價值觀的微妙變化，描摹出婚姻與愛情的變遷。

婚姻中的秘密與沒有秘密

相較十年前的婚姻，現(xiàn)在夫妻間有更多秘密。

同樣的問題在十年前和十年后的答案大相徑庭，你能保證你完全掌握另一半的資產(chǎn)狀況嗎？他的保險受益人是誰？他的債務(wù)往來情況你都一清二楚嗎？你們是否深入彼此的社交圈和關(guān)系網(wǎng)？

有趣的是，根據(jù)一項不完全的調(diào)查統(tǒng)計，十年前可以保證熟悉掌握對方經(jīng)濟和社交狀況的夫妻占60%左右，而十年后，這個數(shù)字可能不到20%。

十年前，丈夫會偷偷摸摸地藏“私房錢”，十年后，大部分男人不會藏“私房錢”，“這個錢本來就是我賺的，何來私房？”

在現(xiàn)代的婚姻中，“紅胡子的第十三扇門后面”是夫妻間對各自財產(chǎn)的保護，將這一行為推向頂峰的則是2011年最高人民法院頒布的《婚姻法》的新解釋，在新的解釋中，更加著重保護個人財產(chǎn)。而有趣的是，婚姻是以愛情為起點，以法律來終結(jié)。

《婚姻法》的新解釋只是社會對重視保護個人財產(chǎn)的一個側(cè)面反映，在此之前，關(guān)于婚姻中財產(chǎn)是否要“你是你的，我是我的”的爭論早已甚囂塵上。

十年前處于婚姻中男女的財務(wù)規(guī)劃中，關(guān)鍵詞是子女教育金、老人的養(yǎng)老金、夫妻雙方未來的共同養(yǎng)老安排，而今天處于婚姻中男女的財務(wù)規(guī)劃中，首要的一條就是“假如離婚，房產(chǎn)怎么分”。

夫妻之間彼此的分享障礙和信任危機不僅體現(xiàn)在財產(chǎn)的共享上，還體現(xiàn)在社交圈的共享上。十年前的夫妻是以一個共同體的形式出現(xiàn)在他們各自的社會關(guān)系中，而十年后，年輕夫妻習(xí)慣保有部分“獨立的空間”，對于那些“隱婚族”來說，共同的社交圈會更小。

十年前，沒有微博、微信、校內(nèi)、開心，聊QQ的都是新新人類，十年后，這些網(wǎng)上社交在瓦解著夫妻間的信任。

人們都希望，在以情感融合為主的婚姻中，一旦出現(xiàn)變故，對于自己的財務(wù)和各自的社會關(guān)系不至于有太多的牽連。而在十年前或者是更久之前，夫妻雙方會很少考慮“一旦離婚會怎樣”的問題。

婚姻的安全帶在城市中丟失

《中國式結(jié)婚》中直接挑明，和一個人結(jié)婚就是和他（她）所有的社會關(guān)系結(jié)婚。而自古所謂明媒正娶八抬大轎都是在宣示：“我們結(jié)婚了，我們各自代表的背后的社會關(guān)系未來會更加緊密、更加團結(jié)地在這個社會中存在?！?/p>

十年前，更多的年輕人開始涌向大城市，當(dāng)人們孤身一人來到陌生城市的時候，已經(jīng)脫離了原有的、相對狹小的熟人社區(qū)。而熟人社區(qū)中所固有的人際關(guān)系可以自發(fā)產(chǎn)生和維持的道德感，在陌生城市中則不會存在，而這對婚姻的穩(wěn)定則非常不利。

十年后，當(dāng)更多的年輕人來到一線城市，當(dāng)越來越多的“北漂”“南漂”談婚論嫁的時候才發(fā)現(xiàn)，他們在居住地只有孤身一人。他們的婚姻脫離了原有的社會關(guān)系而更加脆弱。

身邊一對中年夫妻，夫妻雙方的父母和家族關(guān)系都是在東北某三線城市，雙方父母是世交，十年前兩人結(jié)婚后，吵鬧一直沒有停止過，在最嚴(yán)重的婚姻危機的時刻，曾經(jīng)分居半年，但是最終兩人在雙方老人和親戚朋友的勸說下，仍然生活在一起，而度過最初的磨合期后，兩人的感情越來越好。

在這其中，首先“熟人社會”對婚姻關(guān)系起到正面影響，身邊都是對他們的婚姻狀況非常了解的人，他們想要離婚需要說服更多人；其次處于離婚邊緣的人，會考慮離婚在熟人社會中的糟糕影響。

同時身邊也有一對年輕夫妻，遭遇了幾乎同樣的問題，兩人是大學(xué)同學(xué)，大學(xué)畢業(yè)之后來到北京工作，在戀愛3年后步入婚姻，在北京兩人相偎相依。但是不久，丈夫出軌被妻子發(fā)現(xiàn)，兩人的爭吵越來越頻繁，最終在一次爭吵后，妻子賭氣搬到朋友家，一個月之后兩人離婚了。

在由“外地人”為主要構(gòu)成的大城市中，社會道德的約束力被降到最低，每個人無須再為“面子”而活，他們的婚姻不再承載更多的社會關(guān)系的重組，有更多的“隨意性”。

愛情越來越值錢

婚姻的價值被概括為性、生育、經(jīng)濟和愛情。相較十年前或者更早，婚姻作為人類生活必需品的功能正在逐漸弱化，在上一代人，他們要通過婚姻中男女的婚內(nèi)分工來實現(xiàn)性，繁衍后代，賺錢養(yǎng)家，撫養(yǎng)和照顧子女和老人，而情感需要被放在最末尾。

而在今天，人們可以通過各種網(wǎng)絡(luò)工具或者娛樂場所實現(xiàn)免費的或者付費的性，“精子庫”“代孕媽媽”等也注定繁衍后代未必通過婚姻實現(xiàn)。至于經(jīng)濟，多數(shù)已經(jīng)不需要通過家庭實現(xiàn)養(yǎng)育子女、解決養(yǎng)老等經(jīng)濟問題。本來是由夫妻雙方互相扶持而產(chǎn)生的各項功能，現(xiàn)在逐漸被社會化的分工所代替，唯一還沒有找到替換品的，就只有愛情。

愛情在婚姻中的位置越來越重要。

當(dāng)然在十年前，“寧可坐在寶馬里哭也不坐在自行車上笑”的價值觀還沒有今天這樣突出。對于一些寄希望于通過婚姻而實現(xiàn)更高的生活品質(zhì)的人群來說，經(jīng)濟需求是婚姻中最重要的需求，在他們的婚姻需求排行榜中，一定是這樣排列的：經(jīng)濟、生育、愛情和性。

事實上，千百年來，無數(shù)的文人墨客、社會學(xué)者、經(jīng)濟學(xué)家、心理學(xué)家，都在試圖弄明白婚姻和愛情，但是沒有人能給出最終的結(jié)論。

無論如何，與十年前相比，人們更重視在婚姻中的個人感受，更多的人不會為了一些社會關(guān)系問題、面子問題、離婚后需要面對的境況、再婚的問題、獨立生活的經(jīng)濟問題等去勉強自己的個人感受，或者換句話說，愛情變得更重要，有愛情，你的婚姻安全、賺錢順心；沒有愛情，你可能丟失的不僅是家庭，更有財產(chǎn)分割等一系列的財務(wù)問題。

當(dāng)然，愛情難以保鮮，這個地球人都知道，按照這個邏輯，未來的離婚率會越來越高。十年前，多數(shù)人在期盼婚姻；十年后，結(jié)婚（離婚）率會低（高）到什么程度，真的難以想象。

未來的人生規(guī)劃，尤其是理財規(guī)劃，離不開對愛情的理解和爭取，但也要為愛情時刻準(zhǔn)備好降落傘。愛情太貴，可能難以終生擁有，但生活，是要過一輩子的。

（摘自《錢經(jīng)》）