丁治民，汪亮娟

(溫州大學(xué)人文學(xué)院，浙江溫州 325035)

《集篆古文韻?！肺寰恚味艔墓抛，F(xiàn)見最早的版本為《宛委別藏》影摹舊鈔本，民國二十四年（1935年）商務(wù)印書館依故宮博物院所藏影印，《續(xù)修四庫全書》又依商務(wù)印書館本影印。

《集篆古文韻?！?，每半葉八行，行以古文大字五字為主，各附小楷釋文。版框高21 cm，寬15 cm，烏絲、白口，頁心寫“古文韻海卷?”，下寫頁數(shù)。卷首有序文三頁，末署“宣和元年九月二十八日朝請郎尚書職方員外郎臣杜從古序”。卷首無目錄，正文內(nèi)容依韻書常例編次，即按聲調(diào)分五卷：卷一，上平聲，二十八韻；卷二，下平聲，二十九韻；卷三，上聲，五十五韻；卷四，去聲，六十韻；卷五，入聲，三十四韻，計(jì)二百六韻。但卷二下平聲奪韻目“二仙”、卷三上聲奪韻目“二十阮”和“二十一混”。各卷韻目用字及次第多依《廣韻》，各韻內(nèi)單字則主要據(jù)《集韻》次序排列，不同于《集韻》把真軫震質(zhì)/諄準(zhǔn)稕術(shù)、文吻問物/欣隱焮迄、痕很恨/魂混慁、寒旱翰曷/桓緩換末、歌哿箇/戈果過等韻中個別小韻開合混置。

關(guān)于杜從古及其《集篆古文韻?！返闹?，較早的僅見于阮元《四庫未收書提要》卷三?！都盼捻嵑Ｎ寰硖嵋吩疲骸岸艔墓?，字唐稽，里居未詳。陶宗儀云：‘從古官至禮部郎。’自序稱朝議郎尚書職方員外郎，蓋指其作書時而言。是編藏書家未見著錄，此依舊鈔影摹。從古以郭忠恕《汗簡》、夏竦《古文四聲韻》二書闕佚未備，更廣搜博采以成之。序云：‘比《集韻》則不足，較《韻略》則有余，視竦所集，則增廣數(shù)十倍矣?！浮稌窌吩疲骸椭?，從古與米友仁、徐兢同為書學(xué)博士。’高宗云：‘先皇帝喜書，設(shè)學(xué)養(yǎng)士，獨(dú)得杜唐稽一人。’今觀其書，所譽(yù)良不虛也?！盵1]

杜氏此書正如阮元所云“是編藏書家未見著錄”，是有根據(jù)的，因?yàn)樵谒盎蛲瑫r期學(xué)者的著錄中從未提及此書。吳玉搢云：“今並《（集篆）古文韻?！芬嗖豢梢?，翿此碑……筆法未善，視郭忠恕、僧夢英已當(dāng)三舍避之?！雹賲⒁? 吳玉搢. 金石存: 卷四[M]. 清抄本. 24頁.畢沅亦云：“《古老子》云出《（集篆）古文韻?！?，《宋史·藝文志》無此書。字體奇詭失實(shí)，非古人之遺也?！盵2]

直至近代，著名版本目錄學(xué)家繆荃孫《藝風(fēng)藏書續(xù)記》始有該書版本、目錄情況介紹。卷一云：“（《集篆古文韻?！肺寰恚┟骶八吴n本。宋杜從古撰。宋高宗《翰墨志》云‘先皇帝喜書，立學(xué)養(yǎng)士，惟得杜唐稽一人。’陶九成《書史會要》云‘從古，字唐稽，官至禮部侍郎。宣和中，與米友仁、徐兢同為書學(xué)博士?！藭T家皆不著錄，止見《平津館鑒藏書畫記》。前有杜從古自序，后有‘時嘉靖癸未歲仲秋吉旦，假鈔本訂正重錄。武陵伯子龔萬鐘識’一行正書。”[3]

“桂馥手跋《集篆古文韻?！吩弧蜉d《永樂大典》一萬五千九百七十八卷，九震韻。初，宋芝山出示此本，疑北?姓名不類，訪之周林汲，言《大典》作杜從古。因就四庫館互勘一過，原書十五卷，后人損為五卷而削其《目錄》、《音義》，使前人條貫不復(fù)可尋，深為惋惜。世間或有原本，存此可讎校也。戊戌九月十一日曲阜桂馥’?！盵3]

從繆荃孫《藝風(fēng)藏書記》可知，《集篆古文韻?！凡粌H有宋鈔本，而且有明鈔本。明鈔本有一行正書“時嘉靖癸未歲仲秋吉旦，假鈔本訂正重錄。武陵伯子龔萬鐘識”，但不見于宛委別藏本，這說明宛委本為明龔萬鐘鈔本后的又一個鈔本；從桂馥手跋可知，《集篆古文韻海》原為15卷，后因人刪減而為5卷。

杜氏在自序中闡明此書編寫動機(jī)、收字來源及所收字字?jǐn)?shù)，云：“臣嘗懼朝廷有大典冊，垂之萬世，而百氏濡毫，體法不備，豈不累太平之盛舉。臣性識闇昧，固不足以商榷其精粗，則是正其異同，誠以博求三代之字，僅四十年。雖未云衍，每閱于目，璨然炫耀，如在其世而親炙焉。今輒以所集鐘鼎之文、周秦之刻，下及崔瑗、李陽冰筆意近古之字，句中正、郭忠恕碑記集古之文，有可取者，摭之不遺，猶以為未也；又爬羅《篇》、《韻》所載古文，詳考其當(dāng)，收之略盡。于今《韻略》，字有不足，則又取許慎《說文》，參以鼎篆偏旁補(bǔ)之，庶足于用，而無闕焉。比《集韻》則不足，?！俄嵚浴穭t有余。視竦所集，則增廣數(shù)十倍矣。”

關(guān)于《集篆古文韻?！愤@本書的編寫目的，郭子直指出：“一是備朝廷撰寫典冊之需。如宋徽宗時鑄造的青銅禮樂器上的銘文用字。二是供民間寫刻紀(jì)念文件。如墓志銘蓋、碑額、印章等的用字?！盵4]我們認(rèn)為這是有道理的。對于該書價值，他又說：“今天看來這書的貢獻(xiàn)，在于補(bǔ)出了《集韻》里的許多重文的古文寫法?！都崱匪浀闹匚?，現(xiàn)在公認(rèn)在古文形體上很有價值，可惜只是隸古定，本書就把一些字的古文寫出?！都崱肪幷咚芤姷降墓盼馁Y料，杜從古當(dāng)時也能見到，雖然此書未能記明出處，卻未必就是杜從古杜撰的?！盵4]《集韻》在古代辭書中收字較多，其中一個重要原因，就是收了大量異體（重文），《集韻》編者據(jù)古文形體而加以隸古定，這對于《集韻》編書體例而言是無可非議的，但隸古定畢竟不是古文形體原貌，二者價值不可等同，而《集篆古文韻?！窂浹a(bǔ)這一缺撼，郭先生的評價是公允的。

《集篆古文韻海》，顧名思義，是以韻書的體例加以編排集錄當(dāng)時所能見的篆體和古文的集大成者。該書是宋代繼郭忠恕《汗簡》和夏竦《古文四聲韻》后又一集錄當(dāng)時所見傳抄古文和出土器銘的文字匯編。宋前期的“古文”，本是漢代人對小篆以前古文字（來自戰(zhàn)國時期的簡帛書籍）的籠統(tǒng)稱謂?！皾h以來，傳寫古文字體一直有兩種主要形式，一種是字書，另一種是古體寫本（包括石刻）。前者可以《說文解字》為代表，后者則以《魏正始石經(jīng)》為代表?！逗购啞泛汀豆盼乃穆曧崱肪褪且浴墩f文解字》和《魏正始石經(jīng)》做基礎(chǔ)，進(jìn)一步擴(kuò)大蒐集當(dāng)時存世的其它一些字書、寫本和石刻，匯輯其中的古文字體編寫而成?！盵5]宋后期“古文”內(nèi)涵又有所擴(kuò)大，不僅包括寫本、石刻，且包括青銅器銘文?！都盼捻嵑！肪褪沁@一認(rèn)識和實(shí)踐的結(jié)果，這不僅擴(kuò)大了所收古文的范圍，古文數(shù)量也較《古文四聲韻》有成倍增加，且有力地推動了金石學(xué)的興起和發(fā)展。不僅如此，黃德寬指出：“值得稱道的是，這部書收錄了相當(dāng)部分的鐘鼎文字，對古文字書的編纂有所發(fā)展，隨著金石學(xué)的興起，傳世文獻(xiàn)和鐘鼎文字兼收并蓄已成為古文字書編纂的一個趨勢?！盵6]

宛委本《集篆古文韻?！吩隗w例上存在一些明顯的缺陷，其中最引人非議的，當(dāng)首推所列古文各字形，均未注明出處[4]。（郭子直）《汗簡》、《古文四聲韻》不僅列出引用書目，而且在每一古文后注明出處，而《集篆古文韻海》在古文和釋文后未見一例注明出處的，有些古文字形可以從《汗簡》、《古文四聲韻》以及《考古圖釋文》等書找到印證，但大多字形就無從參驗(yàn)了。黃德寬指出：“書中古文不注出處，卷首也未列資料來源，錯訛頗甚而無法校對，數(shù)量雖多，也難于憑依?！盵6]徐在國也有同樣觀點(diǎn)：“由于此書所錄古文形體無出處，又沒有好的整理本子，使用起來應(yīng)當(dāng)十分小心，不要輕易引以為證，當(dāng)有所鑒別。我們在編纂字典時，發(fā)現(xiàn)該書存在以下問題：（1）該書部分字形下沒有字頭；（2）該書部分字寫錯了。”[7]除此之外，我們發(fā)現(xiàn)，還存在一些問題：部分體例前后不一、有釋文無相應(yīng)的古文字形、部分古文字形有訛奪現(xiàn)象、部分古文字形與釋文相錯亂現(xiàn)象等。

鑒于《集篆古文韻?！穬r值尚未得到充分挖掘及存在的問題影響其價值的發(fā)揮，為了適應(yīng)當(dāng)前戰(zhàn)國文字研究已為古文字領(lǐng)域中的熱點(diǎn)，我們不揣淺陋，嘗試對該書進(jìn)行整理和校補(bǔ)。

校補(bǔ)的前提需有其他版本，《集篆古文韻?！冯m有宋鈔本、明鈔本，但問題是上述鈔本均未流傳下來，僅有宛委別藏本及其影印本一種。雖未發(fā)現(xiàn)另一種《集篆古文韻?！钒姹?，但該書在流傳過程中被引用的現(xiàn)象還是有的。就我們所知，《集篆古文韻?！繁晦D(zhuǎn)錄或引用的有二：一是《元刻〈古老子〉碑》，一是《永樂大典》。

《老子》的今本流傳最廣的有河上公、王弼這兩種。朱謙之指出：“河上本與王本較，以河上本為優(yōu)。但同在河上本之中，又有北方傳本與南方傳本之不同?！狈奖疽远鼗桶l(fā)見之六朝唐寫本為代表，即敦煌本。南方本則以日本奈良圣語藏鐮倉舊抄卷子殘本及東北大學(xué)教授武內(nèi)義雄所藏室町時代抄本為代表。就中北方本又優(yōu)于南方本。何以證之？以字?jǐn)?shù)證之。北方本據(jù)法京圖書館所藏敦煌本殘卷末尾題‘道經(jīng)卅七章二千一百八十四字，德經(jīng)卌四章二千八百一十五字，五千文上下二卷合八十一章，四千九百九十九字?！戏奖救缡翌谥艑懕荆瑒t有五千三百二字?！盵8]古本則為1973年湖南長沙馬王堆漢墓出土的《老子》寫本兩種，現(xiàn)稱之為甲、乙本。

《古老子》碑，原石現(xiàn)藏陜西省周至縣觀臺說經(jīng)臺門洞碑廊東側(cè)。陰陽兩面刻字，碑高2.24米、寬1.08米。第一碑陰陽各刻《古老子》經(jīng)文30行，行55字，第二碑碑陽續(xù)刻古文經(jīng)文29行，碑陰接刻古文經(jīng)文11行，行均54字。經(jīng)文后低三格附刻書丹人高翿小篆跋語三行。其文為：“壬子冬十弍月，予改同刺泰安。到官未逾月，有會真宮提點(diǎn)張壽符過予，求書《五千言》。因循于今，僅三年矣。昨因病暇，靜中始得書之。《老子》舊有古本，歷歲滋久，加之兵亂，散失不可復(fù)得。偶于《古文韻?！分?，檢討綴輯，閱月乃成。體制之妍丑，筆力之工拙，具眼者自能識之。時歲舍乙卯冬十月，松巖貞隱高翿書于泵齋之正心軒?！币簿褪钦f，元刻古文《老子》是高翿依仿《集篆古文韻?！分械墓盼木Y輯而成的。郭子直先生說：“此碑文字，全同今本，無需另作?？??！盵4]經(jīng)與《老子》諸本比較，古文《老子》所據(jù)的版本多與河上本同，且與河上本的南方傳本近，因?yàn)椤豆爬献印酚? 321個字。《古老子》與河上本的不同之處，另文討論。

《永樂大典》引用了杜從古《集篆古文韻?！?。《永樂大典》是明成祖（朱棣）永樂年間編纂的一部大型百科全書，保存了我國的大量 14世紀(jì)以前的文學(xué)、史記、哲學(xué)、宗教和應(yīng)用科學(xué)等方面的豐富資料。

《永樂大典》應(yīng)有22 937卷，但現(xiàn)存僅八百多卷，其中中華書局兩次影印共收797卷（十冊，其中第十冊為目錄），上海辭書出版社于2003年影印出版海外新發(fā)現(xiàn)17卷（一冊）。《永樂大典》是以八十韻本《洪武正韻》為綱[9]，采取按韻與分類兩者相結(jié)合的“用韻以統(tǒng)字，用字以系事”的編輯方法。每一個字詳注其音韻、訓(xùn)釋和它的篆、隸、楷、行、草各種書體，再依次把有關(guān)天文、地理、人事、名物，以至奇文異見、詩文詞曲等隨文收載。明成祖稱贊這種編輯方法是“揭其綱而目畢張，振其始而末具舉”。《永樂大典》的殘卷保存了《集篆古文韻?！凡糠值膬?nèi)容。

關(guān)于《永樂大典》對各種書體的引用情況，現(xiàn)舉一例說明：

如“成”字下有五種書體，分別為篆、隸、楷、行、草，篆書、隸書主要引自匯編作品，楷體、行體、草體主要引自歷代書法家的作品，其中篆書有姚敦臨《二十體篆》、楊銁《鐘鼎集韻》、杜從古《集篆古文韻海》、徐鉉《篆韻》、楊桓《六書統(tǒng)》五種，隸書有洪邁《漢隸分韻》、婁機(jī)《漢隸字源》兩種，真書取自四家書法作品，行書取自九家書法作品，草書取自九家書法作品。表明《永樂大典》引用的內(nèi)容來源于杜從古《集篆古文韻?！返闹饕獮椤耙姟焙汀安⒁姟眱煞N。如果僅有一個字形，則注明為“見”如：

“見”謂轉(zhuǎn)引自杜從古《集篆古文韻?！贰?/p>

如果是多個字形，往往注明為“并見”，如：

也有少數(shù)情況例外，雖為多個字形，但也只用“見”，如：

校勘部分主要是對古文后的楷體釋文進(jìn)行校對，主要是利用《集韻》異體的隸古定?！都崱烦蓵谒稳首诰暗v四年（1039年），但最早刊行于宋仁宗慶歷三年（1043年），原版已不可見，現(xiàn)可見宋本主要是南宋時的翻刻本。現(xiàn)所知宋本有三：北京圖書館藏南宋潭州刻本、日本書陵部藏南宋孝宗淳熙十四年（1187年）田世卿安康金州軍刻本、上海圖書館藏南宋明州刻本。元、明兩代，《集韻》沒有刊刻；清曹刻《楝亭五種》之《集韻》為汲古閣影宋抄本。該本影響很大，其后的顧廣圻補(bǔ)刊曹楝亭本、姚元覲《姚刻三種》本《集韻》均為曹刻翻刻本[10]。我們所用《集韻》為中華書局影印北京圖書館藏《宋刻集韻》。

我們所做的工作主要可分為兩大部分：校、補(bǔ)。校、補(bǔ)的依據(jù)主要是《永樂大典》（下徑稱“大典”）、《古老子》和《集韻》?！都盼捻嵑！肥且酝鹞瘎e藏本為底本，參校《續(xù)修四庫全書》本；《集韻》是以中華書局 1989年出版的《宋刻集韻》為校本；《永樂大典》是以中華書局（1986年）和上海辭書出版社（2003年）影印本為校、補(bǔ)本；《古老子》是以周至樓觀臺道德經(jīng)碑的拓片為補(bǔ)本。

《集篆古文韻?！贩譃槲寰?，分別為上平聲、下平聲、上聲、去聲和入聲，其中上平聲二十二葉、下平聲三十葉、上聲三十九葉、去聲五十一葉、入聲四十葉。葉十六行。校補(bǔ)從上平聲開始，再按上平聲韻目的次序進(jìn)行校對，其他各卷同。有問題的首列葉數(shù)、次列行數(shù)、再列宛委本的古文和釋文，最后校補(bǔ)說明，如，一東：

因《集篆古文韻?！穯巫峙帕惺且罁?jù)《集韻》的次序，如補(bǔ)出的是宛委本所沒有的古文和釋文，就按照該釋文楷體在《集韻》的同一小韻中的前后次序而確定其在宛委本中的位置。比如，一東：

校、補(bǔ)體例如下：

一、補(bǔ)宛委本所無的出處，大典古文字形基本上均注明出處

二、補(bǔ)宛委本所無的釋文及相應(yīng)的篆體。大典有某字字頭及篆體，而該字字頭及篆體宛委本未見

1．“頌”，宛委本未見，大典有字頭、篆體和出處，卷五百四十，頌P81：古論語集韻史并見杜從古集篆古文韻海。

2．“虙”，宛委本未見，大典有字頭、篆體和出處，卷一萬九千七百八十四，P7423：王存義切韻見杜從古集篆古文韻海。宛委本當(dāng)據(jù)補(bǔ)。

三、補(bǔ)宛委本僅有釋文而無篆體的篆體。宛委本某些楷體釋文附于其他釋文之后，而無篆體，但大典有該字字頭及其篆體

四、補(bǔ)大典所多于宛委本的篆體。宛委本釋文與大典字頭相同，部分篆體亦相同，但篆體的數(shù)量大典要多于宛委本

五、補(bǔ)宛委本部分篆體的訛奪。宛委本部分篆體字形有訛奪，而大典該篆體字形完備

六、據(jù)《集韻》，補(bǔ)部分篆體字形后的楷體釋文。宛委本部分篆體字形后無釋文、或無相應(yīng)的釋文

七、根據(jù)《集韻》，校正部分楷體釋文。宛委本篆體字形后往往注其異體的楷體釋文，而非其相應(yīng)的楷體釋文；或雖無異體，而據(jù)古文字形與楷體釋文不相對應(yīng)，依據(jù)《集韻》，斷定其正誤

八、據(jù)體例和《集韻》，改正部分陳述。多個篆體僅有一個釋文，其他用“同上”表示

九、根據(jù)《集韻》，改正部分篆體與釋文的錯亂現(xiàn)象。由于傳抄不慎等原因，導(dǎo)致部分篆體與釋文不能一一對應(yīng)，現(xiàn)加以改正

[1] 阮元. 四庫未收書提要·集篆古文韻海五卷提要[C] // 永瑢. 四庫全書總目. 北京: 中華書局, 1965: 140.

[2] 畢沅 關(guān)中金石記[M]. 上海: 上海大同書局, 1887: 8.

[3] 繆荃孫. 藝風(fēng)藏書記[M]. 黃明, 楊同甫, 標(biāo)點(diǎn). 上海: 上海古籍出版社, 2007: 243.

[4] 郭子直. 記元刻古文《老子》碑兼評《集篆古文韻海》[J]. 古文字研究: 第21輯. 北京: 中華書局, 2001: 216-232.

[5] 郭忠恕, 夏竦. 汗簡 古文四聲韻[M]. 李零, 劉新光, 整理. 北京: 中華書局, 1983: 170.

[6] 黃德寬, 陳秉新. 漢語文字學(xué)史[M]. 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 417.

[7] 徐在國. 傳抄古文字編[M]. 北京: 線裝書局, 2006: 291.

[8] 朱謙之. 老子校釋[M]. 北京: 中華書局 1963: 83.

[9] 寧忌浮. 洪武正韻研究[M]. 上海: 上海辭書出版社2003: 182.

[10] 趙振鐸. 集韻研究[M]. 北京: 語文出版社, 2006: 98.